百年黨史視角下“為人民服務(wù)”思想的形成與演進(jìn)

王玉堂 李祥彥

摘 ? 要：在黨的歷史上，毛澤東同志第一次提出了“為人民服務(wù)”的思想。這一重大思想從提出、形成到確立為黨的根本宗旨并寫(xiě)入黨章，在中國(guó)革命、建設(shè)、改革的不同歷史時(shí)期薪火相傳，不斷得到豐富和發(fā)展，成為中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)特的形象標(biāo)識(shí)和永葆生機(jī)的精神密碼，成為中國(guó)共產(chǎn)黨人鮮明的政治品格、崇高的價(jià)值追求、共同的行為準(zhǔn)則。

關(guān)鍵詞：中國(guó)共產(chǎn)黨;為人民服務(wù);根本宗旨

中圖分類(lèi)號(hào)：A84 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ?doi：10.3969/j.issn.1009-6922.2021.03.001

文章編號(hào)：1009-6922（2021）03-05-06

以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在探索中國(guó)革命和建設(shè)的偉大實(shí)踐中，把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，在馬克思、恩格斯“為絕大多數(shù)人謀利益”的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出了“為人民服務(wù)”的思想，并確立為黨的根本宗旨。這一重大思想，在中國(guó)革命、建設(shè)、改革的不同歷史時(shí)期薪火相傳，不斷得到豐富和發(fā)展，成為中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)特的形象標(biāo)識(shí)和永葆生機(jī)的精神密碼，成為中國(guó)共產(chǎn)黨人鮮明的政治品格、崇高的價(jià)值追求和共同的行為準(zhǔn)則。

一、“為人民服務(wù)”思想的形成

任何重大思想、重大理論，都有一個(gè)從提出、形成到成熟并不斷傳承、豐富和發(fā)展的過(guò)程。在黨的歷史上，是毛澤東同志第一次提出了“為人民服務(wù)”的思想。“為人民服務(wù)”的思想從提出到形成并寫(xiě)入黨章，大體經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期：

（一）萌芽期：寫(xiě)入信中

從1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立到1939年毛澤東同志提出“為人民服務(wù)”的概念，是中國(guó)共產(chǎn)黨“為人民服務(wù)”思想的萌芽期。

劉少奇在《論黨》中指出：“我們黨從最初起，就是為了服務(wù)于人民而建立的，我們一切黨員的一切犧牲、努力和斗爭(zhēng)，都是為了人民群眾的福利和解放，而不是為了別的?！盵1]348不過(guò)，在建黨初期，“為人民服務(wù)”只是體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨人的言論和行動(dòng)上，并沒(méi)有明確提出“為人民服務(wù)”這個(gè)概念。1922年9月，黨的早期理論家惲代英在《民治運(yùn)動(dòng)》中提出了“為人民的奮斗”：“我們?yōu)槿嗣竦膴^斗，總要有人民的聯(lián)合，在背后作有力的后援?！盵2]1939年，延安《解放》雜志發(fā)表陳伯達(dá)寫(xiě)的《孔子的哲學(xué)思想》一文。2月20日夜，毛澤東同志致信當(dāng)時(shí)的中央宣傳部部長(zhǎng)張聞天，對(duì)《孔子的哲學(xué)思想》提出商榷意見(jiàn)，他在信中第一次完整地提出了“為人民服務(wù)”這一后來(lái)成為中國(guó)共產(chǎn)黨人話(huà)語(yǔ)體系中的專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)：“孔子的知（理論）既是不根于客觀事實(shí)的，是獨(dú)斷的，觀念論的，則其見(jiàn)之仁勇（實(shí)踐），也必是仁于統(tǒng)治者一階級(jí)而不仁于大眾的;勇于壓迫人民，勇于守衛(wèi)封建制度，而不勇于為人民服務(wù)的?！盵3]但這封信當(dāng)時(shí)并沒(méi)有對(duì)外公開(kāi)，因此毛澤東同志提出“為人民服務(wù)”這一概念，并未在第一時(shí)間為多數(shù)人所知。

