誦讀傳承文化，經(jīng)典浸潤詩心

張帆

【摘要】經(jīng)典詩文浩如煙海，是中華民族文化傳承的重要載體。開展經(jīng)典誦讀不僅能夠豐富學(xué)生傳統(tǒng)文化知識(shí)，還能引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)如何做人。小學(xué)主題性經(jīng)典誦讀課程開發(fā)，從經(jīng)典詩文中去粗取精，按課程體系優(yōu)化編排，探究適合小學(xué)生的經(jīng)典誦讀校本課程實(shí)施之路，達(dá)到文化傳承等目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文;主題性經(jīng)典誦讀;校本課程開發(fā);課程實(shí)施

近年來，傳統(tǒng)文化的傳承越來越得到整個(gè)社會(huì)的重視，而傳統(tǒng)文化寶庫中，經(jīng)典詩文無疑是其中舉足輕重的部分，中國更是被稱作“詩”的國度。隨著古詩詞在統(tǒng)編小學(xué)語文教材中比例的增加，其教學(xué)研究的重要性也日益凸顯。要讓學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化，讓經(jīng)典詩文的影響真正深入學(xué)生心中，僅僅是課內(nèi)詩文的學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生來說遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我們需要從詩文寶庫中挖掘更多的經(jīng)典作品，不斷拓展、積累，在瑯瑯經(jīng)典誦讀聲中讓學(xué)生的心靈得到浸潤。

故此，筆者認(rèn)為，根據(jù)學(xué)校以及學(xué)生的實(shí)際需要，結(jié)合統(tǒng)編小學(xué)語文教材中的詩文內(nèi)容，進(jìn)行經(jīng)典誦讀校本課程的開發(fā)與探索是必行之路。本文將從小學(xué)經(jīng)典誦讀校本課程開發(fā)與實(shí)踐的角度，談?wù)勅绾瓮ㄟ^課程的開發(fā)與實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生傳承文化，以經(jīng)典詩文的積累浸潤詩意心靈。

一、主題性經(jīng)典誦讀課程開發(fā)與實(shí)踐的緣起

（一）基于語文課程背景

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”“培育熱愛祖國語言文字的情感”，也指出“語文課程應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格”，傳統(tǒng)文化傳承的重要性可見一斑。

除了課標(biāo)要求之外，通過新舊教材的對(duì)比，可以發(fā)現(xiàn)統(tǒng)編小學(xué)語文教材中古詩文增幅高達(dá)80%，總計(jì)124篇，占到了全部課文的30%。教材的改動(dòng)也體現(xiàn)了學(xué)習(xí)經(jīng)典詩文的重要性。

根據(jù)課程改革綱要的意見，新課改在課程管理方面更強(qiáng)調(diào)“因地制宜”，也就是說，以前基本上是統(tǒng)一課程、教材，現(xiàn)在則是各地可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況做相應(yīng)的改動(dòng)， 以適應(yīng)學(xué)生的實(shí)際需要。

基于以上背景，在小學(xué)階段進(jìn)行經(jīng)典誦讀的校本課程探究，重視經(jīng)典文化積累，是符合語文課程要求的，是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的重要組成部分。

（二）基于兒童生長需要

根據(jù)人類學(xué)家和心理學(xué)家的研究，6-13周歲兒童記憶力發(fā)展快，此時(shí)也還未形成自己的價(jià)值觀，在這一階段進(jìn)行經(jīng)典詩文的教學(xué)能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生深刻影響?！罢b讀經(jīng)典能夠使孩子增加識(shí)字量、培養(yǎng)語感、累積優(yōu)秀語句。在這期間誦讀國學(xué)經(jīng)典將會(huì)在潛移默化中對(duì)孩子的人格修養(yǎng)、價(jià)值觀、人生觀的形成產(chǎn)生重要影響?！痹诮?jīng)典詩文的浸潤下，學(xué)生提升了品行和修養(yǎng)，也在日復(fù)一日的誦讀中修煉了“詩心”。

無論是從兒童本身的生理特點(diǎn)看，還是從這一時(shí)期的語文綜合能力來看，進(jìn)行小學(xué)主題性經(jīng)典誦讀課程的開發(fā)與實(shí)踐都有重要意義。

（三）體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)思想

我校秉承“生態(tài)教育”辦學(xué)理念，經(jīng)典誦讀課程是其課程化實(shí)施的體現(xiàn)。課程注重和生態(tài)教育中的“人與人、人與自然、人與社會(huì)”三大主題相互契合和呼應(yīng)，有利于夯實(shí)學(xué)生的生命教育，培養(yǎng)“全人”。除此之外，我校提倡導(dǎo)“書香校園”的建設(shè)，開展經(jīng)典誦讀，讓校園“詩聲瑯瑯”也有助于促進(jìn)學(xué)校書香校園文化建設(shè)。

