實(shí)用類文本閱讀解題技巧之傳記

郭金榮

解題技巧

傳記是遵循真實(shí)性原則，用形象化的方法記述人物的生活經(jīng)歷、精神風(fēng)貌及歷史背景的一種敘事文體。傳記是實(shí)用類文本閱讀考查的重要文體，所選文章既體現(xiàn)時(shí)代特色，又注重文本所具有的實(shí)用價(jià)值。高考對(duì)傳記考查側(cè)重從“人”（傳主形象）、“事”（傳主的事跡或人生經(jīng)歷）、“法”（表達(dá)技巧）、“情”（傳主身上體現(xiàn)的人生價(jià)值和時(shí)代精神）四個(gè)方面入手。命題熱點(diǎn)主要集中在概括傳主事跡或形象、分析傳主個(gè)性品質(zhì)形成的原因。

一、傳記的種類及作品特點(diǎn)

（一）傳記的種類

1.從敘述人稱看，傳記可分為自傳和他傳。自傳是作者撰寫自己的，如魯迅的《魯迅自傳》、沈從文的《沈從文自傳》;他傳是作者撰寫他人的，如陳廷一的《“布衣總統(tǒng)”孫中山》，毛毛的《我的父親鄧小平》等。

2.從表達(dá)方式看，分為以記敘為主和敘評(píng)結(jié)合兩種。一般的傳記以記敘為主;但有的傳記，一邊記述人物的經(jīng)歷，一邊加以評(píng)論，記敘與評(píng)論各半，這種傳記被稱為“評(píng)傳”，如卞毓方的《留取丹心照汗青》、朱志敏的《鐵肩擔(dān)道義》。

（二）傳記作品的特點(diǎn)

1.人物的時(shí)代性和代表性。

2.選材的真實(shí)性和典型性。

3.選文兼具史實(shí)性與文學(xué)性。

4.表達(dá)以記敘為主或輔以議論。

5.傳記的概括性。

二、如何解答選擇題

傳記選擇題重在考查對(duì)文章內(nèi)容的理解能力和對(duì)信息的篩選整合能力。注意常見的設(shè)誤方式。

（一）人物方面

1.張冠李戴（對(duì)象）。注意選項(xiàng)中的人、事、物、情與原文是否一致，特別注意時(shí)間、地點(diǎn)、言論、成績(jī)等方面。

2.行為有偏差（行為）。把選項(xiàng)中的相關(guān)內(nèi)容，與原文中找到的傳主的行為事件方面的內(nèi)容比對(duì)，看描寫傳主的行為、情態(tài)、語言等詞語，是否發(fā)生夸大或縮小的變化。

3.曲解觀點(diǎn)或建議（言論）。在原文中找到與選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，仔細(xì)分析比對(duì)傳主的建議、觀點(diǎn)、興趣等方面的內(nèi)容，明確是非，有的需要概括提煉觀點(diǎn)、建議。

（二）事件方面

1.混淆時(shí)態(tài)（時(shí)間）。注意原文事件發(fā)生的確切時(shí)間類的詞語，也要注意含時(shí)態(tài)類的詞語，如“目前”“已經(jīng)”“將要”“曾經(jīng)”“過去”“之前”“之后”等。

2.以偏概全（范圍）。在原文中找到選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的相關(guān)內(nèi)容，看其表范圍的詞語或原文對(duì)事件的表述是全部還是針對(duì)局部，是統(tǒng)一分析還是具體而論，是全稱還是特稱。

3.混淆因果（因果）。注意選項(xiàng)中表因果關(guān)系的詞語與原文對(duì)事件因果的表述是否一致，或原文是否存在因果關(guān)系。

4.無中生有。注意選項(xiàng)中說的傳主所做的事，或傳主的言論、行為、觀點(diǎn)等在原文中是否存在，有的選項(xiàng)內(nèi)容能從原文概括出或有依據(jù)，這樣的就不是無中生有。

三、如何解答主觀題

主觀題主要考法有兩種：概括分析傳主事跡和形象，概括分析傳主做出貢獻(xiàn)、個(gè)性形成的原因。

（一）概括分析傳主事跡和形象

主要從以下三個(gè)角度作答：

1.人物在事件中的表現(xiàn)。重點(diǎn)把握傳記中具有典型意義的事件、細(xì)節(jié)，并對(duì)這些事件、細(xì)節(jié)加以仔細(xì)思考。

2.傳主與時(shí)代、他人的關(guān)系。（1）要學(xué)會(huì)知人論世，結(jié)合傳主的年齡、身份、傳主所處的社會(huì)背景等判斷。（2）聯(lián)系傳主生活的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境，根據(jù)作品所陳述的與社會(huì)進(jìn)程以及傳主個(gè)人成長(zhǎng)相關(guān)的重要事實(shí)，把握傳主形象。