毛澤東同志在這里提出“為人民服務(wù)”的概念不是偶然的，而是受了《共產(chǎn)黨宣言》和墨家思想的深刻影響。毛澤東同志是《共產(chǎn)黨宣言》的忠實(shí)閱讀者和堅(jiān)定踐行者。馬克思、恩格斯在其經(jīng)典著作《共產(chǎn)黨宣言》中，關(guān)于“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”[4]等重要論述對(duì)他的影響是直接的、強(qiáng)烈的。而墨家思想和主張對(duì)他的影響則是潛移默化的。毛澤東同志早年聽(tīng)過(guò)胡適講的墨子哲學(xué)，后來(lái)又很認(rèn)真地研究過(guò)墨子和他的學(xué)說(shuō)，對(duì)墨子、墨家情有獨(dú)鐘[5]，稱(chēng)墨子“是比孔子更高明的圣人”[6] 2280;而對(duì)儒家則頗為不屑，認(rèn)為孔子“不大注意人民的經(jīng)濟(jì)生活”，說(shuō)他“是圣人，我們也是不承認(rèn)的”[6]2278。墨家“興天下之利，除天下之害”（《墨子·12章尚同（中）》）的宏偉志向、“摩頂放踵利天下為之”（《孟子·盡心上》）的無(wú)私情懷、“赴火蹈刃，死不還踵”（《淮南子·泰族訓(xùn)》）的獻(xiàn)身精神和“萬(wàn)事莫貴于義”（《墨子·貴義》）的價(jià)值追求，給毛澤東同志留下了深刻記憶，也孕育并催生了他內(nèi)心深處“為人民服務(wù)”的思想。

（二）形成期：寫(xiě)入名篇

從1939年毛澤東同志提出“為人民服務(wù)”的概念，到1945年寫(xiě)入黨的七大通過(guò)的黨章，是中國(guó)共產(chǎn)黨“為人民服務(wù)”思想的形成期。

1942年5月，我們黨在延安召開(kāi)文藝座談會(huì)，毛澤東同志發(fā)表重要講話(huà)。他在作結(jié)論時(shí)，旗幟鮮明地闡明了黨領(lǐng)導(dǎo)的文藝是為什么人的問(wèn)題。他說(shuō)，“為什么人的問(wèn)題，是一個(gè)根本的問(wèn)題，原則的問(wèn)題”[7]857，我們的文藝“是為人民的?！瓕?duì)于過(guò)去時(shí)代的文藝形式，我們也并不拒絕利用，但這些舊形式到了我們手里，給了改造，加進(jìn)了新內(nèi)容，也就變成革命的為人民服務(wù)的東西了”[7] 855。1943年10月，他在《論合作社》中進(jìn)一步指出：“為群眾服務(wù)，這就是處處要想到群眾，為群眾打算，把群眾的利益放在第一位。這是我們與國(guó)民黨的根本區(qū)別，也是共產(chǎn)黨員革命的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。”[6]1883從“我們的文藝是為人民的”，到“為群眾服務(wù)是共產(chǎn)黨員革命的出發(fā)點(diǎn)和歸宿”，這些重要論述的提出，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨“為人民服務(wù)”的思想已初見(jiàn)雛形。

