大學生“三下鄉(xiāng)”社會實踐理論研究

摘要：大學生“三下鄉(xiāng)”社會實踐不僅是進行大學生教育的重要步驟，也是讓大學生更加符合當前的社會建設(shè)需求的關(guān)鍵一步。依據(jù)當前的社會實踐理論對大學生“三下鄉(xiāng)”社會實踐現(xiàn)狀進行分析并提出改進措施，促進大學生“三下鄉(xiāng)”社會實踐課程的不斷完善，提升社會實踐的育人功能，促進大學生素質(zhì)水平與農(nóng)村建設(shè)的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：三下鄉(xiāng)，社會實踐，理論研究

一、大學生“三下鄉(xiāng)”社會實踐理論基礎(chǔ)

1.馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學說

馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學說認為，人的發(fā)展是和社會生產(chǎn)的發(fā)展，保持步調(diào)相同的[1]。實現(xiàn)人的全面發(fā)展，就必須緊密結(jié)合教育與生產(chǎn)勞動之間的關(guān)系。人的全面發(fā)展是不同于人的片面發(fā)展，全面發(fā)展指的是精神和身體個體性和社會性都得到普遍充分的發(fā)展。

2.陶行知的生活教育理論

“生活即教育”是陶行知生活教育的理論的核心[2]。生活決定教育。想要擁有什么樣的生活就必須要有相應(yīng)的教育。教育是為了生活的需要，為了生活前進的需要。只有在生活中獲得的教育才可以稱為真正的教育。教育的核心其實是生活，文字和書籍只是生活的載體和工具，并不能代表生活本身。教育以生活為基礎(chǔ)。沒有與現(xiàn)實生活結(jié)合的教育不是真正的教育。

3.杜威在做中學的教育觀點

“教育即生活”、“教育即生長”、“教育即經(jīng)驗的改造”是杜威教育理論中的三個核心命題[3]。這三個觀點密切相關(guān)，從不同的角度揭示了杜威對教育基本問題的看法?！白鲋袑W”提倡從經(jīng)驗中積累知識，從實際操作中學習。它要求學生親自用自己的感覺器官去接觸具體的事物，通過思考從感性認識上升到理性認識，最后親自解決問題。因為學生可以從那些真正有教育意義和有趣的活動中學到東西利于學生的成長和發(fā)展。

二、大學生“三下鄉(xiāng)”社會實踐現(xiàn)狀分析

1.意識：學校教育的片面化

學校對學生“三下鄉(xiāng)”的重視程度與規(guī)劃準備不夠。隨著考試周的臨近，大多數(shù)學生忙于復(fù)習考試，沒有時間充分規(guī)劃和選擇去實踐的地點、行程和形式。匆忙選題，盲目跟風。此外在一些團隊中缺乏相應(yīng)知識的也是一個大問題。尤其是一些大一、大二的學生，由于其自身入學時間較短，對于專業(yè)知識的掌握程度尚不牢固，對于自身知識水平存在一定局限性。如果學生不能根據(jù)自身知識水平選擇一個合理的實踐內(nèi)容，就會導(dǎo)致學生在進行下鄉(xiāng)實踐過程中出現(xiàn)“重形式，輕內(nèi)容”的現(xiàn)象。導(dǎo)致當前的學生下鄉(xiāng)實踐活動不能夠?qū)崿F(xiàn)教育目標，浪費人力與資源。

2.目標：實踐目標的形式化

大多數(shù)高校只把“三下鄉(xiāng)”作為一項任務(wù)，沒有充分認識到“三下鄉(xiāng)”活動在教育中的意義，早期缺乏對學生的思想教育和指導(dǎo)。通過了解一些“三下鄉(xiāng)”活動的具體實施過程，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)團隊每年都在更換人員和地點，很少有團隊繼續(xù)去一個地區(qū)或深入了解一個項目。一個團隊去農(nóng)村的時間大部分是5-7天，在這樣較短的時間大學生很難做到對于當前村子現(xiàn)狀的深入調(diào)研，了解當?shù)爻霈F(xiàn)的問題以及問題背后出現(xiàn)的原因，更不能夠?qū)Υ遄赢斍暗木硾r產(chǎn)生實質(zhì)性的改善。

3.實施：服務(wù)內(nèi)容的相似化

大學生“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動是一項繁雜的工作任務(wù)，包括了前期的準備中期的落實后期的評價總結(jié)只有在每一項工作中達到完美，才能夠?qū)ⅰ叭锣l(xiāng)”的開展意義落到實處。隨著時代的發(fā)展和進步，我們應(yīng)該不斷注入新的內(nèi)容和形式，總結(jié)和探索新的模式。但目前服務(wù)內(nèi)容仍然沒有發(fā)生改變；有的“三下鄉(xiāng)”團隊組織文藝演出，今年一播，明年二播節(jié)目永遠不更新；還有一些“三下鄉(xiāng)”組織進行文化宣傳，但是宣傳的內(nèi)容不僅不貼合當?shù)氐膶嶋H情況，也沒有將村民的認識水平考慮在內(nèi)，忽略了當前村子的現(xiàn)狀。出現(xiàn)一種雖然進行了較多的宣傳但是整體宣傳質(zhì)量并不理想的現(xiàn)象。

