試論韓國(guó)傳統(tǒng)住宅的特征

◆摘? 要：眾所周知，每個(gè)民族的房屋構(gòu)建都與其生存地的氣候、地勢(shì)、地理位置等自然環(huán)境有著密不可分的關(guān)系，韓國(guó)的傳統(tǒng)住宅（韓屋）更是將周圍環(huán)境與房屋的融合體現(xiàn)得淋漓盡致。在此基礎(chǔ)上，韓國(guó)人們又融入了其本民族的文化思想在韓屋中，使韓屋更加具有其民族特色，韓屋整體都十分的樸素淡雅，在如今浮躁的生活中會(huì)給人們以治愈的感覺，這其實(shí)與其房屋結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和空間結(jié)構(gòu)分布特征有很大關(guān)系，所以本文將會(huì)對(duì)韓屋各方面的特征進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析，以此來使人們更深層次的了解韓屋。

◆關(guān)鍵詞：韓國(guó);傳統(tǒng)住宅;結(jié)構(gòu);特征

一、韓屋的歷史

韓屋作為韓國(guó)人民的傳統(tǒng)房屋，已有一千三百多年的歷史，如若追溯起源，便要提到中國(guó)的漢唐時(shí)代，當(dāng)時(shí)古代朝鮮與中國(guó)外交往來頻繁密切，漢唐時(shí)期又是中國(guó)古代思想文化發(fā)展的鼎盛時(shí)期，因此古代朝鮮也吸收借鑒了許多漢唐文化，佛教與儒教思想皆活用于其民族的文化思想之中，使得韓屋在朝鮮三國(guó)時(shí)期成型，一直到朝鮮王朝后期都沒有太大的結(jié)構(gòu)變化，后來因人們生活地域的不同，對(duì)韓屋的空間布局進(jìn)行了細(xì)微改造，但整體結(jié)構(gòu)不變，所以如今我們觀賞韓屋時(shí)也會(huì)感受到一些漢唐遺風(fēng)。

二、韓屋的自然地理氣候特征

1.地理位置特征

韓國(guó)地形多為丘陵和平原，國(guó)土的75%都是山，居民大都分布在沿山的平川地帶，所以通常韓屋會(huì)建在后面有山前面有水的地方，即我們常說的“背山臨水”，“背山”意在住宅可以有依靠，抵御冷空氣，保證周邊氣流的穩(wěn)定，形成較為溫暖的小環(huán)境，也方便人們生火燒飯和拾取木材，“臨水”的布置則是為了便于人們生活中飲用水和生產(chǎn)中灌溉農(nóng)田的問題。并且古代的朝鮮人民崇尚自然和人類共存，因此在創(chuàng)造自己的居住空間時(shí)，房屋與自然環(huán)境和諧并存的氛圍尤為突出。韓屋在規(guī)?；蛘哐b飾上也都非常的簡(jiǎn)潔，很少講究鋪張，所以韓屋采用樹木作支柱和基本的框架，其余的部分用泥和草混合后制成墻石，而后用石頭和泥做成地面，在用樹木制成的窗架和門框上以及墻壁再糊上韓紙，地面也會(huì)鋪上韓紙，可以保證室內(nèi)采光和空氣流動(dòng)。

2.氣候特征

韓國(guó)的氣候?qū)儆趤啛釒Ш蜏貛Ъ撅L(fēng)型氣候，但由于韓國(guó)是三面臨海的島國(guó)，所以海洋性氣候也較為明顯，四季分明，冬季寒冷夏季炎熱，因此古代朝鮮人民將暖炕和地板同時(shí)設(shè)置在房間里，韓式的暖炕不同于中式的暖炕，又稱“溫突”，但它卻是房屋室內(nèi)的精髓，是韓屋最具有科學(xué)價(jià)值的構(gòu)造。暖炕在冬天可以取暖，地板在夏天可以乘涼，地板是木制的，暖炕用來燒火，將相克的木和火布置在同一空間里，融入了“五行學(xué)說”，而且采取寬敞過廳的形式，可以達(dá)到非常好的通風(fēng)效果。韓國(guó)南北方的韓屋結(jié)構(gòu)也是有些不同的，北方寒冷，采取“?”字形結(jié)構(gòu)，減少了門窗的數(shù)量，有效的抵御了寒風(fēng)的侵襲，而中部和南方相對(duì)較溫暖，呈“?”“?”字形，有效保證了陰雨潮濕天氣情況下的良好通風(fēng)性，從北到南分布，韓屋由封閉性住宅過渡到半封閉性半開放性住宅，最后過渡到完全開放性住宅，這也就體現(xiàn)出了韓屋兼顧地形結(jié)構(gòu)和季節(jié)氣候分布的特點(diǎn)。

