詩人關(guān)于巴黎的絮語

詩人關(guān)于巴黎的思維片段、想法、記錄、見聞、觀感、手記、便條，或者胡思亂想的意識(shí)流、張冠李戴，以及實(shí)地街拍。一個(gè)另類的巴黎，他憧憬的巴黎，虛構(gòu)的巴黎，歷史的巴黎，已經(jīng)辭世的巴黎，或者他愿意居于其中的巴黎。也許真有這個(gè)巴黎，也許沒有。

野兔的房子有客廳、廚房、一個(gè)小單間、兩個(gè)連通的房間，以及兩個(gè)衛(wèi)生間。從前，有一家人就在這里睡覺走動(dòng)，生兒育女，房間里到處是他們生命的痕跡，他的剃須刀、肥皂盒子，他的舊眼鏡框，他的舊磁帶，她的空掉的香水瓶子、戒指盒、手袋……他們的絮語仿佛還沒有消散。衣柜上擺著主人一家的照片，他父親，他母親，他，5歲或者9歲，20世紀(jì)70年代。還有從某地旅行帶回的小玩意兒，俄羅斯娃娃、象棋。為什么帶回這些？從前帶回它們的沖動(dòng)早已擱淺，其意不明。小玩意也老了，蒙著暗藏含義的灰。書架上還藏著一幅拓片，明代的楷書。房間都很小，最大的也就10平方米。每個(gè)房間都有落地窗，窗子打開就是陽臺(tái)，已經(jīng)多年未用，擺著些空著的花盆和雜物。巴黎的房子大多是幾何形的，各種三角、楔形和方形的組合，這種奇妙的組合倒解構(gòu)了幾何。這套房間連接在一起，是一個(gè)圓的1/4。這棟樓其實(shí)是圓的，就像鐘表，從12點(diǎn)走到15點(diǎn)是一家，15點(diǎn)到18點(diǎn)是另一家。如果要進(jìn)入18點(diǎn)到24點(diǎn)的房間的話，就要從后面那條街的另一邊進(jìn)去。

今天醒得太早，就打開窗子，看黎明前的巴黎。巴黎就像一頭躺在宇宙動(dòng)物園里的野獸，有著古老的胎毛和幽深的眼睛，它幽深得就像一口永不見底的井，足以讓人慢慢地、長久地端詳。樓下面大街的燈亮著，還沒有人出現(xiàn)。在商店的櫥窗，塑膠做的模特兒亭亭玉立，沾沾自喜地展示著她們光滑冰涼的大腿，已經(jīng)站了一整夜，凍僵了似的，令人憐惜?；璋惦鼥V的街角睡著一家人，就像被清潔工遺忘的垃圾袋。幾個(gè)大大小小的腦袋蘿卜般蒙在被子下面，懷著種無家可歸者對(duì)世界善意的信任，沒有人趕走他們。頭頂星空浩瀚，我坐在陽臺(tái)上，就像一只貓，仿佛剛剛從黑暗的天宇中走下來。

想起我青年時(shí)代的朋友老嚴(yán)，30年前他投奔了巴黎，狂熱的工廠左翼青年，崇拜巴黎公社，迷信“生活在別處”“更好的”“未來”。在鑄鐵車間剛剛冷卻的齒輪堆旁朗誦馬克思的《路易波拿巴的霧月十八日》，翻毛皮鞋深陷在沙盤里?！拔母铩币唤Y(jié)束就移民法蘭西，出了戴高樂機(jī)場，拎著行李就去找巴黎公社社員墻。后來在13區(qū)結(jié)婚，生了一群孩子。我第一次到巴黎，在他家住了一夜，徹夜長談。他將巴黎視為彼得堡，一個(gè)世界革命的中心。后來，終于發(fā)現(xiàn)世界是平庸的掩體，巴黎尤甚。法國大革命并沒有將巴黎改造成一個(gè)崇高的城市，這里不是歐洲的耶路撒冷，沒有人要聽他用昆明腔的法語朗誦《路易波拿巴的霧月十八日》。只有庸常，日復(fù)一日的羊角面包、奶酪、咖啡、橙汁、火腿、牛排，像經(jīng)典繪畫一樣掛在盧浮宮的墻上。塞納河畔無休無止的風(fēng)流韻事，地鐵進(jìn)進(jìn)出出按時(shí)到站，沒有更快，也沒有更慢……未來沒有出現(xiàn)。掙錢養(yǎng)家的任務(wù)繁重，深陷孤獨(dú)，妻離子散，聽說他最后去了諾曼底的海邊，在礁石之間不知所終。

老嚴(yán)是一個(gè)詩人，以為憑著激情、浪漫主義和一堆時(shí)髦的觀念就能闖蕩世界，最后老家也回不去了，他無法提著一只僅裝著幾件舊衣服而不是巴黎香水的箱子回老家，“衣錦還鄉(xiāng)”是流亡者的緊箍咒。我離開巴黎的時(shí)候，他妻子托我?guī)б欢寻屠柘闼乩ッ?，她教我，香水太重，可以背在身上，托運(yùn)的箱子里放些輕的東西。天光漸亮，一座教堂蒙蒙地出現(xiàn)了，云擋著它的尖頂。一輛黑色小汽車緩緩地駛過依然空無一人的街道，就像輛靈車。我不是在憐惜老嚴(yán)，我是在憐惜自己，雖從未離開昆明，我也喪失了故鄉(xiāng)。老昆明灰飛煙滅，新昆明加深了我的無根感，令人更痛楚。老嚴(yán)的根在他揣著一本護(hù)照登機(jī)之后就被斬?cái)嗔?，我的根讓我自己眼睜睜地看著它一點(diǎn)點(diǎn)被拔除。

