質(zhì)而實(shí)綺　簡(jiǎn)而多姿

李彬

【摘要】《六國(guó)論》是蘇洵政論文的典范之作，其價(jià)值不僅體現(xiàn)在縝密嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C結(jié)構(gòu)上，而且體現(xiàn)在“質(zhì)而實(shí)綺，簡(jiǎn)而多姿”的語(yǔ)言藝術(shù)上。通過(guò)文本中比喻、對(duì)比、對(duì)偶、設(shè)問(wèn)等修辭手法、言約義豐的語(yǔ)言運(yùn)用，以及承轉(zhuǎn)靈活的句式，可以深刻地體會(huì)《六國(guó)論》一氣呵成的氣勢(shì)和理定而辭暢的政論文特征。

【關(guān)鍵詞】《六國(guó)論》，修辭手法，言約義豐，開合有度，語(yǔ)言藝術(shù)

蘇洵《六國(guó)論》《審勢(shì)》等作品問(wèn)世以后好評(píng)如潮，“名動(dòng)天下，士爭(zhēng)傳誦其文，時(shí)文為之一變，稱為老蘇”。作品的成功固然得益于“議論精于物理而善識(shí)權(quán)變，文章不為空言而期于有用”的濟(jì)世情懷，但也不應(yīng)忽略其別具一格的語(yǔ)言藝術(shù)。《六國(guó)論》交錯(cuò)使用長(zhǎng)句、短句，輔以比比皆是的比喻、對(duì)偶、對(duì)比、設(shè)問(wèn)等藝術(shù)手法，體現(xiàn)了非同尋常的藝術(shù)技巧，素有“質(zhì)而實(shí)綺，簡(jiǎn)而多姿”的美譽(yù)。“質(zhì)”與“綺”是雄剛與溫淳的契合，互為表里;“簡(jiǎn)”與“多姿”是凝練與生動(dòng)的統(tǒng)一，相輔相成。

一、從修辭手法運(yùn)用角度看

蘇洵一生志在濟(jì)世，長(zhǎng)于論理辯駁，其政論文堪稱北宋文壇的一朵奇葩，上承秦漢，下啟二蘇。一般而言，論政與言兵一類的政論文如果僅為論理駁難則容易失之于枯燥乏味，而如果一味追求滔滔雄辯又會(huì)失之于言辭浮夸，這是任何作家在創(chuàng)作時(shí)都無(wú)法回避的問(wèn)題。蘇洵的解決策略是在追求窮情盡變且義理幽深的同時(shí)，適時(shí)設(shè)譬引喻，將抽象的論述表達(dá)得具體、生動(dòng)，寓抽象道理于形象之中，不能不讓人驚嘆其語(yǔ)言藝術(shù)之高妙。

“子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥?！痹谇拔拿鑼懥鶉?guó)先祖“暴霜露，斬荊棘”歷盡艱辛開墾疆土之后，作者批判了六國(guó)不肖子孫的錯(cuò)誤做法。為了表現(xiàn)他們對(duì)先輩“篳路藍(lán)縷，以啟山林”來(lái)之不易的土地的不珍惜，作品用了一個(gè)形象的比喻：把“土地”比作毫無(wú)價(jià)值的“草芥”。一方面是先輩獲得土地之艱難，一方面是子孫丟棄土地之輕率，無(wú)怪乎明代學(xué)者陸粲評(píng)價(jià)道：“以喻相形，悠揚(yáng)爽逸，用意者當(dāng)法之?！贝颂幈扔髑〉胶锰?，堪為典范。

蘇洵設(shè)喻之妙，還表現(xiàn)在將深?yuàn)W抽象的道理比作日常生活之物，其效果是通俗易懂，如見其形。如“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅”，這句話本不是蘇洵的獨(dú)創(chuàng)，而是他對(duì)戰(zhàn)國(guó)縱橫家蘇代話語(yǔ)的改造，其效果可謂點(diǎn)石成金?！靶健薄盎稹笔侨巳顺Ｒ娭?，“薪盡火滅”是人人皆知的道理。此處“薪”喻指六國(guó)有限的土地，“火”喻指秦國(guó)無(wú)邊的貪欲?！氨骄然稹钡慕Y(jié)果是賂者的土地越來(lái)越少，以至于枯竭;被賂者的土地越來(lái)越多，而貪欲更大。誠(chéng)如曾鞏所贊：“其指事析理，引物托喻，侈能盡之約，遠(yuǎn)能見之近，大能使之微，小能使之著，煩能不亂，肆能不流?！?/p>