4.工作：活動形式的單一化

“三下鄉(xiāng)”活動的工作形式比較單一。一般就是組織學生去附近的敬老院去探望老人，充分發(fā)揮尊老愛老的中華傳統(tǒng)，營造敬老院養(yǎng)老的社會環(huán)境，尋找老黨員、老干部，傾聽他們的紅色故事。再就是去一些留守兒童家里了解其一年來的變化情況，為他們開展一系列有趣的活動，豐富他們的假期生活?；蛘呤峭ㄟ^一些教育讀本、文藝匯演、支教課程等達到一些教育知識的宣傳和展覽。這些活動的出發(fā)點是好的，但也應(yīng)推陳出新。

5.成果：實踐評價的機械化

對大學生“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動的評價是檢驗活動開展有效性的有效手段，高校在此方面并沒有認識到足夠的重要性，僅僅是依靠個人的實踐報告和單位證明來評價存在著抄襲作弊，科研價值和科研成果轉(zhuǎn)化率不高的現(xiàn)象。62.4%的受訪學生表示，這種方式是不科學的，因為在這種評估參考材料不具有較高的公信力。

三、大學生“三下鄉(xiāng)”社會實踐創(chuàng)新策略

1.規(guī)范教育培訓(xùn)指導(dǎo)

高校在組織“三下鄉(xiāng)”培訓(xùn)時應(yīng)首先了解參與者的基本情況和目標需求，作出針對性的培訓(xùn)訓(xùn)練。培訓(xùn)的內(nèi)容要包含專業(yè)技能、心理學知識、研究方法、溝通技巧以及應(yīng)急處理等。舉行優(yōu)秀三下鄉(xiāng)經(jīng)驗交流會，形成一種常識有效的分享模式，而不是臨時的緊急的訓(xùn)練。

在進行“三下鄉(xiāng)”教師選拔和培訓(xùn)中要建設(shè)標準化、科學化的教師培養(yǎng)制度，讓教師在引領(lǐng)學生進行實踐活動中有專業(yè)知識手段，引導(dǎo)學生使用科學的方法進行根源探究。打造出一批具有專業(yè)技術(shù)知識水平、開闊視野的社會實踐指導(dǎo)教師。

2.突出目標育人實效

實踐導(dǎo)師要有科學管理和指導(dǎo)的水平。首先教師應(yīng)該制定良好的社會實踐計劃并對社會實踐過程進行引導(dǎo)，使學生增強責任感和使命感樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，提高學生的綜合素質(zhì)。其次社會實踐的內(nèi)容要貼近專業(yè)，充分發(fā)揮學生的專業(yè)知識和智力優(yōu)勢。最后要服務(wù)于人民群眾生產(chǎn)生活的基本需要，培養(yǎng)學生的勞動和奉獻精神。

3.按需設(shè)項據(jù)項組團

在進行社會實踐團隊的組建過程中，需要結(jié)合當前社會實踐的實際情況制定相應(yīng)的社會實踐內(nèi)容，并根據(jù)社會實踐內(nèi)容選擇具有對應(yīng)專業(yè)知識的社會實踐教師以及學生構(gòu)建成專業(yè)團隊進行社會實踐活動的開展。例如，在主要進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的村莊，可以根據(jù)當前村莊的需求制定出幫助村莊改善農(nóng)作物種植技術(shù)的社會實踐目的，之后根據(jù)當前的目的需求，選派具有農(nóng)業(yè)專業(yè)技術(shù)的教師擔任當前團隊的指導(dǎo)教師，并根據(jù)學生的專業(yè)進行團隊的組建，確保組建的團隊能夠與實踐目的地的需求相對應(yīng)，能夠滿足當前實踐地點的實際需求。

4.創(chuàng)新實踐活動形式

不斷地推陳出新，對實踐活動的形式進行創(chuàng)新，可以適當延長大學生“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動的時間，讓學生有更多的時間，更好地服務(wù)基層。鼓勵學生與當?shù)赜嘘P(guān)部門緊密聯(lián)系，保持長期的聯(lián)系回到學校后，進行定期回訪及時反饋實際成果包括研究報告、受益農(nóng)民計劃、社會實踐成果展示，不斷創(chuàng)新實踐活動形式。

5.完善項目評價機制

高?？梢耘c當?shù)卣⑿畔⒎答佅到y(tǒng)，學生下鄉(xiāng)后，下鄉(xiāng)單位可以直接將對學生的評價上報學校。另外教師和學生之間的相互監(jiān)督也有助于激發(fā)學生的學習意識和實干精神。讓文字和擺拍照片等資料不再成為衡量學生下鄉(xiāng)活動的成績標準，讓學生可以更好的關(guān)注此項活動的過程，深刻理解活動的本質(zhì)，以更純粹的心態(tài)參與到下鄉(xiāng)活動中來。

參考文獻：

[1]鄒廣文，沈丹丹.社會主要矛盾的演變與人的存在方式——一種基于歷史唯物主義視角的考察[J].馬克思主義與現(xiàn)實，2019，000（001）：177-183.

[2]張李源.陶行知生活教育理論在教學實踐中的運用[J].散文百家·國學教育，2016，000（002）：151.

[3]孫震，黨建偉.教育裝備：教育情境構(gòu)建的基本載體——論杜威實用主義哲學對教育情境構(gòu)建的啟示[J].教育與裝備研究，2019（12）.

（作者簡介：于文豐，黑龍江大學研究生院，2019級學術(shù)學位研究生，研究方向：教育經(jīng)濟與管理）