當(dāng)代玻璃藝術(shù)語言在作品中的表達(dá)

栗瑤

摘要：本文通過燈工玻璃工藝實(shí)踐，探索玻璃材料語言在當(dāng)代藝術(shù)作品中的表達(dá)，以創(chuàng)作主題作品《保護(hù)》作為實(shí)踐成果，運(yùn)用玻璃材料充分展現(xiàn)主體情感，準(zhǔn)確表達(dá)創(chuàng)作理念。

關(guān)鍵詞：玻璃藝術(shù)；保護(hù)；材料語言

玻璃作為日常生活中必不可少的一種材料，融匯了古今中外不同的文化背景。玻璃本身含有多種表達(dá)特點(diǎn)，本文探索玻璃材料的藝術(shù)語言在作品中的表達(dá)。

一、創(chuàng)作背景

（一）主題來源

玻璃是當(dāng)今建筑、裝飾、藝術(shù)等領(lǐng)域中不可或缺的材料之一，在中國歷史文化發(fā)展中占據(jù)著重要地位，歷經(jīng)地域遷移與時(shí)代變遷，玻璃融匯了深厚的歷史文化背景和地域特色，對當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。

玻璃在中國最早被發(fā)現(xiàn)于西周時(shí)期，以蜻蜓眼玻璃珠、玻璃桶珠等為主要藝術(shù)形態(tài)，歷經(jīng)朝代的更迭，玻璃藝術(shù)不斷發(fā)展，到了清代玻璃發(fā)展至頂峰，但由于早期玻璃發(fā)展受到限制以及大眾對玻璃藝術(shù)的認(rèn)知局限，玻璃始終沒能像陶瓷一樣在中國的歷史上達(dá)到“繁榮”[1]。當(dāng)代玻璃藝術(shù)的發(fā)展需要現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與技法的結(jié)合，不斷探索發(fā)現(xiàn)玻璃材料的特性及獨(dú)特的藝術(shù)語言，創(chuàng)作出符合當(dāng)代藝術(shù)美學(xué)的玻璃藝術(shù)作品。

“保護(hù)”一詞意為愛護(hù)，使事物免受傷害、破壞或有害影響。保護(hù)可發(fā)生在父母與子女、情侶、師生、人與大自然等之間，在快節(jié)奏高壓的生活下，情感顯得尤為重要，保護(hù)也被附加了一層主觀臆想，當(dāng)保護(hù)過度時(shí)，美麗的保護(hù)可能會(huì)慢慢幻化成無形的牢籠，就像殼對于卵生動(dòng)物來說，是一種保護(hù)，也是一種選擇，過度的保護(hù)使我們難以沖破那層殼。在生活中通過體驗(yàn)觀察，作者重新審視人與物或人與人之間的關(guān)系，利用玻璃獨(dú)特的材料語言進(jìn)行表達(dá)，使觀者重新思考保護(hù)的意義。

（二）創(chuàng)作目的與意義

燈工玻璃是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，作品的創(chuàng)作以玻璃材料所體現(xiàn)的語言特點(diǎn)、工藝手法為主要的表現(xiàn)形式。燈工玻璃工藝包含：熱塑型技法、拉絲技法、配色技法、盤線技法、搭橋技法等。利用多種表現(xiàn)手法進(jìn)行創(chuàng)作，玻璃線條多元的層次感與技法得以結(jié)合，豐富了作品的表現(xiàn)形式和藝術(shù)語言。探索中國傳統(tǒng)工藝在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用研究，融匯多種材料表現(xiàn)玻璃材料所隱含的設(shè)計(jì)語言，為藝術(shù)創(chuàng)作提供了無盡的可能性與自由度，能更加充分、完整地通過藝術(shù)作品傳達(dá)思想及感情，這是傳統(tǒng)文化的傳承，也是設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新。

（三）研究現(xiàn)狀

在中國歷史發(fā)展中，玻璃最早出現(xiàn)的是西周時(shí)期蜻蜓眼玻璃珠的造型，玻璃珠又分為玻璃圓珠、玻璃方珠、桶珠、菱形珠等，其被鑲嵌于銅壺或銅鏡之上，象征著階級地位。近代燈工玻璃作品多是以功能為主的玻璃器材，或是以吉祥寓意為題材，缺少了對于玻璃材料的創(chuàng)新及創(chuàng)意的表達(dá)，玻璃材料有著豐富的情感與藝術(shù)語言，在藝術(shù)作品中具有多種表現(xiàn)形式及重要的語言表達(dá)作用。

