中共黨史學(xué)的歷史文化取向研究

賓靚

摘要：中共黨史學(xué)的建立與不斷完善，令相關(guān)領(lǐng)域形成新的學(xué)術(shù)反思。在對中共黨史學(xué)理論體系進行完善與深化的過程中，需聯(lián)系學(xué)術(shù)實踐展開全方位的學(xué)術(shù)研究與探討，并積極尋找新的取向，進一步拓展中共黨史學(xué)的理論建構(gòu)。而關(guān)于中共黨史學(xué)的歷史文化取向的研究，應(yīng)明確其具備的主要特征與性質(zhì)，并對歷史與文化形成新的認知。由此，能將文化元素滲透到中共黨史學(xué)研究范疇中，以新的視角探索中共黨史的歷史文化取向。且通過深挖中共黨史學(xué)的思想內(nèi)涵，逐漸樹立獨特的文化理念。

關(guān)鍵詞：中共黨史學(xué) 歷史文化 取向

引言

基于對歷史形成的再認知，致使人們對中共黨史學(xué)的研究范疇、研究對象、研究內(nèi)容等產(chǎn)生新的觀點與想法。在對中共黨史學(xué)的時代性、歷史性特征形成新的理解下，能進一步揭示其蘊含的文化內(nèi)涵。而在對中共黨史學(xué)的歷史文化取向進行探究的過程中，需明確歷史與文化、黨史與文化間的密切關(guān)聯(lián)性。無論是抗日戰(zhàn)爭序幕的拉開，還是對外開放政策的提出與全面落實，不僅是我國社會求發(fā)展、求創(chuàng)新的產(chǎn)物，還充分體現(xiàn)出獨具特色的民族精神與文化內(nèi)涵。歷史與文化具備如此緊密的聯(lián)系，在對中共黨史學(xué)進行研究的過程中，勢必應(yīng)以文化視角出發(fā)，進一步揭示中國共產(chǎn)黨員的文化觀與思想內(nèi)涵。并以個體案例為立足點，對中共黨史人物群體建立正確的認識。由此，從新的視角、新維度出發(fā)，對中共黨史學(xué)的歷史文化取向進行研究。

一、中共黨史學(xué)研究的主要特征與性質(zhì)

（一）中共黨史學(xué)性質(zhì)

明確研究對象的特征與屬性，是展開與有序推進研究工作的基礎(chǔ)和必不可少的條件。而中共黨史學(xué)的性質(zhì)，更趨向于歷史屬性的學(xué)科。因中共黨史學(xué)是對我國社會發(fā)展的進程、發(fā)展規(guī)律、特征等進行研究的學(xué)科，并進行整體的與斷代的內(nèi)容劃分。但無論對研究內(nèi)容進行怎樣的分類，其都應(yīng)被歸納到歷史研究范疇中。中共黨史學(xué)科，是對我國歷史發(fā)展的進程、發(fā)展規(guī)律等進行縱向研究的學(xué)科，更是記錄我國歷史與文化的專門文獻。而從學(xué)科性質(zhì)上來看，可將中共黨史學(xué)科定性為史學(xué)的研究范疇。依托于新的定位，更利于中共黨史學(xué)的研究邁入新的高度與新格局，并逐漸走向規(guī)范化化、科學(xué)化與現(xiàn)代化。

（二）中共黨史學(xué)特征

從學(xué)界所達成的共識上來看，中共黨史學(xué)主要具備整體性、歷史性、主體性三個主要特征。但隨著社會、文化、政治領(lǐng)域的創(chuàng)新發(fā)展，相關(guān)學(xué)者又對其提出新的認知與理解。即部分人員認為中共黨史學(xué)有著明顯的的科學(xué)性、政治性與現(xiàn)實性，必須從現(xiàn)實背景著手，對研究內(nèi)容與研究范疇進行不斷的豐富與拓展。既要將科學(xué)性與政治性進行科學(xué)融合，還需確保歷史性與時代性相統(tǒng)一。同時，在對中共黨史學(xué)特征進行研究的過程中，相關(guān)人員需以動態(tài)視角出發(fā)，從社會經(jīng)濟發(fā)展的趨勢、多元文化的形成等方面，對其研究內(nèi)容與研究范疇形成新的認知。并將理論與實踐研究進行科學(xué)的結(jié)合，并注重突顯現(xiàn)實性、文化性、實踐性等特征。即對中共黨史學(xué)形成全方面的再認知，不局限在某個或某幾個特定的特征上對其進行深化。需不斷拓展研究范疇，從不同的維度、不同視角出發(fā)，對中共黨史學(xué)進行研究。