1944年9月5日，張思德在安塞石峽峪燒木炭時(shí)犧牲。9月8日，中央警備團(tuán)為他舉行追悼會(huì)，毛澤東同志在會(huì)上發(fā)表了《為人民服務(wù)》的著名講演。他說(shuō)：“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。……因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)，就不怕別人批評(píng)指出?！盵7]1004第一次深刻闡述了共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍的性質(zhì)、宗旨，就是為人民服務(wù)。這里，毛澤東同志使用了“完全”“徹底”，其實(shí)就有了“全心全意”的意思了。十天之后，也就是1944年9月18日，毛澤東同志再次強(qiáng)調(diào)：“我們的軍隊(duì)是真正人民的軍隊(duì)，我們的每一個(gè)指戰(zhàn)員以至每一個(gè)炊事員、飼養(yǎng)員，都是為人民服務(wù)的?！盵8]210同年10月4日，毛澤東同志在看望解放日?qǐng)?bào)社和新華社的全體工作人員時(shí)，他勉勵(lì)大家“要全心全意地為人民服務(wù)”[9]549。同年年底，毛澤東同志在陜甘寧邊區(qū)參議會(huì)第二屆第二次會(huì)議上鄭重提出：“我們一切工作干部，不論職位高低，都是人民的勤務(wù)員，我們所做的一切，都是為人民服務(wù)?！盵8]243這樣，“為人民服務(wù)”的內(nèi)涵豐富、衍變?yōu)椤叭娜鉃槿嗣穹?wù)”，“為人民服務(wù)”也由此成為中國(guó)共產(chǎn)黨話(huà)語(yǔ)體系中的一個(gè)熱詞，被廣為傳誦。

在這前后，毛澤東同志多次在不同場(chǎng)合題寫(xiě)“為人民服務(wù)”，不斷展現(xiàn)其思想魅力。1944年11月15日，毛澤東同志為愛(ài)國(guó)報(bào)人鄒韜奮題詞：“熱愛(ài)人民，真誠(chéng)地為人民服務(wù)，鞠躬盡瘁，死而后已，這就是鄒韜奮先生的精神，這就是他之所以感動(dòng)人的地方。”[9]5591945年5月1日，為八路軍第一二〇師某團(tuán)烈士碑題詞：“熱愛(ài)人民，真誠(chéng)地為人民服務(wù)，鞠躬盡瘁，死而后已?！盵9]597同年9月20日，為大公報(bào)社職工題詞：“為人民服務(wù)”[10]。黨的其他領(lǐng)導(dǎo)同志也相繼發(fā)表講話(huà)、演說(shuō)、文章，深刻闡述“為人民服務(wù)”的思想。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中，要求“黨員都應(yīng)該努力提高自己為人民服務(wù)的能力，努力增加自己為人民服務(wù)的本領(lǐng)”[1]134;周恩來(lái)在上海紀(jì)念魯迅逝世十周年紀(jì)念會(huì)上發(fā)表演說(shuō)，強(qiáng)調(diào)“要誠(chéng)誠(chéng)懇懇、老老實(shí)實(shí)為人民服務(wù)”[11];朱德強(qiáng)調(diào)，八路軍、新四軍“是為人民服務(wù)的軍隊(duì)，是人民的軍隊(duì)”[12];陳云在《目前剿匪之政策》中，要求“針對(duì)其動(dòng)搖，擴(kuò)大我之政治攻勢(shì)，說(shuō)明人民自衛(wèi)軍是為人民服務(wù)，當(dāng)土匪是擾害人民”[13]。

從“為人民服務(wù)”到“全心全意為人民服務(wù)”;從毛澤東同志首提“為人民服務(wù)”，到劉少奇、周恩來(lái)、朱德、陳云等黨的其他領(lǐng)導(dǎo)同志反復(fù)述及這一重要論斷，標(biāo)志著我黨“為人民服務(wù)”的思想已經(jīng)形成，并成為共識(shí)。

（三）成熟期：寫(xiě)入黨章

1945年在延安召開(kāi)的中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)，把“為人民服務(wù)”寫(xiě)入大會(huì)審議通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨“為人民服務(wù)”的思想進(jìn)入成熟期。