詩人若想使人的生活變得輕松，他們就把目光從苦難的現(xiàn)在引開，或者使過去發(fā)出一束光，以之使現(xiàn)在呈現(xiàn)新的色彩。為了能夠這樣做，他們本身在某些方面必須是面孔朝后的生靈;所以人們可以用他們作通往遙遠(yuǎn)時(shí)代和印象的橋梁，通往正在或已經(jīng)消亡的宗教和文化的橋梁。他們骨子里始終是而且必然是遺民。（尼采《人性的，太人性的》）

我對(duì)巴黎一見如故，它不是我的故鄉(xiāng)，卻時(shí)時(shí)刻刻喚起我對(duì)故鄉(xiāng)的記憶，那些古老的街道，每條都像是昆明的金碧路;那些房子，每間都會(huì)產(chǎn)生回到尚義街6號(hào)的幻覺。昆明如今充斥著關(guān)于未來的好大喜功的種種觀念，不只是書本上的觀念，而是空間現(xiàn)實(shí)。高大上不再是觀念，而是小區(qū)、街道、樓房。每起來一棟高樓或者修筑一條道路，故鄉(xiāng)就死去一點(diǎn)。從青年時(shí)代到今天，故鄉(xiāng)逐漸成為廢墟，童年的世界在消失。我曾經(jīng)以為這個(gè)世界就是白晝、黑夜，地久天長，永遠(yuǎn)如此。一天天，我目睹水井一個(gè)個(gè)填掉，老樹一棵棵失蹤，朋友一個(gè)個(gè)離開。我就像1945年5月柏林的某個(gè)德國人那樣望著自己的老家目瞪口呆，不知所措。巷子在消失，花園和樹木在消失，作坊在消失，菜市場在消失，小攤小吃在消失，鞋匠和裁縫在消失，米線館在消失。我的游泳池消失了，我的足球場消失了，我的電影院消失了，我的書店消失了，我的昆蟲消失了（螢火蟲永遠(yuǎn)失蹤了，烏鴉也失蹤了）。幽靈在消失（我少年時(shí)代它們住在登華街坡底的一棵老槐樹的樹洞里），古董在消失，畫棟雕梁在消失，鮮花和沿街賣花的彝族姑娘在消失，挎著提籮來賣雞蛋的大娘在消失，郵遞員在消失，送牛奶的三輪車在消失，鄰居在消失，熟人在消失，那些討厭的屠夫在消失（沒有人再和你吵架、討價(jià)還價(jià)了）。卡車運(yùn)走了那些家具、門窗、黑板、小學(xué)、中學(xué)、網(wǎng)球場、籃球架、浴室、書店、菜市場、枇杷樹、櫻花樹……大學(xué)的同學(xué)都搬走了，永不再見。搬家公司的大卡車一輛接著一輛，誰也不知道鄰居們搬到何處去了，仿佛他們是猶太人。一切都消散了，各色各樣的假模假式的東西蜂擁而入。一夜醒來就發(fā)現(xiàn)隔壁的房子垮了，整條街道不翼而飛，仿佛發(fā)生了局部地震，廢墟上蹲著戴安全帽的幾個(gè)人在抽煙，撬棍和大錘扔在腳邊。街頭會(huì)突然出現(xiàn)一個(gè)全新的花園，里面長著我從未見過的植物（后來，它們在冬天死了）。人們在為各種奇跡歡呼、驚嘆，期待著更多的奇跡。報(bào)紙歡呼，舊貌換新顏，一天等于20年。搬家成為一種在世的光榮，人生的勝利，我不敢在那嶄新的花園和大街上走，我害怕迷路，害怕那些無根之木倒塌?；貞洺蔀閷懽?、生活的主要?jiǎng)恿?，失去記憶，我不知道我將如何度日?/p>

巴黎，到處是過期的宴會(huì)、過期的下水道、過期的電線桿子、過期的墻壁、過期的情人、過期的柱子、過期的表白、過期的墻垛、過期的劇本、過期的臺(tái)階、過期的座位、過期的雨篷、過期的孤獨(dú)和憂郁……“無墻的博物館”——馬爾羅這位老巴黎如此形容巴黎。巴黎在乎的只是它過時(shí)的、致命的美。迷戀這種過期的破敗之美只會(huì)使人墮落，失去現(xiàn)代世界必備的進(jìn)取之心。我無可救藥地墮落著，沒有工作，沒有單位，遠(yuǎn)離祖國，不是法國人，更不是巴黎人，也不是腰纏萬貫的游客，我像某種蛆一樣爬在巴黎這本腐爛的巨書里。你無法在任何一本真正的書上看到巴黎，這本書是人類創(chuàng)造的自然之書，第二自然的經(jīng)典，讀這本書就像上床一樣，你得自己爬進(jìn)去，毫無廉恥地浸淫其中，你會(huì)獲得生命的深度、無用的奢侈、豐富的貧乏。這城市充滿著無用的誘惑，這種誘惑有色情的部分，有神秘的部分，有回憶的部分，有未知的部分;有一見鐘情，也有厭倦;有喜悅，也有迷惘;有興奮，也有憂傷。這位老婦曾經(jīng)國色天香，如今老態(tài)龍鐘，失去了肉體的鮮味，但被時(shí)間之鹽腌制得風(fēng)韻十足。這是一個(gè)世界故鄉(xiāng)，當(dāng)所有的故鄉(xiāng)都被摧毀之后，故鄉(xiāng)的舊家具、霉味、鹽巴、灰塵、剝落的鍍金、幽靈等等全都集合到這里。我嗅到一個(gè)腐爛的薔薇園的氣味，多年前它曾飛過昆明，一群暗紫色的芳香之鳥。

（摘自江蘇鳳凰文藝出版社《巴黎記》 ?作者：于堅(jiān)）