（四）傳承傳統(tǒng)文化的需要

隨著時(shí)代的變遷和現(xiàn)代化信息技術(shù)的發(fā)展，越來越多的人沒有了誦讀經(jīng)典的興趣，也很難沉靜下來感悟經(jīng)典。這無疑給國學(xué)經(jīng)典的傳承帶來了阻力。隨之而來的經(jīng)典文化的斷層也將影響民族的自信心與自豪感，甚至進(jìn)而影響國家的文化軟實(shí)力。進(jìn)行小學(xué)主題性經(jīng)典誦讀課程的開發(fā)與研究，利用校本課程的推進(jìn)，可以在每一個(gè)兒童的內(nèi)心種下經(jīng)典文化的種子，讓傳統(tǒng)文化得到傳承。

二、主題性經(jīng)典誦讀課程開發(fā)與實(shí)踐的路徑

（一）建立科學(xué)合理的課程體系框架

科學(xué)合理的課程體系框架是課程開發(fā)的重要前提。在主題性經(jīng)典誦讀課程中，“主題性”指的是“根據(jù)課程目標(biāo)或教學(xué)要求，結(jié)合不同階段的學(xué)生的實(shí)際需要，對(duì)經(jīng)典詩詞的專題劃分?！备鶕?jù)小學(xué)階段的學(xué)習(xí)及教學(xué)特點(diǎn)，主題性經(jīng)典誦讀校本課程在內(nèi)容上采取分年級(jí)、按不同主題分單元編排的方式（圖1）。

低年段以“自然中的詩意棲居”為主題，選取短小精煉、通俗易懂的詩文進(jìn)行誦讀。感從自然宇宙的事物中，感悟詩意情懷。中年段以“詩中人的冷暖悲歡”為主題，根據(jù)詩中情感的不同，分別選編不同主題的古詩進(jìn)行學(xué)習(xí)，感受人與人之間的悲歡離合。高年段以“文人墨客的人生際遇”為主題，從課本中的詩人，或者是典型詩人的生平詩作入手，縱觀其整個(gè)人生際遇的變化，感受不同時(shí)代背景下，人物面對(duì)人生起伏的不同態(tài)度以及由此帶來的命運(yùn)差異。

在此基礎(chǔ)上，還可以結(jié)合學(xué)生的年齡和認(rèn)知特點(diǎn)、傳統(tǒng)節(jié)日、時(shí)令節(jié)氣等，豐富課程資源，給學(xué)生更加豐富廣闊的詩詞世界，拓展學(xué)生誦讀的廣度。

（二）研究編寫課程綱要、校本教材等配套資料

在相應(yīng)的課程體系框架之下，需要繼續(xù)進(jìn)行課程資源開發(fā)，研究編寫課程綱要、校本教材等配套資料。主要的編寫思路為：確定課程大綱——設(shè)計(jì)課程目標(biāo)梯度——基于三大主題確定各學(xué)段單元主題——依照相關(guān)主題選編校本教材——結(jié)合教學(xué)實(shí)例制定教學(xué)流程——反饋完善教材——教材定稿。

課程實(shí)施之前，相關(guān)的課程實(shí)施綱要必須擬定好，一般包括課程目標(biāo)、課程內(nèi)容，課程實(shí)施建議，課程評(píng)價(jià)等方面。在認(rèn)真研讀了語文新課程標(biāo)準(zhǔn)中關(guān)于誦讀及積累的目標(biāo)后，針對(duì)小學(xué)的三個(gè)學(xué)段學(xué)生年齡和個(gè)性特點(diǎn)，我校主題性經(jīng)典誦讀課程的目標(biāo)細(xì)化如下（表1）。

在三大主題之下，結(jié)合部編語文各單元人文主題以及學(xué)生的學(xué)情特點(diǎn)，課程需要繼續(xù)確定各學(xué)段的單元主題，并在每個(gè)主題之下選編適宜的教材內(nèi)容。例如，在“自然中的詩意棲居”大主題之下，結(jié)合一年級(jí)上冊(cè)出現(xiàn)的古詩《風(fēng)》，課程組確定了“百變的風(fēng)”這一單元主題，并找出與“風(fēng)”相關(guān)的經(jīng)典詩文如《詠風(fēng)》《春風(fēng)》等，完成了單元組詩的選編（圖2）。