1945年1月，在談到區(qū)鄉(xiāng)干部作風(fēng)問(wèn)題時(shí)，毛澤東同志和劉少奇同志一致指出：“黨的根本宗旨是為人民服務(wù)，對(duì)人民負(fù)責(zé)?！盵9]573在接著召開(kāi)的黨的七大上，毛澤東同志作政治報(bào)告，他正式提出，“全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾;一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā);向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性;這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)”[7]1095，并將“為人民服務(wù)”寫(xiě)入了黨的七大通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》。七大通過(guò)的黨章第一次增加了“總綱”部分，其中明確規(guī)定：“中國(guó)共產(chǎn)黨人必須具有全心全意為中國(guó)人民服務(wù)的精神，必須與工人群眾、農(nóng)民群眾及其他革命人民建立廣泛的聯(lián)系，并經(jīng)常注意鞏固與擴(kuò)大這種聯(lián)系。每一個(gè)黨員都必須理解黨的利益與人民利益的一致性，對(duì)黨負(fù)責(zé)與對(duì)人民負(fù)責(zé)的一致性?！盵14]黨章“第一章黨員”還規(guī)定：“為人民群眾服務(wù)，鞏固黨與人民群眾的聯(lián)系，了解并及時(shí)反映人民群眾的需要，向人民群眾解釋黨的政策。”此后歷次修改黨章，都毫無(wú)例外地堅(jiān)持把“全心全意為人民服務(wù)”作為黨的根本宗旨寫(xiě)入黨章，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨“為人民服務(wù)”的思想已經(jīng)成熟。

1954年9月20日，全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議審議通過(guò)的新中國(guó)第一部憲法（史稱(chēng)“五四憲法”）明確規(guī)定：“一切國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員必須效忠人民民主制度，服從憲法和法律，努力為人民服務(wù)。”[15]這就把“為人民服務(wù)”同時(shí)寫(xiě)入了黨的根本大法和國(guó)家根本大法，進(jìn)而從全黨推向全國(guó)，成為全體國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員共同的行為規(guī)范和全社會(huì)的價(jià)值追求。隨著我國(guó)革命、建設(shè)、改革不斷向前推進(jìn)，為人民服務(wù)不斷被賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，激勵(lì)著一代代共產(chǎn)黨人前赴后繼、英勇奮斗。

二、“為人民服務(wù)”思想在改革開(kāi)放和社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期的豐富和發(fā)展

1978年12月召開(kāi)的黨的十一屆三中全會(huì)，是黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的一次偉大轉(zhuǎn)折，開(kāi)啟了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大征程。中國(guó)共產(chǎn)黨在開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的同時(shí)，其“為人民服務(wù)”的思想也隨著時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展而不斷得到豐富和升華，從而使中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)始終堅(jiān)持在為人民服務(wù)中推進(jìn);“為人民服務(wù)”也同時(shí)成為進(jìn)行改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要理論支撐。

鄧小平同志作為老一輩革命家和黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，熱愛(ài)人民，是他一生最深厚的情感寄托;為人民服務(wù)，是他一生最徹底的政治追求。他說(shuō)：“我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民?！薄拔幕蟾锩苯Y(jié)束后，在中央決定恢復(fù)他職務(wù)的會(huì)議上，他堅(jiān)定地說(shuō)：“我出來(lái)工作，可以有兩種態(tài)度，一個(gè)是做官，一個(gè)是做點(diǎn)工作。我想，誰(shuí)叫你當(dāng)共產(chǎn)黨人呢，既然當(dāng)了，就不能夠做官，不能夠有私心雜念，不能夠有別的選擇?！盵16]這里的“做點(diǎn)工作”，無(wú)疑就是共產(chǎn)黨人話(huà)語(yǔ)體系中的“為人民服務(wù)”。

在領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐中，鄧小平同志堅(jiān)持從人民創(chuàng)造歷史的活動(dòng)中吸取思想營(yíng)養(yǎng)和智慧，概括提出了“領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)”[17]121的著名論斷，創(chuàng)造性地把“為人民服務(wù)”的豐富內(nèi)涵和要求具象化為“人民滿(mǎn)意論”。即把“人民擁護(hù)不擁護(hù)，人民贊成不贊成，人民高興不高興，人民答應(yīng)不答應(yīng)”作為工作的根本衡量尺度;只有讓人民擁護(hù)、贊成、高興、答應(yīng)，才能說(shuō)為人民服務(wù)的思想樹(shù)得牢、為人民服務(wù)的工作做得好。1992年初，面對(duì)世界社會(huì)主義發(fā)展處于低谷，我國(guó)在改革開(kāi)放問(wèn)題上缺乏闖勁，理論界對(duì)改革開(kāi)放性質(zhì)存在諸多爭(zhēng)論等情況，鄧小平同志果斷提出了“三個(gè)有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn)，即“是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平”[17]372。“三個(gè)有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn)，直接回答了對(duì)改革開(kāi)放如何看、在改革開(kāi)放新時(shí)期如何處理國(guó)內(nèi)國(guó)際存在的各種關(guān)系、如何在新的歷史條件下繼續(xù)鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)等一系列重大問(wèn)題，是對(duì)為人民服務(wù)思想的傳承、豐富和發(fā)展，也是重大理論突破和創(chuàng)新。