《六國(guó)論》大量使用對(duì)比、夸張手法，字字珠璣，造成無(wú)可辯駁的逼人氣勢(shì)，使文章華美斑斕?！拜^秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍;諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。”一增一減的兩個(gè)“百倍”的對(duì)比振聾發(fā)聵;“得”與“亡”的對(duì)比順勢(shì)推導(dǎo)出結(jié)論“固不在戰(zhàn)矣”，闡明“大欲”與“大患”都因“賂”而不因“戰(zhàn)”，令人觸目驚心。“以有尺寸之地”中的“尺寸”極言其小，這個(gè)縮小夸張和前文的夸大夸張“百倍”的連續(xù)使用，把六國(guó)先輩創(chuàng)業(yè)之漫長(zhǎng)艱苦與子孫敗業(yè)之迅速輕慢表現(xiàn)得淋漓盡致，對(duì)比中沉痛惋惜之情不言而喻?！敖袢崭钗宄?，明日割十城，然后得一夕安寢?！薄敖袢铡薄懊魅铡毕噙B續(xù)，割地速度之快被夸張到無(wú)可復(fù)加;“五城”“十城”強(qiáng)調(diào)割地賂秦?cái)?shù)量越來(lái)越多;安寢之時(shí)僅有“一夕”，又見茍安時(shí)間之短與得不償失。凡此種種，戰(zhàn)勝者的貪婪，茍安者的狼狽，韓、魏、楚國(guó)勢(shì)之危急，無(wú)不躍然紙上，充溢著一種毋庸置疑的雄辯氣勢(shì)。

當(dāng)然，這種華麗的辭采并非蘇洵單純地為文賦采，其目的是追求一種簡(jiǎn)勁質(zhì)樸、含義深遠(yuǎn)的義理幽深之文，極盡能事的新奇比喻、鋪陳對(duì)比與夸張形容，不過(guò)是為了將“賂秦”的危害表達(dá)得更形象可感，更有感染力。

二、從語(yǔ)言錘煉和抒情用語(yǔ)角度看

蘇洵的政論文大多極盡精致，這些文章雖然篇幅不長(zhǎng)，但是語(yǔ)言千錘百煉，極有說(shuō)服力，毫無(wú)急就倉(cāng)促之感，可謂言約義豐。

《六國(guó)論》采用開門見山的手法，開篇即以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言點(diǎn)明論點(diǎn)，言簡(jiǎn)意賅?！傲鶉?guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?！遍_宗明義，直指要害，論斷斬釘截鐵，沒有任何婉轉(zhuǎn)延宕之詞。首段僅二十五字，便將全文論點(diǎn)概括得精當(dāng)絕倫，一個(gè)“賂”字總攝全文，貫穿全篇。表現(xiàn)在語(yǔ)言藝術(shù)上，即是用詞精準(zhǔn)，干脆利索。

“其勢(shì)弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)?！薄叭跽摺比绾文苻D(zhuǎn)變?yōu)椤皠僬摺保筷P(guān)鍵在于“不賂”。在批判“賂”者的同時(shí)，也指明了“弱”者自救之路。時(shí)空變換，今天對(duì)立雙方的實(shí)力又有所不同，“茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣”，擁有“天下之大”者，競(jìng)也因以“賂”為國(guó)策，進(jìn)而“從六國(guó)破亡”，豈不更令人可悲可嘆！“弱”者因“不賂”而能“勝之”，“大”者卻因“賂”而“破亡”，不同對(duì)象的不同做法導(dǎo)致截然相反的結(jié)果，既令人震驚，又引人深思?！叭酢迸c“大”，“勝之”與“破亡”，這些精準(zhǔn)詞語(yǔ)的使用，力敵千鈞，撼人心魄。蘇洵善于從經(jīng)典作品中汲取營(yíng)養(yǎng)，化而為己所用，“以西漢文詞為宗師，雜采先秦諸子”，而諸子散文與西漢散文語(yǔ)言上無(wú)不古樸凝練，言約義豐。

“嗚呼”“悲乎”兩個(gè)感嘆語(yǔ)氣詞的反復(fù)使用，猶如異峰突起，言語(yǔ)諄諄，情辭深痛，發(fā)人深省?！盀閲?guó)者無(wú)使為積威之所劫哉”，暗藏機(jī)鋒，婉轉(zhuǎn)含蓄地諷喻了時(shí)政，令人回味不已。“老泉論六國(guó)賂秦，其實(shí)借論宋賂契丹之事，而卒以此亡，可謂深謀先見之識(shí)矣?！薄读鶉?guó)論》絕非僅僅就史論史的言止于此，而是醉翁之意不在酒——他要抒發(fā)有感于現(xiàn)實(shí)的灼灼情懷?！爸^此悲六國(guó)乎？非也。劉六符來(lái)求地，歲幣頓增，五城十城之割，如水就下，直易易耳。借古傷今，淋漓深痛?！保ㄆ醯な拐邉⒘?，奉命于仁宗慶歷二年至宋強(qiáng)索關(guān)南十縣地）以“茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣”收束，加以“下矣”再次感嘆，既是呼應(yīng)前文“為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫”，呼吁不要重蹈歷史覆轍，又是在告誡當(dāng)下統(tǒng)治者吸取六國(guó)滅亡之教訓(xùn)，勿因“積威之所劫”導(dǎo)致自己賂敵畏戰(zhàn)，追求一時(shí)茍安，語(yǔ)氣痛惜激憤，可謂切中時(shí)弊。夾敘夾議的文字中無(wú)不充溢著作者強(qiáng)烈的情感：對(duì)“義不賂秦”的贊賞，對(duì)“用武而不終”的惋惜，對(duì)“以地事秦”的不滿，文章不僅以理服人，而且以情感人。