隨著藝術(shù)多元化的發(fā)展以及人們審美意識(shí)的提高，燈工藝術(shù)作品出現(xiàn)了許多對材料進(jìn)行研究的創(chuàng)作，生活中許多材料被創(chuàng)作者當(dāng)作藝術(shù)創(chuàng)作媒介，創(chuàng)作者通過分析不同材料的物理特性及對其的心理感受，賦予其新的功能與審美價(jià)值，將其融匯轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)語言，并將這些獨(dú)特的語言重新匯總與編排，展現(xiàn)出強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。綜合材料的藝術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)形式是當(dāng)今藝術(shù)發(fā)展的主要趨勢之一，但同時(shí)又在技法與創(chuàng)新的結(jié)合上面臨著種種挑戰(zhàn)，因此藝術(shù)家們面對如此豐富的物質(zhì)世界，需要開拓自己的視野，且多角度地去尋找創(chuàng)作靈感，運(yùn)用材料進(jìn)行思考，這也就強(qiáng)調(diào)了材料在藝術(shù)創(chuàng)作中的重要作用[2]。

二、玻璃材料藝術(shù)的語言表達(dá)

玻璃材料具有非常強(qiáng)的塑形能力，可完全一比一復(fù)制有形物質(zhì)，在當(dāng)今環(huán)境下是一種使用率非常高的材料。玻璃材料語言給人帶來的獨(dú)特視覺、觸覺及心理感受，通過燈工玻璃技法表現(xiàn)出來，使玻璃作品在火的孕育中有了生命力，材質(zhì)的藝術(shù)特性與技術(shù)的完美融合才能使玻璃藝術(shù)作品擁有區(qū)別于其他藝術(shù)作品的獨(dú)特面貌。

（一）玻璃材料本身的語言特點(diǎn)

每種材質(zhì)都有其獨(dú)特的語言、性格。一件完整的作品是不同材質(zhì)的結(jié)合，它代表了一個(gè)角色，一種關(guān)系。這種關(guān)系是對立的、是平等的抑或是和諧的，可以利用不同材料本身的特性進(jìn)行表現(xiàn)。

1.玻璃材料具有易碎的特點(diǎn)

易碎原本指材料或物品本身的特性，但是在藝術(shù)創(chuàng)作中，玻璃的易碎特點(diǎn)被轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)語言來形容某種關(guān)系，如這種關(guān)系是不對等的、不平衡的、充滿矛盾的，那它本身內(nèi)部的結(jié)構(gòu)就呈現(xiàn)出錯(cuò)亂，當(dāng)這種錯(cuò)亂達(dá)到臨界值的時(shí)候，就會(huì)發(fā)生破裂。利用玻璃的這一特性來表達(dá)人與人之間的關(guān)系，或緊張或危險(xiǎn)，這種比喻的創(chuàng)作手法，直觀而又深刻。利用材料本身的特性進(jìn)行創(chuàng)作，無疑為作品增加了情感色彩，為其注入了靈魂。

2.玻璃材料具有美好的設(shè)計(jì)語言

玻璃材質(zhì)晶瑩剔透、色彩繽紛，在光的照射下，折射出炫彩的光輝，這是玻璃本身特有的物理性質(zhì)，同時(shí)也是大眾對玻璃材料傾心的關(guān)鍵。由于光的加入，玻璃產(chǎn)生了美好的語言特征。人們對于美好的事物都是向往的，也是一生為之奮斗的目標(biāo)，玻璃的易碎與美好的特點(diǎn)，使人們產(chǎn)生可遠(yuǎn)觀不可褻玩的感受，這種美好的距離感在創(chuàng)作設(shè)計(jì)過程中也是一種豐富的情感表達(dá)。

3.玻璃具有透明的藝術(shù)特征

玻璃具有透明的物理特征，其象征意義可分為兩方面。一方面，玻璃的干凈透明代表了純凈無雜質(zhì)，這一象征意義可以表現(xiàn)完全信任依賴的關(guān)系與默默無聞的情感特征。另一方面，透明的玻璃象征著無形的介質(zhì)，是摸不著看不見的，代表著物體的消失或者隱藏，這種狀態(tài)是不易被發(fā)覺的，也是不可控的。通過透明玻璃這一媒介來表現(xiàn)虛擬的空間及感受，這與創(chuàng)作中無形的牢籠的含義有著異曲同工之處。作者將內(nèi)心豐富的情感植入透明的玻璃作品，以具體的物質(zhì)表達(dá)無形的情感，使其可觸可視，令觀者產(chǎn)生豐富的情感變化，產(chǎn)生共感。玻璃材料語言通過燈工玻璃技法表現(xiàn)出來，使藝術(shù)作品充分體現(xiàn)出理性和感性，理性與感性的結(jié)合使藝術(shù)創(chuàng)作更為完整且打動(dòng)人心。

（二）玻璃材料在作品中的應(yīng)用

玻璃材料具有抒發(fā)情感的表意功能，作品《保護(hù)》的創(chuàng)作概念是表達(dá)人與人之間的關(guān)系，保護(hù)本是一件美好的事，它可以是父母對子女的保護(hù)也可以是戀人之間的保護(hù)，但是當(dāng)這種保護(hù)的動(dòng)作過度時(shí)，會(huì)使受保護(hù)者感到束縛與限制，就像是一座無形的牢籠限制其自由成長。

