關于高中語文群文學習樣態(tài)的思考

王俊俠

摘 要：群文閱讀對學習任務群的落實及學生閱讀、思維能力的提升至關重要，而學生學習樣態(tài)的研究是群文閱讀實施的關鍵。

關鍵詞：群文閱讀;看客;學習樣態(tài)

時下群文閱讀方興未艾，但筆者發(fā)現(xiàn)教師更喜歡從教者的角度研究，而忽略了學生的主體地位。故而本文試著從學生角度做學習樣態(tài)研究。

一、學習樣態(tài)

樣態(tài)一詞最早出自德哲學家康德的《自然科學的形而上學基礎》，譯為“樣式”“狀態(tài)”“模態(tài)”。本文所涉樣態(tài)，指學生在學習任務群視域下的語文群文學習中呈現(xiàn)的狀態(tài)，并以此為組織教學的重要依據(jù)。

二、研究設想

選文《禮拜二午睡時刻》（以下簡稱《禮》）的靈魂是“母親”，她克制、隱忍、包容，母親形象又被賦予苦難的民族之意，充滿救贖力量。

本研究重心是將小鎮(zhèn)人（母親對立面）與魯迅《藥》中的“看客”對比，同時關注學生的學習樣態(tài)。

三、相關理論及實施

1.相關理論

奧蘇貝爾“先行組織者”理論是指“先于學習任務本身而呈現(xiàn)給學生的引導材料，其抽象概括水平高于新知識，同時又能清晰地同原有的認知結(jié)構(gòu)相聯(lián)系，作為架設新舊知識之間的橋梁?！盵1]故設計任務應先使學生明確認識“看客”概念。

項目式學習“是把學習內(nèi)容以任務形式置于一個解決實際問題的真實情境中，學生學習‘有一個真實完整的探索、發(fā)現(xiàn)、解決的過程”[2]故教師應針對學習內(nèi)容創(chuàng)設情境，推動自主學習。

2.實施

①研習《禮》文，設計作業(yè)：看客：“他們有的對叛逆者投以驚異的目光，有的圍觀、嘲弄、迫害先覺者，或者是生活中的看客，嘲笑那些被侮辱的人們的不幸，或者是犧牲場上的看客，咀嚼著革命者的鮮血……”[3]

復興出版社準備出版以“看客”為主題的短篇小說集，《禮》文與《藥》均被選中，說出兩文“看客”異同。

②學生認為小鎮(zhèn)人是沉默面目模糊的群體，而魯迅筆下的看客卻各有特點。爭議：神父是看客嗎？有疑處恰是思維深化的起點，筆者引導學生抓細節(jié)。并追問：神父和小鎮(zhèn)看客有何異同？

學生A：當時他也像小鎮(zhèn)人在長長地午睡。學生B：他對母親也有指責，如“您從來沒有想過要把他引上正道嗎？”神父也是昏眛的小鎮(zhèn)一員，他有著對母親的責備。

同時神父想保護母親免受人們的指責，他會自省，為身為神父不能關愛亡者和平等博愛對生者他心有愧疚，但僅止于此。

故神父不是普通的看客。從學習樣態(tài)的角度，本環(huán)節(jié)學生在自我監(jiān)控、自我評價方面表現(xiàn)較出色，能主動發(fā)現(xiàn)問題，深度解文，用合作探究方式解決問題，獲得積極學習體驗。

群文閱讀有益學生思維深入，本設計細節(jié)處理上基于學生學習心理特點啟發(fā)學生，鼓勵主動探索小心求證，尊重學生主體，教師做學習組織引領者。

③思維是漸進的，學生更想獲得深思之樂。有生提出馬爾克斯為何塑造小鎮(zhèn)人？教師因勢利導鼓勵尋因。

筆者所教兩班均選考歷史，對辛亥革命大致了解，課內(nèi)學過魯迅散文，了解《孔乙己》《阿Q正傳》等。但對馬爾克斯了解甚少，為此筆者提供了拉美歷史及作者創(chuàng)作《禮拜二午睡時刻》與《百年孤獨》時哥倫比亞背景。學生對比發(fā)現(xiàn)作者都力圖寫出人民內(nèi)心麻木昏眛以為民族尋出路。

④看客群的不同也是創(chuàng)作目的與風格的產(chǎn)物。生小有收獲，師追問，那么怎樣理解兩文中形象差異處呢？與何因素有關？生陷入沉默。因難度較大師做分解：

A：為何魯文看客身份形象各異？學生七嘴八舌表態(tài)，沉默被打破。他們總結(jié)出形象各異才能說明所有人都不理解革命者夏瑜甚至辱罵傷害他。革命已然失敗了，革命者和有良知的知識分子要尋新路。

B：《禮拜二午睡時刻》的人物除兒子和殺人者外都沒名字，這個小鎮(zhèn)與其他小鎮(zhèn)也無區(qū)別，作者刻意模糊地表達，深層語言是證明看客的普遍性。他們無聲地圍觀指責被作者以巨大悲憤的力量隱去，作者以情感的極度隱忍獲得創(chuàng)作的成功，表達了深深的孤獨無望。而魯迅更傾向酣暢淋漓筆筆入骨的斗爭，風格迥異。

任務分解后，生的畏難情緒被化解，學習欲望被激起，學習心理與能力兼?zhèn)?，學習樣態(tài)呈現(xiàn)出理想狀態(tài)，學習目標順利達成。

⑤思考：還有哪篇小說可以入選“看客”，理由為何？這個提升問題難度很大，答案有部分言之成理者，亦屬難能可貴，這是師鼓勵生思維更深一步創(chuàng)造性表達的有效嘗試。

參考文獻：

[1]郝琦蕾，姜晉國.奧蘇貝爾的“學與教”理論：精髓、批判及其對當前教改的啟示[J].杭州師范學院學報（社會科學版），2003（6）.

[2]莊學培.任務驅(qū)動：閱讀教學活動組織的關鍵：以《我的叔叔于勒》教學為例[J].語文建設，2021（5）.

[3]謝燁.從《吶喊》《彷徨》整本書閱讀談“看客”現(xiàn)象[J].中學語文，2020（18）.

注：本文系深圳市教育科學研究課題“學習任務群視域下的高中語文單篇與群文復合式學習樣態(tài)研究”（立項編號：zdfz20064）的研究成果。