細(xì)讀至此，如果結(jié)合文章第三段極盡鋪寫六國(guó)賂秦之窘迫，賂秦之茍且，賂秦之悲慘，再仔細(xì)揣摩“茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事”這句話，我們何嘗讀不出作者對(duì)當(dāng)下統(tǒng)治者重演歷史悲劇的諷刺、憤慨與悲憐，可謂深痛淋漓。

三、從開合有度及句式變化角度看

文章的氣勢(shì)源于語(yǔ)言運(yùn)用的方式，語(yǔ)言的組合變化是表達(dá)思想的需要。蘇洵政論文語(yǔ)言呈現(xiàn)強(qiáng)烈的論辯色彩和紆徐委備的風(fēng)格，是充分吸收戰(zhàn)國(guó)縱橫策士游說(shuō)之詞的結(jié)果?！疤K明允有戰(zhàn)國(guó)縱橫之學(xué)”北宋人惟蘇明允雜出縱橫之說(shuō)”，論者言蘇洵跌宕縱橫的論辯雄風(fēng)很大程度上源自《戰(zhàn)國(guó)策》，有一定的道理。

蘇洵熟諳游說(shuō)技巧，往往愛用設(shè)問(wèn)，一步一步地把說(shuō)理推向縱深處?！读鶉?guó)論》開宗明義后，緊接著就故問(wèn)設(shè)疑：“或曰：六國(guó)互喪，率賂秦耶？”六國(guó)滅亡根在“賂秦”，但是具體而言也并非如出一轍，用“不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完”來(lái)把思維漏洞堵上，觀點(diǎn)也就嚴(yán)密一些。但一個(gè)問(wèn)題解決了，新的問(wèn)題又來(lái)了：“齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？”作者仍然不斷拋出新的疑問(wèn)，這正是其高明之處，他把所有的特殊情況都想到，把所有的思維漏洞都堵上，讀者也就更減少一分懷疑，“與贏而不助五國(guó)也”使中心論點(diǎn)無(wú)懈可擊。歸根結(jié)底，韓、魏、楚三國(guó)因賂秦直接滅亡，齊、燕、趙三國(guó)因前三國(guó)賂秦而間接滅亡。在對(duì)齊、燕、趙三國(guó)滅亡的原因分別剖析后，用“向使”一句宕開，歸納上述分析后指出“齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在”，即“當(dāng)與秦相較”，那么勝負(fù)的結(jié)果就是一個(gè)未知數(shù)，這樣“不賂者以賂者喪”也就有了充分存在的理由。雖然歷史不容假設(shè)，但是如果通過(guò)假設(shè)能將道理辯明，那么適當(dāng)假設(shè)也未嘗不可。這就是《六國(guó)論》語(yǔ)言思維上的開合有度、收放自如，也是一般作品難以企及的地方。平心而論，《六國(guó)論》對(duì)史實(shí)材料的使用并非沒有邏輯瑕疵，但是由于蘇洵的別意剪裁也能夠自圓其說(shuō)，其高超的語(yǔ)言藝術(shù)功不可沒。

細(xì)讀《六國(guó)論》，我們還發(fā)現(xiàn)文章的句式變化值得玩味。文章第一、二兩段多用鏗鏘有力的短句（“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”），第三段長(zhǎng)短句齊下（“燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也”），而第四、五兩段則多用長(zhǎng)句（“為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉”“茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣”）。為何句式如此變化多端？開頭兩段是作者開門見山提出論點(diǎn)的地方，大量使用短促句式給人斬釘截鐵、不容置疑的感覺，有疾風(fēng)驟雨般的震撼力量，而如果使用長(zhǎng)句則顯得拖沓冗長(zhǎng)，入題較慢，缺乏力度。文章中間段是論述部分，語(yǔ)勢(shì)略呈平穩(wěn)，一邊鋪敘一邊議論，有理有據(jù)，以理服人，所以長(zhǎng)短錯(cuò)雜，從容不迫。文章結(jié)尾兩段，作者為了向“為國(guó)者”提出施政建議，需要循循善誘、語(yǔ)重心長(zhǎng)，既要把道理講明白，又要適當(dāng)婉曲便于對(duì)方接受，這是一種進(jìn)言的藝術(shù)。“為國(guó)者”在上位，寫作者在下位，雙方身份以及寫作目的決定結(jié)尾兩段必須多用長(zhǎng)句?？偠灾?，全文句式長(zhǎng)短相濟(jì)，各得其所。

在北宋風(fēng)格各異的諸位散文大家中，蘇洵政論文的語(yǔ)言藝術(shù)獨(dú)出機(jī)杼，既不同于歐陽(yáng)修的舒緩跌宕，也不同于王安石的冷峻峭折，更不同于蘇軾的文理自然，他的“質(zhì)而實(shí)綺，簡(jiǎn)而多姿”的語(yǔ)言藝術(shù)，讓我們領(lǐng)略到他獨(dú)立堅(jiān)忍的人格操守和豐富灼熱的內(nèi)心世界。