挖掘歷史作業(yè)的育人價(jià)值

曾義青

摘要： 歷史教師要把握學(xué)科特點(diǎn)，突破作業(yè)單一功能的限制，最大限度地發(fā)揮作業(yè)的育人價(jià)值?？梢砸劳薪滩模ㄟ^對(duì)教材知識(shí)的拓展，實(shí)現(xiàn)知識(shí)育人;立足豐富多元的地方資源，實(shí)現(xiàn)活動(dòng)育人。歷史作業(yè)的設(shè)計(jì)還應(yīng)該關(guān)聯(lián)現(xiàn)實(shí)時(shí)事，通過對(duì)時(shí)事的關(guān)注和思考，達(dá)到生活育人的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：歷史作業(yè);育人價(jià)值;責(zé)任擔(dān)當(dāng)

“育人”是教育的根本使命，是學(xué)科教學(xué)的根本價(jià)值。當(dāng)下的歷史教學(xué)，要凸顯以學(xué)科核心素養(yǎng)為使命的育人取向，使高中歷史學(xué)科的育人價(jià)值得以充分體現(xiàn)。作業(yè)是課堂教學(xué)的有效延伸，是評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)業(yè)水平的重要手段。因此，在作業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)，歷史教師要把握學(xué)科特點(diǎn)，突破作業(yè)單一功能的限制，最大限度地發(fā)揮作業(yè)的育人價(jià)值。

結(jié)合具體教學(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)為，可以依托教材，通過對(duì)教材知識(shí)的拓展，實(shí)現(xiàn)知識(shí)育人;立足豐富、多元的地方資源，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于家鄉(xiāng)的熱愛和對(duì)本土文化的認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)活動(dòng)育人。此外，歷史作業(yè)的設(shè)計(jì)還應(yīng)該關(guān)聯(lián)現(xiàn)實(shí)時(shí)事，借助生活這一廣闊的“課堂”，增強(qiáng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，培養(yǎng)具有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人，實(shí)現(xiàn)生活育人的目標(biāo)。

一、依托教材知識(shí)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)育人

教材是歷史作業(yè)的主要依托。教師可以從教材出發(fā)，充分挖掘教材知識(shí)的育人功能，并通過作業(yè)的形式予以體現(xiàn)。

例如，在教學(xué)統(tǒng)編高中《中外歷史綱要（上）》第一單元第1課《中華文明的起源》一課后，學(xué)生對(duì)西周時(shí)期實(shí)行的分封制與宗法制等古代政治制度，理解不夠深入。這主要是由于古代政治制度距離學(xué)生的生活比較久遠(yuǎn)。因此，引導(dǎo)學(xué)生感受中華傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，培育學(xué)生的家國(guó)情懷就成為本課作業(yè)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。筆者根據(jù)班級(jí)學(xué)生的學(xué)情，設(shè)計(jì)了以“追本溯源，尋根之旅”為主題的作業(yè)，具體步驟如下：

（1）簡(jiǎn)述分封制和宗法制的政治原則和特點(diǎn)。

（2）探尋自己姓氏的來源。

（3）制作自己家族的傳承世系表。

該作業(yè)要求學(xué)生以教材知識(shí)為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)行深度研究。步驟（1）旨在讓學(xué)生整合教材知識(shí)，理解西周分封制和宗法制以父系血緣關(guān)系為紐帶，形成的“天子—諸侯—卿大夫—士”的金字塔型等級(jí)結(jié)構(gòu)，進(jìn)一步體會(huì)宗法制和分封制相互補(bǔ)充、共同維系西周統(tǒng)治的作用。步驟（2）意在幫助學(xué)生了解宗法制和分封制是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，直到現(xiàn)在依然深刻影響著我們的生活。學(xué)生通過查找資料、詢問長(zhǎng)輩等，探尋自己姓氏的來源，可以進(jìn)一步理解分封制的具體內(nèi)容與影響。在此基礎(chǔ)上，步驟（3）要求學(xué)生制作自己家族的傳承世系表，在了解家族傳續(xù)的過程中體會(huì)宗族觀念的深刻影響。

在完成作業(yè)的過程中，學(xué)生需要從三個(gè)維度逐層推進(jìn)，既能加強(qiáng)對(duì)分封制、宗法制兩個(gè)重要政治制度的理解，又能深入了解自己姓氏的來源，深刻領(lǐng)會(huì)家族文化和家風(fēng)的傳承;將對(duì)自己家族的歸屬感，上升到對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