將透明的玻璃制作成為無形的牢籠，通過玻璃材料的特性塑造出了一種現(xiàn)實(shí)生活中不存在、但體現(xiàn)保護(hù)者內(nèi)心真實(shí)感受的作品。玻璃材料轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)語言來體現(xiàn)創(chuàng)作意境與情感，更容易使觀者達(dá)到內(nèi)心的共鳴。作品中作者對玻璃材料進(jìn)行了多維度的探索，從不同角度出發(fā)，將玻璃的物質(zhì)特性和對其的內(nèi)心感受，更加深刻地融入設(shè)計(jì)理念中，讓觀者能夠更加直接地了解其中內(nèi)涵。

三、《保護(hù)》作品的實(shí)踐

在燈工玻璃制作過程中，火槍可噴射出溫度為 800～1 300 ℃的火焰，利用玻璃的不導(dǎo)熱性，手持玻璃棒或玻璃管對其進(jìn)行局部加熱，加熱后的玻璃棒會(huì)軟化，這時(shí)我們使用特殊工具對軟化的玻璃進(jìn)行拉伸、吹制、彎曲等系列塑型操作，達(dá)到我們構(gòu)思中的造型，這便是燈工玻璃工藝的制作過程。玻璃材料有較高的可塑性，可以滿足我們基本的塑型需求[3]。

作品《保護(hù)》中出現(xiàn)纖維與玻璃兩種材料，作品的整體外形選用罩子的造型，這是一個(gè)玻璃保護(hù)罩，可以隔絕外界的危險(xiǎn)和傷害，同時(shí)，它又是一座牢籠，限制主體的自由。由透明玻璃絲纏繞編制成的保護(hù)罩，代表了過度保護(hù)的雙重含義，它是透明的，但是真實(shí)存在于人與人之間，聯(lián)系人們之間的行為，表現(xiàn)出人與人之間關(guān)系的矛盾。纖維本身柔軟，給人一種溫柔、柔美之感，但是在材料選擇上使用黑灰色纖維，籠罩填充在保護(hù)罩中，灰色與黑色的顏色過渡體現(xiàn)出滿滿的不安和緊張感，密度上的變化更使整個(gè)空間顯得局促，給人一種窒息感。兩種材料的結(jié)合或溫暖或冰冷、或限制或自由，體現(xiàn)出重重矛盾，使保護(hù)這層關(guān)系更加引人深思。遠(yuǎn)觀作品，生長在罩子外的花朵仿佛才是被保護(hù)者真正應(yīng)該去的地方，整體觀察下，罩子作為中間介質(zhì)將作品一分為二，被保護(hù)的主體出現(xiàn)在保護(hù)罩外，更能引起人們對于保護(hù)含義及行為的思考。

創(chuàng)作本身是傳遞與表達(dá)，是一種結(jié)合美學(xué)形式的展現(xiàn)。作品利用線條重復(fù)編織成玻璃罩子的造型，既透明，又真實(shí)存在，是融匯玻璃材質(zhì)語言進(jìn)行的闡述，玻璃罩外的花朵才是自由的象征。在創(chuàng)作過程中，設(shè)計(jì)者對保護(hù)與被保護(hù)者之間，玻璃與纖維材料之間的關(guān)系進(jìn)行了重新梳理，以準(zhǔn)確表達(dá)其中的矛盾重心。

四、結(jié)語

創(chuàng)作是對關(guān)系進(jìn)行的思考，藝術(shù)表現(xiàn)是對審美認(rèn)知和審美價(jià)值的考驗(yàn)，通過一次次的體驗(yàn)和嘗試，燈工的藝術(shù)表現(xiàn)語言、表現(xiàn)形式以及表現(xiàn)內(nèi)容不斷得到完善。玻璃材料作為一種特有的設(shè)計(jì)語言，用自身質(zhì)感與人進(jìn)行溝通交流，通過人們的感官體驗(yàn)而產(chǎn)生共鳴。我們應(yīng)該更加深入地研究材料自身的色彩、肌理與質(zhì)感，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用在藝術(shù)作品中，使其和諧統(tǒng)一，展現(xiàn)出獨(dú)特的材料質(zhì)感美，并與創(chuàng)作相結(jié)合達(dá)到豐富作品形態(tài)的藝術(shù)效果。

參考文獻(xiàn)

[1]韓熙.現(xiàn)代玻璃藝術(shù)發(fā)展之路[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2019.

[2]車佳璐.材料應(yīng)用與裝置藝術(shù)表現(xiàn)性的關(guān)系研究[D].杭州：浙江工商大學(xué)，2018.

[3]陳玉瓊.線在巧工玻璃藝術(shù)中的應(yīng)用[D].北京：中央美術(shù)學(xué)院，2016.