有覺解的教育人生

馮俊意

“覺解”一詞出自馮友蘭先生“貞元六書”之一的《新原人》，書中作如下解釋：“人作某事，了解某事是怎樣一回事，此是了解，此是解;他于作某事時，自覺其是作某事，此是自覺，此是覺?！币部梢哉f，覺解就是自覺和了解，但又不止于此。書中說：“人生是有覺解的生活，或有較高程度的覺解的生活。這是人之所以異于禽獸，人生之所以異于別的動物的生活者?！庇X解是《新原人》探討人生問題和人生意義的開端，承接后面心性、境界、學(xué)養(yǎng)、才命、死生等所有見解和主張，是開啟該書倡導(dǎo)的人生思想和人生智慧的一把鑰匙。

一個教師，在青年階段，或為外界所推，被動地忙于應(yīng)付做事，無暇沉潛思索，但是工作若干年后，應(yīng)該有更多的工作反思和人生自覺。葉瀾教授說：“進入職場以后，真正促進教師的發(fā)展，是他對自己的實踐，不斷地研究、反思、重建，越來越對自己的工作有一個系統(tǒng)的、整體的、深刻的認識，知道怎么去做才是有意義和有效的。”這說的實際上也是教師的覺解。如果教師作為教育者都未能真正覺解，何來遍布學(xué)校各個時空的教育和教學(xué)活動的覺解？

李鎮(zhèn)西老師認為：“教育應(yīng)該盡可能從容一些，應(yīng)該超越眼前的功利而著眼于將來?！崩硐氲慕逃響?yīng)如此，只是勢利的現(xiàn)實讓一切都扭曲變形、變態(tài)了。教師作為個體雖然勢單力薄，但作為一學(xué)科之老師，一班之班主任，又是大有可為的。反其道而行之，做難而正確的事吧，慢點，再慢點，離功利遠點，再遠點。

隨著教齡越來越長，我愈來愈覺得，教師自己要有自覺，要有主見，更要有行動和實踐。雖然我們可能都只是普普通通的老師，遠沒有名師、專家們站得高，走得遠，但有了覺解，我們便不會幾十年如一日陷于機械、被動、重復(fù)的事務(wù)性工作中，盡管最后可能只是個平凡的教書匠，卻做過有意義、有創(chuàng)造性的嘗試、努力和改變。

《新原人》指出：“人對于人生愈有覺解，則人生對于他，即愈有意義。”我們想要的，應(yīng)該是這樣有覺解的教育、有覺解的人生。

（作者單位：廣東佛山市三水區(qū)實驗中學(xué)）

責任編輯??黃佳銳