二、中共黨史學(xué)的歷史與文化的認知

（一）中共黨史學(xué)的內(nèi)涵

對史學(xué)理論進行探究的過程中，需注重將其與具體的歷史事件與實踐發(fā)展進行科學(xué)的融合。倘若只專于研究理論而缺乏實踐，勢必會導(dǎo)致史學(xué)研究工作流于表面，而無法形成更具有深度的內(nèi)理。而將理論與實踐進行結(jié)合的過程中，需對相關(guān)聯(lián)的問題進行妥善處理。而當(dāng)中共黨史學(xué)中出現(xiàn)文化要素后，就必須對相關(guān)歷史問題進行進一步的研討。如需明確了解中共黨史學(xué)的內(nèi)涵，并對相關(guān)概念與術(shù)語進行真確的解釋。確保學(xué)科研究的科學(xué)性與嚴謹性，不應(yīng)過度摻雜個體思想與情感。中共黨史學(xué)，主要是以學(xué)科建設(shè)本身的價值出發(fā)，對這門社會科學(xué)進行研究。既要明確解釋相關(guān)概念與內(nèi)涵，還需形成中共黨史學(xué)研究的方法與依據(jù)。從歷史認知論、文化視域等，對中國共產(chǎn)黨歷史進行全面的研究。

（二）中共黨員的文化觀

中共黨員文化觀的形成，與我國社會背景與歷史發(fā)展具有十分密切的關(guān)聯(lián)。而個體成員的文化理念進行分析的過程中，就必須對政黨的文化思想，以及政治家、學(xué)者、知識精英等為切入點進行研究。以具體的人物為抓手，從不同維度、不同視域?qū)崿F(xiàn)跨文化的分析與對比。并以學(xué)術(shù)研究本身具備的獨特邏輯與思路，以文化哲學(xué)視域出發(fā)，對中共黨員的文化觀進行動態(tài)化的分析與了解。

（三）跨文化與學(xué)科的研究

對中共黨史學(xué)進行深研與探究的過程中，需不斷強化歷史文化取向認知。由此，必須拓展研究視域與研究范疇，將歷史與文化建立密切的對接，并與其他具有極大關(guān)聯(lián)性的學(xué)科進行科學(xué)的融合。既要從歷史學(xué)視角，對中共黨史學(xué)進行研究，還需以文化史角度出發(fā)，對研究對象進行重新定位，進而逐漸實現(xiàn)跨學(xué)科研究。同時，在對中共黨史學(xué)歷史文化取向進行分析的進程中，既要對我國社會發(fā)展形態(tài)建立正確的認識，還需全面了解國際格局。由此，真正從國際視野出發(fā)，從全局意識、責(zé)任意識出發(fā)，全方位研究中共黨史學(xué)，并逐漸與國際學(xué)術(shù)進行對接。

三、中共黨史學(xué)的歷史文化發(fā)展趨勢

（一）文化元素的滲透成為研究中共黨史學(xué)的新視角

對中共黨史學(xué)的歷史文化趨向進行研究的過程中，需對既往的歷史經(jīng)驗與現(xiàn)代社會經(jīng)濟與文化的發(fā)展趨勢進行深入的探究。即將新的文化要素與社會發(fā)展信息進行結(jié)合，并將其融入中共黨史學(xué)研究范疇中，并逐漸形成更具有國際視野的新視角。從學(xué)術(shù)規(guī)范的維度來講，需對所研究的內(nèi)容與學(xué)科進行精準定位。這不僅體現(xiàn)著學(xué)術(shù)研究工作的嚴謹性與科學(xué)性，還是進一步了解其發(fā)展規(guī)律與問題的基礎(chǔ)。需根據(jù)歷史特色、發(fā)展進程以及研究中共黨史學(xué)的價值等，確立與界定一個明確的研究對象。而隨著社會、經(jīng)濟、政治領(lǐng)域的不斷發(fā)展，需對中共黨史學(xué)進行動態(tài)的完善與豐富，確保其真正做到有效解決我黨內(nèi)部存在的各種問題與矛盾。將我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展與歷史條件等進行有機結(jié)合，并如實的反饋中共黨史發(fā)展的實際情況。而歷史與文化具有不可分割的聯(lián)系，需在研究中共黨史學(xué)的過程中，合理化的突顯文化的存在價值。進一步梳理中共黨史和文化的理路，并逐漸形成具有科學(xué)性的研究思路與策略?；诳陀^的科研精神，對中共黨史學(xué)的研究范疇進行不斷的拓展與延伸。同時，基于文化元素的融入，為中共黨史學(xué)中增加“文化史”研究要素，并積極深化探究內(nèi)容，對中共黨史學(xué)進行全方位的分析。從文化視角出發(fā)，理性、客觀、辯證的分析歷史現(xiàn)象，以及中共黨史學(xué)歷史文化內(nèi)涵。結(jié)合特定的文化背景，對中共黨史學(xué)的建立、發(fā)展、創(chuàng)新思想等進行研究。并在外來文化不斷涌現(xiàn)的過程中，能精準把握中共黨史學(xué)的歷史文化趨向。即在對西方文化進行深入了解與積極借鑒的過程中，必須建立堅定的民族文化自信心，并始終堅持走特色社會主義道路。并基于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶與積極影響下，促使中國共產(chǎn)黨黨員的思想獲得升華，并基于強烈的愛國主義精神，全身心的投入到黨的各種工作中。