隨著時(shí)代的發(fā)展，以江澤民同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在全面總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)判斷黨的歷史方位的基礎(chǔ)上，提出了“三個(gè)代表”重要思想?！叭齻€(gè)代表”即中國(guó)共產(chǎn)黨要始終“代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”[18]2?！叭齻€(gè)代表”重要思想與“為人民服務(wù)”的思想一脈相承，其本質(zhì)都是堅(jiān)持執(zhí)政為民。正如江澤民同志強(qiáng)調(diào)的那樣：“因?yàn)槲覀凕h是代表最廣大人民的根本利益的，所以全黨同志的一切工作都是全心全意為人民服務(wù)的，都是為了實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民的利益，任何脫離群眾、任何違反群眾意愿和危害群眾利益的行為都是不允許的。”[18]3“三個(gè)代表”重要思想不僅回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”這樣一個(gè)根本問(wèn)題，而且賦予了“為人民服務(wù)”更深刻的時(shí)代內(nèi)涵。

進(jìn)入新世紀(jì)新階段，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央順應(yīng)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的新變化，提出了“科學(xué)發(fā)展觀”這一重大戰(zhàn)略思想，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，也豐富和發(fā)展了為人民服務(wù)的思想?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)以人為本，“以人為本的根本含義，就是堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，立黨為公、執(zhí)政為民，始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”。貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，說(shuō)到底就是要“堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”。[19]這一重大戰(zhàn)略思想，是黨全心全意為人民服務(wù)根本宗旨在推動(dòng)科學(xué)發(fā)展上的生動(dòng)體現(xiàn)。

三、堅(jiān)持以人民為中心是“為人民服務(wù)”思想在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的生動(dòng)表達(dá)

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中提出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！盵20]9社會(huì)主要矛盾的變化，決定著黨的工作的戰(zhàn)略布局和努力方向。以習(xí)近平同志為核心的黨中央，站在新的歷史起點(diǎn)上，以非凡的戰(zhàn)略遠(yuǎn)見(jiàn)和強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)，提出了以堅(jiān)持人民為中心的重大戰(zhàn)略思想。堅(jiān)持以人民為中心，意味著黨的一切工作、一切活動(dòng)、一切政策設(shè)計(jì)，都必須圍著人民轉(zhuǎn)、為了人民干、依靠人民辦，充分體現(xiàn)了人民是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的根本力量的唯物史觀，是黨的根本宗旨生動(dòng)而鮮活的時(shí)代表達(dá)。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“我們講宗旨，講了很多話(huà)，但說(shuō)到底還是為人民服務(wù)這句話(huà)”[21]“我們是全心全意為人民服務(wù)的黨”[20]136“讓老百姓過(guò)上好日子，是我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”[20]173;黨的一切理論和路線(xiàn)方針政策，一切工作部署和工作安排，“都應(yīng)該來(lái)自人民，都應(yīng)該為人民利益而制定和實(shí)施”[22]295。并告誡全黨：“要始終把人民立場(chǎng)作為根本立場(chǎng)，把為人民謀幸福作為根本使命，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，貫徹群眾路線(xiàn)，尊重人民主體地位和首創(chuàng)精神，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，凝聚起眾志成城的磅礴力量，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民共同創(chuàng)造歷史偉業(yè)。這是尊重歷史規(guī)律的必然選擇，是共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命的自覺(jué)擔(dān)當(dāng)?！盵20]136他在接受外媒訪(fǎng)談時(shí)講到：“我的執(zhí)政理念，概括起來(lái)說(shuō)就是：為人民服務(wù)，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。”[23]101