三、韓屋的結(jié)構(gòu)特征

1.圍墻

因古代的朝鮮人民是游牧民族，所以根本不需要圍墻，但后來慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)榱宿r(nóng)耕社會(huì)，又因受到中國(guó)的影響，所以才開始修建圍墻，于是圍墻越高大的地域，表明受中國(guó)影響越深遠(yuǎn)，而圍墻較為矮小的地域，則是因?yàn)榭拷毡?，受其民族文化影響，并且韓國(guó)人崇尚親近自然，圍墻多數(shù)只是用來作為地界警示。

2.外屋

最外面大門上建造的上翹屋檐是韓屋的標(biāo)志性建筑，比行廊齋等門間齋都要高上一大截，這是對(duì)房屋主人身份的顯示，屋檐也很有講究，種類大致有上翹屋檐、八字屋檐、雨津閣屋檐、三角墻屋檐等，各有其別致之處，貴族住宅屋檐用的是瓦，這也是區(qū)分上下階層的標(biāo)準(zhǔn)。隨后舍廊大廳是連接住宅各個(gè)房屋的通道，相當(dāng)于現(xiàn)代房屋的“走廊”，夏天還可以在大廳休憩、接待客人或者用餐等，人們還會(huì)在大廳兩側(cè)擺放承載各種古董瓷器的四方臺(tái)子來加以裝飾。 舍廊齋則是家里男主人居住和接待客人的地方，主要由舍廊房組成，而且上流住宅的舍廊房不僅用來就寢和進(jìn)食，還可以在這里讀書、思考，進(jìn)行各種藝術(shù)活動(dòng)，可以說是非常的實(shí)用。

3.里屋

古代朝鮮時(shí)期的人們“男主外女主內(nèi)”的思想深入人心，所以很多住宅都會(huì)把房屋劃分成女子用的“里”和男子用的“外”的空間，這些空間都用小圍墻分隔開來，里屋就是女子日常起居生活的主場(chǎng)，女主人會(huì)在這里打理家族各種大小事務(wù)，且事事打點(diǎn)得井井有條，在營(yíng)造舒適寧靜的生活氛圍上起著不可替代的作用。各種疊放衣服和存放寢具的柜子也都會(huì)放置在里屋，便于拿放和整理，還會(huì)有各式各樣小型的擺件和屏風(fēng)放在此處，營(yíng)造氛圍，使其更加溫馨舒適。而里屋大廳不僅是連接婆媳起居室的重要地方，還會(huì)直通到院子里，是房屋開放的中心空間。在朝鮮時(shí)期，人們還會(huì)在里屋大廳放置各種廚房用具，在祭祀時(shí)為順利進(jìn)行儀式，還可以放相關(guān)祭祀器具。

4.祠堂

祠堂作為供奉祭祀祖先的地方，與主體建筑是有一定距離的，位于房屋的最里面，韓國(guó)人們認(rèn)為這樣可以吸收附近山中的仙氣，可以使家族興旺發(fā)達(dá)。此外，朝鮮時(shí)期的人們還會(huì)在祠堂外側(cè)另砌一面圍墻，以此來體現(xiàn)“孝子思想”，所以祠堂被視為是整座住宅中最為神圣的地方。

