若米尼的戰(zhàn)略思想

何輝

若米尼（Antoine-Henri Jomini，又譯約米尼，1779-1869）是法國(guó)拿破侖時(shí)期的軍事理論家。他是瑞士人，曾當(dāng)過(guò)法軍將領(lǐng)，后來(lái)則成為俄國(guó)的將軍。1其主要著作包括《論大規(guī)模軍事行動(dòng)》《戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)概論》（Précis de I Art de la Cuerre）《拿破侖的政治與軍事生涯》《戰(zhàn)略學(xué)原理》等。其中最著名的一部莫過(guò)于《戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)概論》（又譯《戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)》）。要分析若米尼的戰(zhàn)略思想，最為方便的材料，也可能是《戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)概論》這部書。為什么這么說(shuō)呢？理由可從若米尼自己的文字中找到。若米尼在《戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)概論》序言中寫道：“《戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)》（即現(xiàn)譯的《戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)概論》）是我對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)最高思辨的最后見解?！?

《戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)概論》這部書，一共八章，內(nèi)容分別是戰(zhàn)爭(zhēng)的政策、軍事政策或戰(zhàn)爭(zhēng)哲學(xué)、戰(zhàn)略與戰(zhàn)略計(jì)謀、大戰(zhàn)術(shù)與交戰(zhàn)、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)性混合作戰(zhàn)、戰(zhàn)爭(zhēng)勤務(wù)或調(diào)動(dòng)——軍隊(duì)的實(shí)用藝術(shù)、軍隊(duì)的戰(zhàn)斗部署和單獨(dú)或聯(lián)合使用三個(gè)兵種，以及對(duì)以上內(nèi)容作出的一個(gè)結(jié)論。根據(jù)若米尼在此書序言中的說(shuō)法，這部書實(shí)際上是他之前寫的《論大規(guī)模軍事行動(dòng)》的修改版或補(bǔ)充版。俄國(guó)沙皇很重視《論大規(guī)模軍事行動(dòng)》，并下令將其翻譯為俄文。但是，若米尼自認(rèn)為《論大規(guī)模軍事行動(dòng)》不是一部完整的著作，于是寫了一篇補(bǔ)充性的文章。后來(lái)沙皇要求若米尼對(duì)《論大規(guī)模軍事行動(dòng)》作進(jìn)一步補(bǔ)充，以用作皇太子的教材。這促使若米尼對(duì)《論大規(guī)模軍事行動(dòng)》進(jìn)行了更多的補(bǔ)充。他補(bǔ)充的內(nèi)容包括：信念戰(zhàn)爭(zhēng)、民族戰(zhàn)爭(zhēng)、最高作戰(zhàn)指揮、軍隊(duì)士氣、防線、戰(zhàn)區(qū)、戰(zhàn)線、預(yù)備隊(duì)、臨時(shí)基地、山地戰(zhàn)戰(zhàn)略以及判斷敵人的運(yùn)動(dòng)等內(nèi)容。對(duì)照流傳至今的《戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)概論》一書的目錄，我們可以發(fā)現(xiàn)，增補(bǔ)的內(nèi)容主要集中在書的前四章，尤其是前三章之中。這種對(duì)之前的文章不斷進(jìn)行修改并最終成書的過(guò)程，呈現(xiàn)了若米尼對(duì)軍事問(wèn)題進(jìn)行理論化思考的過(guò)程。鈕先鐘認(rèn)為，《戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)概論》與前書思想大致相同，說(shuō)明若米尼的思想是持續(xù)而穩(wěn)定的。3若米尼清楚地意識(shí)到該書大量使用概念的特征，并在序言中對(duì)此進(jìn)行了辯護(hù)。他指出，《戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)概論》一書是“一本包含諸多復(fù)雜定義的指導(dǎo)性著作，不可避免地要重復(fù)某些詞匯和思想……可能有人會(huì)責(zé)怪我過(guò)于鐘愛定義，這點(diǎn)我不得不承認(rèn)，我認(rèn)為，這正是我的價(jià)值所在”。4他進(jìn)一步為此辯護(hù)道：“建立一門人們至今陌生的科學(xué)的基礎(chǔ)，首先要解決的一個(gè)問(wèn)題，就是統(tǒng)一其各組成部分的不同名稱?！?這一辯護(hù)有一定的說(shuō)服力，同時(shí)也明示了作者創(chuàng)作這部書的野心——試圖建立一門新學(xué)科的基礎(chǔ)。