二、利用地方資源，注重活動(dòng)育人

《中小學(xué)德育工作指南》指出，“要結(jié)合地方自然地理特點(diǎn)、民族特色、傳統(tǒng)文化以及重大歷史事件、歷史名人等”，“引導(dǎo)學(xué)生了解家鄉(xiāng)的歷史文化、自然環(huán)境、人口狀況和發(fā)展成就”。教學(xué)中，教師除了要在國(guó)家課程的實(shí)施中踐行學(xué)科育人的理念，還應(yīng)結(jié)合學(xué)校發(fā)展特色并充分利用豐富多元的地方資源設(shè)計(jì)作業(yè)，在豐富多彩的活動(dòng)中達(dá)到育人的目標(biāo)。

例如，在教學(xué)統(tǒng)編高中《中外歷史綱要（上）》第六單元第19課《辛亥革命》時(shí)，如何利用孫中山先生和南京這座城市特殊的情緣，讓學(xué)生感受到孫中山先生為國(guó)家、民族奮斗一生的精神？筆者設(shè)計(jì)了這樣一份作業(yè)：

以“時(shí)空不逝，歲月留痕——追尋中山先生的南京足跡”為主題，圍繞中山先生對(duì)南京政治、經(jīng)濟(jì)、思想、社會(huì)生活等方面的影響，開展研究性學(xué)習(xí)，并將研究?jī)?nèi)容通過成果匯報(bào)的形式進(jìn)行交流。

該作業(yè)需要學(xué)生借助實(shí)地考察、主題研究、走訪調(diào)研等多種活動(dòng)，在活動(dòng)中加深對(duì)孫中山先生的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而深刻感受革命先輩為了民族和國(guó)家利益不懈奮斗、不懼犧牲的勇氣和精神。

又如，在教學(xué)統(tǒng)編高中《中外歷史綱要（上）》第八單元第23課《從局部抗戰(zhàn)到全面抗戰(zhàn)》一課時(shí)，筆者設(shè)計(jì)了以“我是證人”為主題的活動(dòng)作業(yè)，要求學(xué)生走訪抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中“南京大屠殺”的幸存者，通過走訪活動(dòng)完成口述史學(xué)研究。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，日軍在南京的燒殺搶掠給這座城市留下了難以抹去的傷痛記憶，日軍屠刀下的幸存者則是這場(chǎng)災(zāi)難最有力的“證人”。學(xué)生經(jīng)過和一些幸存者的溝通和交流，能夠身臨其境般地感受戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷以及戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)人民帶來的深重苦難，激發(fā)出奮發(fā)圖強(qiáng)、珍愛生命、熱愛和平的情感。

三、關(guān)聯(lián)現(xiàn)實(shí)時(shí)事，借助生活育人

意大利著名歷史學(xué)家、哲學(xué)家克羅齊曾在其著作《歷史學(xué)的理論和實(shí)際》中提出，“一切歷史都是當(dāng)代史”。歷史教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)會(huì)思考、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代青年，而不是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的“背書機(jī)”?，F(xiàn)實(shí)生活中的重大事件與重要人物，也是鮮活的“歷史”，是我們培養(yǎng)全面發(fā)展的人的重要載體。因此，在歷史教學(xué)中，教師應(yīng)嘗試借助作業(yè)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和思考時(shí)事，培養(yǎng)學(xué)生善思、篤行的品質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)生活育人。

例如，在2020年暴發(fā)的疫情期間，筆者隔著屏幕都可以感受到學(xué)生居家學(xué)習(xí)的迷茫、空虛甚至恐懼。如何引領(lǐng)學(xué)生正確關(guān)注當(dāng)下，克服現(xiàn)實(shí)困境努力學(xué)習(xí)？在網(wǎng)課學(xué)習(xí)期間，筆者利用學(xué)校美術(shù)教育的特色課程，給學(xué)生布置了一份特殊的假期作業(yè)：

現(xiàn)在我們正處于一個(gè)特殊的歷史時(shí)期，作為歷史的見證者，記錄和整理歷史事件是學(xué)習(xí)的基本能力和要求。請(qǐng)以“我手繪我心”為主題，進(jìn)行繪畫創(chuàng)作，重點(diǎn)描繪抗擊“新冠肺炎”期間，我們身邊涌現(xiàn)出的一些感動(dòng)事跡和動(dòng)人畫面。

該作業(yè)的設(shè)計(jì)主要是通過繪畫創(chuàng)作的形式，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)會(huì)思考，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)，有助于學(xué)生將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求內(nèi)化為對(duì)國(guó)家與民族、社會(huì)和個(gè)人的責(zé)任，從而實(shí)現(xiàn)立德樹人的教育目標(biāo)。