“堅(jiān)持以人民為中心”是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。黨的十八大以來(lái)，“以人民為中心”反復(fù)出現(xiàn)在黨的文獻(xiàn)中，其中在《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷出現(xiàn)10次、第三卷出現(xiàn)21次，不僅是一個(gè)高頻詞，更是一條紅線(xiàn)貫穿始終。習(xí)近平總書(shū)記在與縣委書(shū)記座談時(shí)，要求“領(lǐng)導(dǎo)干部，必須心系群眾、為民造福”[22]143;談到深化黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革，他強(qiáng)調(diào)要“以造福人民為最大政績(jī)，想群眾之所想，急群眾之所急，辦群眾之所需，加快內(nèi)部職責(zé)和業(yè)務(wù)整合，盡快形成工作合力，把為人民造福的事情辦好辦實(shí)”[20]173;提到脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會(huì)，他強(qiáng)調(diào)“必須把為民造福作為最重要的政績(jī)”[24];提到疫情防控，他要求“各級(jí)黨委和政府及有關(guān)部門(mén)把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位”[25];提到正風(fēng)肅紀(jì)，他要求“堅(jiān)決清除影響黨的先進(jìn)性和純潔性的消極因素，健全為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政的各項(xiàng)制度”[20]547;提到文藝文化工作，他“希望大家堅(jiān)持以人民為中心?！哌M(jìn)實(shí)踐深處，觀照人民生活，表達(dá)人民心聲，用心用情用功抒寫(xiě)人民、描繪人民、歌唱人民”[20]324……這一樁樁一件件，既抒發(fā)了習(xí)近平總書(shū)記對(duì)人民群眾的深厚情懷和“我將無(wú)我，不負(fù)人民”的赤子之心，更豐富了為人民服務(wù)的思想內(nèi)涵，升華了為人民服務(wù)的精神境界，詮釋了新時(shí)代共產(chǎn)黨人為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的根本政治擔(dān)當(dāng)。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)共產(chǎn)黨為人民而生，因人民而興，為人民服務(wù)是她的靈魂、生命和天職。從馬克思、恩格斯誓言“為絕大多數(shù)人謀利益”和毛澤東同志在此基礎(chǔ)上最先提出“為人民服務(wù)”這一重要思想，到鄧小平同志“把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為制定方針政策和作出決斷的出發(fā)點(diǎn)和歸宿”，到江澤民同志“我們黨要始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”[18]279、胡錦濤同志“始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”[26]，再到習(xí)近平總書(shū)記“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”[23]4。“為人民服務(wù)”已經(jīng)深深融入共產(chǎn)黨人的血脈和靈魂，成為代代相傳的精神基因，成為黨聯(lián)系群眾的精神紐帶、凝聚群眾的工作抓手、屢創(chuàng)奇跡的秘籍要訣。這一思想盡管在不同歷史時(shí)期有著不同的時(shí)代表達(dá)和時(shí)代的鮮明特征，但都始終承載著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)人民的忠誠(chéng)，體現(xiàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定的一以貫之的人民立場(chǎng)、為民情懷和使命擔(dān)當(dāng)，彰顯著中國(guó)共產(chǎn)黨人“徹底地為人民的利益工作的”偉大品格和為實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活向往的不懈追求。可以說(shuō)，一部中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，就是一部共產(chǎn)黨人守初心、擔(dān)使命、全心全意為人民服務(wù)的歷史。“江山就是人民，人民就是江山?！盵27]人民是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量。廣大黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須時(shí)刻保持“我是誰(shuí)、為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)”的清醒與堅(jiān)定，不忘初心、牢記使命，忠實(shí)踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，始終與人民群眾想在一起、干在一起，永不脫離群眾，永葆公仆本色，確保我們黨永不變質(zhì)、江山永不變色。

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