在若米尼的思想中，戰(zhàn)略有特定的范疇。在戰(zhàn)略范疇之外，有更大的范疇，涉及政治家和軍隊(duì)統(tǒng)帥應(yīng)該思考的問(wèn)題。他提出了“軍事政策”或“戰(zhàn)爭(zhēng)哲學(xué)”的概念，并指出，“我們稱除外交政策方面所進(jìn)行的關(guān)于軍隊(duì)統(tǒng)帥方面的考慮為‘軍事政策或‘戰(zhàn)爭(zhēng)哲學(xué)，因?yàn)樗炔蝗繉儆谕饨环懂?，又不全部屬于?zhàn)略范疇，但是它對(duì)政治家和軍隊(duì)統(tǒng)帥的計(jì)劃具有最重要的意義。”6因此，我們可以認(rèn)為，若米尼思想中的“戰(zhàn)略”，是狹義的。他注意到了政治、外交與戰(zhàn)爭(zhēng)的聯(lián)系。他用他提出的“軍事政策”或“戰(zhàn)爭(zhēng)哲學(xué)”的概念暗示了這種聯(lián)系，并在暗示這種聯(lián)系的同時(shí)，在《戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)概論》的第一章中從國(guó)家之間進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的目的開始自己的討論。他列舉了九種戰(zhàn)爭(zhēng)的目的，包括捍衛(wèi)某些權(quán)利、保證國(guó)家的獨(dú)立不受任何威脅、為雪國(guó)恥的報(bào)復(fù)以及純粹的征服和侵略欲望等。7隨后列出了國(guó)家間戰(zhàn)爭(zhēng)的九種情況，包括可能是兩個(gè)國(guó)家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)、可能是一個(gè)國(guó)家對(duì)抗結(jié)成同盟的其他幾個(gè)國(guó)家、可能是同盟與一個(gè)國(guó)家交戰(zhàn)等。他的這種思考和寫作特征，很容易讓人聯(lián)想到數(shù)學(xué)中的枚舉法。這或許是因?yàn)樗嗑跀?shù)學(xué)，因此在思考與寫作中有意或無(wú)意地表現(xiàn)出這種特征。這種特征，遍布于《戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)概論》的全書，使其著作內(nèi)容呈現(xiàn)出明顯的體系化。

若米尼既把“軍事政策”或“戰(zhàn)爭(zhēng)哲學(xué)”置于戰(zhàn)略范疇之外，便對(duì)它們進(jìn)行了專門的論述。這部分內(nèi)容在《戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)概論》的第二章之中，具體內(nèi)容涉及軍事統(tǒng)計(jì)學(xué)和軍事地理、其他影響戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的因素、軍事制度、軍隊(duì)統(tǒng)帥和高級(jí)作戰(zhàn)指揮機(jī)關(guān)以及民族的尚武精神和軍隊(duì)的士氣等。我們可以看到，這些具體內(nèi)容，在西方古代的軍事思想和中國(guó)古代兵書中，不少是被混入戰(zhàn)略范疇進(jìn)行思考的。由此，我們可以看到由古至今的戰(zhàn)略思想內(nèi)涵的不同之處，也可以看到戰(zhàn)略思想的范疇一度有從模糊、廣義向清晰、狹義發(fā)展的傾向。可是，在現(xiàn)實(shí)世界中，政治、外交等宏觀因素與戰(zhàn)爭(zhēng)之間的聯(lián)系是如此緊密。盡管若米尼以及他的繼承者和推崇者們努力對(duì)“戰(zhàn)略”進(jìn)行狹義化處理，但是上述的聯(lián)系永遠(yuǎn)不可能被徹底切斷，后來(lái)的“大戰(zhàn)略”思想最終成為當(dāng)代戰(zhàn)略思想潮流中非常重要的一脈也就不足為奇。鈕先鐘更直接地認(rèn)為《戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)概論》第一章章名“戰(zhàn)爭(zhēng)的政策”（鈕先鐘書中譯為“政略”）可以翻譯為“大戰(zhàn)略”。8