3.作者對(duì)人物的態(tài)度和評(píng)價(jià)。（1）對(duì)傳主的把握要看作者在作品中反映的對(duì)人物的態(tài)度和評(píng)價(jià)。（2）如果是評(píng)傳，要區(qū)分傳記中的敘與評(píng)，把握事件與觀點(diǎn)的關(guān)系。

（二）概括分析傳主做出貢獻(xiàn)、個(gè)性形成的原因

1.從主觀和客觀兩個(gè)角度入手作答。主觀原因多從個(gè)人的性格、天賦、努力程度等角度考慮。客觀原因多從個(gè)人成長(zhǎng)環(huán)境、社會(huì)背景、時(shí)代需要及別人的影響幫助等角度考慮。

2.聯(lián)系人物生活的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境。了解這些重要事實(shí)可以使我們對(duì)人物成長(zhǎng)的各種因素作出符合實(shí)際分析，以便更立體地了解人物。

3.聯(lián)系人物的成長(zhǎng)經(jīng)歷，進(jìn)而感悟人物的心路歷程。要注重分析人物的先天稟賦和后天環(huán)境、志向和命運(yùn)、奮斗和機(jī)遇、挫折和成功、事業(yè)和愛情等諸多因素對(duì)其人生發(fā)展的重要意義。

4.聯(lián)系傳主與他人的關(guān)系。傳主人際關(guān)系交往是影響他，也是組成他人生經(jīng)歷的重要方面，通過傳主與他人的關(guān)系去把握其個(gè)性品質(zhì)及成因。

模擬演練

吳祖光：曠世才情 不平則鳴

吳祖光，當(dāng)代中國(guó)影響最大、最著名、最具傳奇色彩的文化老人之一。戲劇導(dǎo)演牟森曾這樣評(píng)價(jià)他：“吳祖光在中國(guó)現(xiàn)代戲劇史上是非常重要的作家，極具名士風(fēng)范。”

吳祖光的祖籍是江蘇省武進(jìn)縣（現(xiàn)武進(jìn)區(qū)）。父親吳瀛是位飽學(xué)之士，以詩、文、書、畫聞名，又是一位文物鑒賞家。母親也識(shí)文斷字，經(jīng)常念詩給他聽。家庭的文化氛圍給少年吳祖光以一定的熏陶和影響。他酷愛戲曲，常泡在戲園里看戲，接觸了大量戲曲。

中學(xué)畢業(yè)后入中法大學(xué)文學(xué)系，在抗戰(zhàn)全面爆發(fā)之際，二十歲的吳祖光完成了他的話劇處女作《鳳凰城》。該劇是根據(jù)東北抗日義勇軍苗可秀烈士的事跡寫成的。劇中歌頌了苗可秀領(lǐng)導(dǎo)“中國(guó)少年鐵血軍”在白山黑水之間與日寇展開的艱苦頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)。該劇成為全國(guó)戲劇界與日本侵略者進(jìn)行斗爭(zhēng)的有力武器。

這部劇作，曾得到當(dāng)時(shí)戲劇大師曹禺的大加稱贊。曹禺稱他“一出手就是戰(zhàn)士”。但對(duì)這部劇作，晚年的吳祖光在《“投機(jī)取巧”的〈鳳凰城〉——我從事劇本寫作的開始》一文中介紹說：“這個(gè)劇本寫得太幼稚，今天一看會(huì)讓我感到臉紅耳赤。譬如劇中苗可秀別家出征總帶著義仆張生，完全是舊戲里公子與隨身的書童那樣的主仆關(guān)系?！?/p>

隨后幾年間，他筆耕不輟，陸續(xù)創(chuàng)作了《正氣歌》《林沖夜奔》《牛郎織女》《少年游》和《風(fēng)雪夜歸人》等聲震文壇的劇作。其中完成于1942年的《風(fēng)雪夜歸人》是吳祖光的代表作。這部劇作集中體現(xiàn)了吳祖光以戲曲思維創(chuàng)作話劇的另一種思路，他將中西戲劇“寫實(shí)”與“寫意”藝術(shù)手法相融合，嘗試不同題材和富有異趣的創(chuàng)作風(fēng)格，對(duì)民族戲劇的現(xiàn)代化和現(xiàn)代話劇的民族化作出了有益的探索。

除了藝術(shù)上久負(fù)盛名，吳祖光還被稱為中國(guó)知識(shí)分子的脊梁。作為劇作家，吳祖光連續(xù)撰文抨擊國(guó)民黨統(tǒng)治之下的審查制度，稱之為“奴隸的審查制度”。他抨擊國(guó)民黨刪除曹禺之作《蛻變》中“打游擊”的情節(jié);他嘲諷蔣介石因自己是禿頭而將張?zhí)煲淼耐挕抖d禿大王》改成《猴兒大王》;他憤怒自己創(chuàng)作的《正氣歌》被國(guó)民黨刪去關(guān)于朝廷昏庸的所有內(nèi)容。對(duì)當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)，吳祖光有自己的判斷和立場(chǎng)。1945年，他冒著生命危險(xiǎn)率先發(fā)表了毛主席的詞《沁園春·雪》。毛主席詩詞的突然發(fā)表，極大地改變了共產(chǎn)黨的政治形象與文化形象，為此他遭到國(guó)民黨通緝追殺。