5.廚房

廚房一般會(huì)被設(shè)立在里屋或者里屋附近，方便女子來回行動(dòng)，在部分富人家里還會(huì)設(shè)立獨(dú)立的廚房，一般廚房的地面都會(huì)比房間里的地面低一些，這樣可以把廚房里的煙引到房間內(nèi)的炕道里，灶孔會(huì)安置在面向房間的墻壁上，灶孔里點(diǎn)著火之后，在做飯的同時(shí)又會(huì)把房間烤熱，暖炕的熱氣會(huì)散到整個(gè)房子的地面上，使室內(nèi)更加溫暖舒適。

四、韓屋的社會(huì)文化特征

1.佛教思想的影響

韓國(guó)在高句麗時(shí)期就已經(jīng)在各地興建大小寺院，可想而知佛家思想在高句麗時(shí)期之前就已傳入古代朝鮮半島，所以韓國(guó)受佛教影響較為深遠(yuǎn)，且佛教思想是傳統(tǒng)住宅建筑的主要啟發(fā)來源，所以在韓屋上也是有所體現(xiàn)的，韓屋注重簡(jiǎn)潔和對(duì)大自然的極大尊重，沒有對(duì)周圍的環(huán)境進(jìn)行過多的改造，而是讓住宅與周圍環(huán)境融為一體，會(huì)給人們帶來一種樸素閑雅之感，這也體現(xiàn)出了佛教中“無欲無我”的思想，且在格局化分上也追求佛教樸實(shí)簡(jiǎn)潔的風(fēng)格，“?”字形韓屋，又稱單排房，“??”字形韓屋，又稱雙排房，就是由兩個(gè)單排房組成，最后是“?”字形韓屋，又稱四合院，即是由兩個(gè)雙排房組成，雖看起來十分的樸素，平平無奇，但卻是將簡(jiǎn)約之美發(fā)揮到了極致。

2.儒教思想的影響

儒家思想在古代朝鮮有著十分悠久的發(fā)展歷程，儒學(xué)在朝鮮王朝時(shí)期已成為朝鮮民族思想文化的主流，所以韓屋在空間分布上也都很明顯的體現(xiàn)出了儒家的“等級(jí)”思想，整個(gè)住宅可分為內(nèi)院和外院，內(nèi)部庭院是供房屋主人們起居與活動(dòng)的區(qū)域，空間分布十分的寬敞，外部庭院與內(nèi)部庭院相比，則要窄小一些，主要是仆人們和外來客人活動(dòng)的區(qū)域，并且內(nèi)部庭院無論是在規(guī)模、尺度和裝飾方面都要比外部庭院華麗許多。住宅庭院根據(jù)不同方位還設(shè)置了尺度不同的進(jìn)出門，各門出入的人身份都是不同的，由此則可看出，古代朝鮮人們將儒家學(xué)說中的“尊卑等級(jí)”思想深深的融合在了韓屋之中。

五、結(jié)語

韓屋無論是在選址、布局和室內(nèi)布置上都很大程度的適應(yīng)了當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境以及自然氣候，古代朝鮮人們有自己的主張、風(fēng)格，在不破壞房屋周圍環(huán)境的同時(shí)，又將其作為住宅景色的一部分，無限的親近于自然。韓屋雖然形式簡(jiǎn)潔利落，但在其空間的整體處理方面來看，無一處不透露著韓屋的雅致和自然之美，同時(shí)也體現(xiàn)出了韓國(guó)人細(xì)膩與內(nèi)斂的性格，他們敬仰自然主義哲學(xué)，不強(qiáng)調(diào)曲折變化與繁復(fù)的裝飾，極大的突出了住宅空間樸素性、包容性、開合性以及空間連續(xù)性的特點(diǎn)，整體看起來，韓屋就是一道獨(dú)特靚麗的風(fēng)景線，簡(jiǎn)約中展現(xiàn)出樸素與融合的風(fēng)格，所以無論是社會(huì)的進(jìn)步，還是時(shí)代的變遷，韓屋都不應(yīng)該消逝在歷史長(zhǎng)河之中，韓屋是韓國(guó)人們智慧的結(jié)晶，文化的瑰寶，更是我們東方傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)。

通訊作者：樸香玉

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作者簡(jiǎn)介

張禹（1999.12-），女，漢族，吉林遼源人，通化師范學(xué)院，2018級(jí)本科在讀，研究方向：韓國(guó)語語言文學(xué)。