新鄉(xiāng)市博物館藏三件漢代隨葬陶器賞析

段佳薇

◆摘? 要：漢代是中國封建長河中一座令后人仰止的豐碑。制陶手工業(yè)在漢代有很大的發(fā)展，無論是飲食器具還是儲藏類用具，都比較精細(xì)，成型規(guī)整、實用。新鄉(xiāng)市博物館收藏的陶器種類繁多、器型完整，反映了漢代高超的制陶技術(shù)，同時也是其真是生活風(fēng)貌的側(cè)面反應(yīng)。

◆關(guān)鍵詞：漢代陶器;彩繪;制陶技術(shù);隨葬品

《禮記·月令》：“﹝仲冬之月﹞陶器必良，火齊必得?！碧掌鞯陌l(fā)明是人類最早利用化學(xué)變化改變天然性質(zhì)的開端，是人類社會由舊石器時代發(fā)展到新石器時代的標(biāo)志之一。

漢代是中國歷史上空前繁榮的時代，絲綢之路的開辟，大大促進(jìn)了東西方文明的交流，漢代的制陶技術(shù)也達(dá)到了前所未有的高度。漢代的新鄉(xiāng)，人丁興旺、社會安定，從新鄉(xiāng)漢墓出土的大量隨葬陶器，反映了新鄉(xiāng)在這一時期人民生活相對穩(wěn)定富足，也從不同角度訴說著新鄉(xiāng)在這一時期政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面的繁榮與發(fā)展。

一、漢代彩繪繭形陶壺

漢代彩繪陶器，是在燒成的陶器之上用各種顏料繪制出各類紋飾。新鄉(xiāng)漢墓出土的彩繪陶器，具有鮮明的時代和地域特征，主要見于禮器類的鼎、盒、壺、鈁和生活用器的甑、釜、倉以及一些陶俑等墓葬明器中。紋飾主要以平面布局統(tǒng)合多組圖案，或是單體圖案為主，流暢的線條勾勒與紅白黑藍(lán)黃橙紫等豐富色彩相結(jié)合，是研究漢代美術(shù)的珍貴資料。

這件彩繪繭形陶壺通高36.5厘米，口徑13.5厘米，1965年在新鄉(xiāng)市火電廠漢墓出土，是一件西漢時期的珍貴文物。該器物泥質(zhì)灰陶，胎質(zhì)細(xì)膩，器形碩大，造型獨(dú)特，壺身做成了一個飽滿的橢圓形，就像一個巨大的蠶繭，所以得名“繭形壺”。壺口與壺底分別位于壺身中部上下對應(yīng)的地方。壺身還裝飾有紅、白、綠相間的彩繪流云紋，紋飾清晰，色彩鮮艷，給人一種古樸、華麗的美感。

由于彩繪陶器的制作是在燒好的陶器表面畫上顏色，顏色沒有經(jīng)過火的焙燒，與陶胎粘結(jié)不夠緊密，很容易剝落。而這件彩繪繭形壺，歷經(jīng)2000年的歷史沉淀，保存到今天，依然器形完整，色彩鮮艷，顯得彌足珍貴。因此這件繭型壺在70年代多次到英國、法國、意大利等十幾個國家巡回展出，受到海內(nèi)外觀眾的好評。

這種形狀獨(dú)特的繭形壺在古代是用來盛放液體的容器。它設(shè)計巧妙科學(xué)，壺口為板沿方唇，圈足外撇，腹呈橫向長橢圓狀。壺腹或彩繪流云、幾何圖案，或僅以暗刻弦紋裝飾在唐代的青白釉中，繭形壺也很常見。它除了可以用來裝東西，

據(jù)說還可以用在行軍打仗中作為軍事探聽器。在古代戰(zhàn)爭中，士兵們會把繭形壺埋在地下，把耳朵貼在壺口的地方，利用聲音傳播的原理，就可以聽到遠(yuǎn)處的馬蹄聲，以此來偵測敵情。這樣的一個特點(diǎn)，不僅反映出古人高超的智慧，同時也為繭型壺賦予了更多傳奇色彩，使他在漢代陶器中獨(dú)具魅力。

二、博山爐

博山爐又叫博山香爐、博山香薰、博山薰?fàn)t等名，是中國漢、晉時期非常常見的焚香所用的器具。新鄉(xiāng)市博物館收藏的這件三足博山爐，高20.5cm，口徑19cm，為灰色陶質(zhì)。其形狀為盤狀底托與爐身連為一體，爐體呈青銅器中的豆形，上置高而尖的鏤空山形爐罩，山巒起伏，山形重疊，其間雕有叢林及飛禽走獸。從這件器物的罩內(nèi)頂部的熏痕可以看出此器物為當(dāng)時的實用器。

博山爐可用來熏衣、被以除臭、避穢。博山爐內(nèi)香料燃起，香氣繚繞濃厚，給人以置身仙境的感覺，唐李白《楊叛兒》詩云：“博山爐中沉香火，雙煙一氣凌紫霞”，記述的就是博山爐熏香時香氣繚繞的迷人意境。博山爐不僅注重實用，而且有著很濃的文化氛圍?！安┥綘t”之名便是根據(jù)漢代盛傳的傳說“海上有蓬萊、博山、瀛洲三座仙山”中的“博山”而得名。據(jù)說在蓬萊以西的山東魯中的淄博市博山區(qū)境內(nèi)，博山區(qū)全境盡山，幾乎無平坦之地，“博山”即在該地區(qū)東南。

兩漢時期，博山爐已盛行于宮廷和貴族的生活之中。這件文物的造型和工藝已達(dá)到高峰，為研究漢代人的生活習(xí)俗提供了難得的實物資料。

三、圓形灰陶豬圈

漢代人視死如生，厚葬之風(fēng)流行，隨葬品的種類涵蓋了衣食住行和社會生活的方方面。陶豬圈是漢代的一種標(biāo)志性文物，它是家庭飼養(yǎng)的象征，此前大多出土于一些村莊的遺址，反映了漢代“事死如事生”的厚葬禮俗，而陶豬圈、陶田、陶井、陶廁之類，一般在地主的墓里才會有陪葬。

這件灰陶豬圈，通高14.5厘米，直徑20厘米。出土于新鄉(xiāng)市北站區(qū)（今鳳泉區(qū)），呈圓形，四角做方沿，四面有低矮的圍墻。一側(cè)下方為豬圈，一側(cè)建一方形小屋式廁所，上置四阿頂，作瓦壟。廁所一門通豬圈，一門供人行走，廁所與豬圈相連。圈內(nèi)陶豬神態(tài)可掬，生動可愛，充分體現(xiàn)了古代工匠高超的建筑設(shè)計藝術(shù)和寫實雕塑技藝。是當(dāng)時人們生活習(xí)俗的真實寫照，反映了漢代“事死如事生”的厚葬禮俗，是漢文化的一種典型文物。

豬在漢代被視為財富的象征，家中飼養(yǎng)的豬越多，表示家里越富有。因此，豬在漢代墓葬中表現(xiàn)得非常充分，有錢的墓主人往往手握玉豬（玉握），平民百姓的墓葬中大多都會隨葬豬圈的模型。這些陶倉、陶灶臺、陶井以及雞、狗等模型更是反映了漢代人們希望將生前使用過的器物帶到另一個世界繼續(xù)享用的美好意愿，同時也折射出漢代莊園經(jīng)濟(jì)豐富多彩的局面。