（二）深挖中共黨史學(xué)的思想內(nèi)涵且逐漸樹立獨特的文化理念

關(guān)于中共黨史學(xué)的歷史文化取向的研究，應(yīng)致力于思想資料的深度、全方位的研究。注重從意識形態(tài)層面著手，逐漸形成正確、獨特的文化觀。若想真正了解與把握好中共黨史學(xué)的歷史文化取向，需探尋符合認知邏輯的客觀理路。依托明確的文化理念、堅定的思想政治立場，對中共黨史學(xué)進行全面的再認知。即不斷拓展學(xué)科研究的范疇與視角，并形成獨特的現(xiàn)代文化精神，能與人文社會科學(xué)建立密切的關(guān)聯(lián)。同時，相關(guān)人員想對目前的多元文化社會背景的形成、發(fā)展趨勢等進行全面了解，并對中共黨史學(xué)的思想內(nèi)涵進行深挖。既要明確該學(xué)科真實的解決問題的功能與能力，還需積極的融入新思想、新觀念與新文化精神。從跨學(xué)科視角出發(fā)，對中共黨史學(xué)進行研究與創(chuàng)新。從知識價值維度進行研究，可看出文化與歷史可作為獨立的學(xué)科進行研究，也可將其視為一個整體進行探究。文化與歷史是互為存在的條件，并彼此助力與相互影響。文化是民族的魂，而歷史是國家的過往與寶貴的財富。從某種角度來說，文化是體，而歷史是其展現(xiàn)的具體的相。而只有對“體”不斷的形成新認知、新理解，才能基于具有創(chuàng)新性的文化，對歷史這個“相”進行不同維度的分析與研究。甚至可以說，文化缺失的國家是沒有歷史的，而沒有歷史的民族也無法體現(xiàn)文化的價值。因此，在研究中共黨史學(xué)的過程中，必須逐漸樹立獨特的文化觀，并以國際視角出發(fā)對其進行不斷的豐富與完善。既要體現(xiàn)中共黨史學(xué)的先進性與前瞻性，還需以中國文化為基石，對歷史學(xué)科進行理性的研究與分析。由此，利用我國博大精深傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)思想，應(yīng)對中共黨史學(xué)發(fā)展與研究的種種問題與困境。始終秉承開拓進取、開放包容、實事求是的精神與原則，對中共黨史學(xué)體系進行完善與豐富。緊緊把握歷史文化取向，以歷史主義態(tài)度與堅定的民族文化自信心，看待與審視黨史的核心立足點與發(fā)展趨勢。

四、結(jié)語

總之，新時代背景下，對中共黨史學(xué)進行研究的過程中，應(yīng)合理的注入文化元素。從文化史的維度著手，對中共黨史學(xué)的歷史文化取向進行分析。既要明確學(xué)科研究的對象、研究范疇與研究的價值，還需善于融入新的思想與新的理念。從而，能夠不斷豐富與完善中共黨史學(xué)的理論構(gòu)建。且真正利用其解決黨史發(fā)展與我黨工作中存在的問題與矛盾，最大程度的發(fā)揮其價值與功能。

參考文獻：

[1]胡文天.淺析中共黨史學(xué)的歷史文化取向[J].祖國，2018（16）：76-77.

[2]張海榮.中共黨史學(xué)比較研究動態(tài)及反思[J].黨史研究與教學(xué)，2016（06）：9-16.

[3]朱文通，把增強.學(xué)術(shù)史視域下的“新革命史”研究[J].衡水學(xué)院學(xué)報，2014，16（06）：107-109.

[4]尹誦.中共黨史學(xué)的歷史文化取向[J].品牌（下半月），2014（11）：102.

[5]肖冬鳴.關(guān)于中共黨史學(xué)理論的若干問題研究[J].黨史文苑，2013（24）：72-74.