歷史在發(fā)展過程中往往會(huì)出現(xiàn)一些拐點(diǎn)，作為社會(huì)中的個(gè)體，難免也會(huì)身隨其中而無法左右自己的命運(yùn)。1957年吳祖光被錯(cuò)劃為“右派”，下放北大荒勞動(dòng)。對(duì)于這種不期而來的遭遇，他以詩明志。詩云：眼高于頂命如紙，生正逢時(shí)以至此。行船偏遇打頭風(fēng)，不到黃河心不死。“生正逢時(shí)”，正是他一生最喜歡的詞語。

唐代王維在《酬張少府》云：“晚年惟好靜，萬事不關(guān)心。自顧無長(zhǎng)策，空知返舊林。”但吳祖光即便到了晚年也絕非萬事不關(guān)心的人。1991年12月23日，兩位女顧客在北京國(guó)貿(mào)中心購(gòu)物，遭到服務(wù)員無端懷疑，并受到解衣、開包檢查的侮辱。關(guān)于此事，吳祖光寫了題為《高檔次的事業(yè)需要高素質(zhì)的職工》一文，發(fā)表在《中華工商時(shí)報(bào)》上。這就是吳祖光，雖然和他沒有關(guān)系，但是他也要說出來。

未被浮云遮望眼，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量。吳祖光作為一代大師，風(fēng)雨動(dòng)蕩，而良知不失。如今斯人已逝，但精義長(zhǎng)存。

（選自《大公報(bào)》，有刪改）

相關(guān)鏈接：

①黃佐臨在《吳祖光劇作選》序言中評(píng)價(jià)道：“他的每個(gè)戲里都有一種統(tǒng)一的格調(diào)，字里行間都洋溢出一種詩情，他善于捕捉生活中的詩情，從中挖掘出一種美來?！?/p>

（摘自“百度”）

②北京京劇院院長(zhǎng)王玉珍這樣評(píng)價(jià)吳祖光：“吳老是一個(gè)在藝術(shù)上要求極為嚴(yán)格的人。記得當(dāng)時(shí)我曾因不理解他的劇本而將其中的念白做了改動(dòng)，后來吳老師跟我說，我劇本中的每一個(gè)字都是經(jīng)過深思熟慮才確定的，可以說是字斟句酌?！?/p>

（摘自“百度”）

1.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（? ）

A.吳祖光具有高度的社會(huì)責(zé)任感。當(dāng)日本發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，他創(chuàng)作歌頌抗日主題的劇作《鳳凰城》，該劇成為全國(guó)戲劇界與日本侵略者進(jìn)行斗爭(zhēng)的有力武器。

B.吳祖光對(duì)事業(yè)孜孜以求，不斷創(chuàng)新。晚年對(duì)自己的早期作品指出不足，體現(xiàn)了一個(gè)知識(shí)分子的坦蕩襟懷。

C.《風(fēng)雪夜歸人》集中體現(xiàn)了吳祖光以西方戲劇的思維創(chuàng)作話劇的另一種思路，對(duì)民族戲劇的現(xiàn)代化和現(xiàn)代話劇的民族化作出了有益的探索。

D.吳祖光即便到了晚年仍不平而鳴，他發(fā)表的《高檔次的事業(yè)需要高素質(zhì)的職工》一文即為證明。

2.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.正因?yàn)閼蚯熨x極高，對(duì)戲曲有獨(dú)特的感悟力，吳祖光最終才能在戲曲上取得巨大的成就。

B.吳祖光的劇作《鳳凰城》得到當(dāng)時(shí)戲劇大家曹禺的認(rèn)可，這不僅說明當(dāng)時(shí)文壇的寬容，更是因?yàn)閯∽鞣从车目箲?zhàn)主題，適應(yīng)了人民和時(shí)代的要求。

C.文章題目是《吳祖光：曠世才情 不平則鳴》，但在行文過程中卻寫到他喜愛“生正逢時(shí)”這個(gè)詞語之事，雖然著墨不多，但多少有偏題之嫌。

D.黃佐臨對(duì)吳祖光劇作特點(diǎn)的評(píng)價(jià)，既表現(xiàn)了吳祖光對(duì)劇作詩意語言的追求，又表現(xiàn)了吳祖光對(duì)詩意生活的向往。

3.傳記中多次引用吳祖光本人的話和別人對(duì)吳祖光的評(píng)價(jià)，這些引用起什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

答：________________________________________________________________________________________________________