蔣沖 張簡媚
◆摘? 要:《天工開物》初刊于1637年(明崇禎十年丁丑),共三卷十八篇,全書收錄了農(nóng)業(yè)、手工業(yè),諸如機械、磚瓦、陶瓷、硫磺、燭、紙、兵器、火藥、紡織、染色、制鹽、采煤、榨油等生產(chǎn)技術(shù)?!短旃ら_物》是一本圖解式的科技專著,由圖像信息和文字信息組成。插圖和文字之間相互作用,圖畫讓人們能夠更加直觀的理解事物發(fā)生的情境與所要表達的含義,文字能夠提升對事物的確切描述,兩者之間相輔相成。書中的科技插圖在中國圖學(xué)發(fā)展史中有著重要的地位和歷史價值,圖解式的畫面中標(biāo)有漢字標(biāo)題,畫面多以山川自然,作業(yè)者和畜力,以及工具器械組成。本文目的在于對中國傳統(tǒng)繪畫《天工開物》的功能性與藝術(shù)性進行探討,以及分析形式美感在《天工開物》中的體現(xiàn)。
◆關(guān)鍵詞:功能性;藝術(shù)性;形式美
一、功能性與藝術(shù)性
天工開物作為一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的工藝著作,繪畫的主題自然以器械為主,人物環(huán)境關(guān)系等方面為輔。天工開物中的圖樣多以直觀圖的形式繪出,圖譜反映底層百姓的手工業(yè)技術(shù),反映經(jīng)驗科學(xué)的特點。作為科教叢書,它具有嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實的態(tài)度,畫面關(guān)系多以人和配景組合,機具等物交代明確,并且能清晰的說明用途,安裝,以及操作過程等情況,插圖技術(shù)上徽派特征明顯,但繪圖水平并未達到很高程度,未達到規(guī)范的工程圖水平,可雖無比例尺卻比例適中,使歸納后的圖樣更加具有形象性,使圖更能夠發(fā)揮作用,易于理解。它已經(jīng)超出了一般插圖和示意圖的范疇,大部分所用家具等物只勾勒出輪廓,夠用即好。不講求精細(xì)。細(xì)觀察,詳表達才是它的表達根本。細(xì)細(xì)品味,縱使科技如今,來路過往也應(yīng)知曉,尚農(nóng)之風(fēng)也值得我們重新審視思考。
二、意象性特征
《天工開物》中的器械,家具等物,其造型主觀意識很強,造型雖看起來較為簡單,但卻準(zhǔn)確的抓住了事物的形態(tài)與特點,生動形象的表達出來。所謂“意象”實際是創(chuàng)作者的情感表達所需。不同于純粹的現(xiàn)實主義,中國藝術(shù)尤其是中國繪畫最初的就是意象表達。意象造型既不是單純的客觀表達,也不是主觀臆造,它是實在尊重客觀現(xiàn)實的基礎(chǔ)上,主動地去表達自己所想表達。插圖中器物的造型,正是在客觀的基礎(chǔ)上加以夸張變形使物象特征突出,這使得給當(dāng)代觀者帶來一種陌生化的,強烈的視覺效果。
三、平面性特征
《天工開物》中插圖與中國傳統(tǒng)繪畫相同,幾乎都是平面造型,多為點、線、面的構(gòu)成方式。是以二維空間存在的藝術(shù)形式。平面性也是工筆畫的重要特征。本文的平面性特征的涵義是相對于追求寫實效果與三維立體空間的繪畫而言。中國畫的平面性特征與線的運用有關(guān),以線造型,線不存在光影。
四、形式美感特征
(一)畫面構(gòu)成
我們或許接受了太多的西方美術(shù)教育,常常以焦點透視作為慣性思維?!短旃ら_物》中的繪畫與之相反,構(gòu)圖上有些類似中國山水畫中的平遠(yuǎn)法,大部分畫面整體分為前中后(下中上)三段式。多以俯視的,第三人稱的角度。畫面下方多表達近處山石,上方為遠(yuǎn)處,中心位置表達主要敘事。三段之中物體盡量不會相互重疊,構(gòu)圖上畫面飽滿,常出現(xiàn)菱形三角形對角線切割畫面構(gòu)圖。有立體感,具有直觀,簡潔,易懂的作用。人與景物的安排與現(xiàn)實生活中的場景相符合,按照中規(guī)中矩的條件安排,理性的圖像,卻像異想天開的感覺??山o人一種隨心所欲似的安排,整體畫面卻又帶有明顯的敘事性,可讀性。
(二)線條的表現(xiàn)語言
運用傳統(tǒng)且簡單的繪畫技術(shù),豐富多樣的線條。不設(shè)色,白描手法,卻以簡潔兒生動的方式描繪出一幅幅工藝場景。表達的東西實事求是,線為主,點為輔。線條纖細(xì),線與線間呈平行關(guān)系,衣物上表達類似,相對來說過于程式化。人物造型生動,面貌各異,同幅畫面上人物形象會特意加以區(qū)分。白描略帶裝飾性意味的線條來表現(xiàn)。線條疏密,節(jié)奏,粗細(xì),走向表達自然空間構(gòu)圖可以給畫面帶來一種莊重、肅穆的氣氛。線與線構(gòu)成的造型呈現(xiàn)幾何形狀,圓形,方形,三角形,網(wǎng)格形等。重復(fù)的幾何形狀,具有平衡、穩(wěn)定、相對的特點,整體構(gòu)成裝飾性的紋樣,比較符合大眾的審美習(xí)慣。它的不足之處在于,畫面顯得有些呆板,缺少變化,缺少畫面沖擊力??烧沁@種常態(tài)意識中的不足才正是它的優(yōu)點。
五、總結(jié)
內(nèi)容是事物的內(nèi)在因素,形式則是表現(xiàn)內(nèi)容的方式。內(nèi)容決定形式,形式依賴內(nèi)容,二者是統(tǒng)一的,聯(lián)系為一體的。但是,在現(xiàn)實中,內(nèi)容和形式的關(guān)系卻十分復(fù)雜。內(nèi)容是易變的,而形式則是相對穩(wěn)定,形式能夠促進內(nèi)容的發(fā)展。立足當(dāng)下,歷經(jīng)幾個世紀(jì)的《天工開物》中的功能性與形式似乎不再那么重要,我們更應(yīng)該攝取的是其中的精神,是今人與前人超越幾個世紀(jì)的對話。把握當(dāng)下,對傳統(tǒng)的理論學(xué)以致用,這才是對中國繪畫精神的傳承與發(fā)揚。
參考文獻
[1]宋應(yīng)星.天工開物[M].岳麓書社,2002.
[2]徐悲鴻.中國畫改良論[J].北京大學(xué)月刊,1918.
作者簡介
蔣沖,男,漢族,遼寧省鐵嶺市人,魯迅美術(shù)學(xué)院中國畫學(xué)院2019級在讀研究生,研究方向為中國畫的形式語言與視覺傳達。
張簡媚,女,漢族,遼寧省沈陽市人,魯迅美術(shù)學(xué)院中國畫學(xué)院2018級在讀研究生,研究方向為當(dāng)代中國工筆花鳥畫形式語言研究。