若米尼偏愛下定義的寫作風(fēng)格，使其在很多問(wèn)題的論述上表現(xiàn)出試圖為戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)找到普遍化規(guī)律的傾向，盡管他在尋求普遍性的同時(shí)也試圖強(qiáng)調(diào)各種戰(zhàn)爭(zhēng)、每場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的特殊性。他認(rèn)為，“一旦決定戰(zhàn)爭(zhēng)，就必須依照戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)的原理進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)”。9這就使得他關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的思想不得不從宏觀的、戰(zhàn)略性的思想逐漸向微觀的、戰(zhàn)術(shù)性的思考過(guò)渡。在戰(zhàn)術(shù)層面上說(shuō)，若米尼對(duì)于后世戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)術(shù)研究也產(chǎn)生了巨大的貢獻(xiàn)，但反過(guò)來(lái)則在一定程度上影響了其戰(zhàn)略思想的展開。后世思想僵化者可能因尊崇若米尼教科書式的思想，形成關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)、戰(zhàn)術(shù)的教條主義。這顯然不是若米尼的本意。他強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)爭(zhēng)的普遍原則（與他同時(shí)代的著名軍事理論家克勞塞維茨正是針對(duì)這點(diǎn)嚴(yán)厲地批評(píng)其理論），但卻明確指出自己的理論絕非機(jī)械的理論，戰(zhàn)爭(zhēng)因素不可能簡(jiǎn)化為數(shù)學(xué)計(jì)算。盡管若米尼受到克勞塞維茨等人批評(píng)，但無(wú)論如何，從若米尼為現(xiàn)代軍事科學(xué)奠定基礎(chǔ)這一點(diǎn)來(lái)看，馬克思稱其是“偉大的戰(zhàn)略家”毫不為過(guò)。

若米尼不僅提出“軍事政策”或“戰(zhàn)爭(zhēng)哲學(xué)”，將它們與戰(zhàn)略區(qū)別開來(lái)，而且將戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)、后勤學(xué)加以明確的區(qū)分。他指出：“戰(zhàn)略是發(fā)生在地圖上，研究整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)區(qū)的藝術(shù)?！?0根據(jù)他自己的說(shuō)法，他的定義在當(dāng)時(shí)就受到他人的批評(píng)，但是其他人并未提出更好的定義。具體而言，若米尼認(rèn)為戰(zhàn)略的內(nèi)容包括戰(zhàn)爭(zhēng)初期作戰(zhàn)計(jì)劃的擬定內(nèi)容。他在書中臚列了戰(zhàn)略的十三條內(nèi)容，分別是：

1.查明戰(zhàn)區(qū)的特點(diǎn)以及在戰(zhàn)區(qū)可能出現(xiàn)的各種情況的特點(diǎn);2.根據(jù)上述情況，選定最有利的作戰(zhàn)行動(dòng)方向;3.選擇和建立固定的作戰(zhàn)基地和作戰(zhàn)地區(qū);4.選擇進(jìn)攻或防御目標(biāo);5.決定作戰(zhàn)正面、戰(zhàn)略正面和防線;6.選擇從基地至軍隊(duì)作戰(zhàn)目標(biāo)之間，以及基地至軍隊(duì)所占領(lǐng)的戰(zhàn)略正面的作戰(zhàn)線;7.選定戰(zhàn)略線，以便實(shí)施各種機(jī)動(dòng)，包圍戰(zhàn)略線上的各點(diǎn);8.建立臨時(shí)作戰(zhàn)基地和戰(zhàn)略預(yù)備隊(duì);9.研究軍隊(duì)的機(jī)動(dòng);10.研究補(bǔ)給中心和軍隊(duì)行動(dòng)的協(xié)同關(guān)系;11.研究要塞的戰(zhàn)略意義、軍隊(duì)的掩蔽部和軍隊(duì)移動(dòng)的障礙，研究如何圍攻要塞;12.選擇建立堡壘、橋頭堡等工事的位置;13.選擇牽制性進(jìn)攻和派出大支隊(duì)的有利時(shí)機(jī)。11

上述十三條，前五條可以進(jìn)一步簡(jiǎn)單地總結(jié)為戰(zhàn)區(qū)分析、選擇作戰(zhàn)方向、選擇和建立作戰(zhàn)基地和地區(qū)、選擇目標(biāo)、決定戰(zhàn)略正面、選擇作戰(zhàn)線;后面則是更加具體的行動(dòng)方案。對(duì)于軍事統(tǒng)帥來(lái)說(shuō)，它們的確是一份清晰的指導(dǎo)清單。在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中，我們可以看到大量的實(shí)例有受若米尼戰(zhàn)略思想影響的痕跡。在前五條中，我們還幾乎可以看到現(xiàn)代營(yíng)銷戰(zhàn)略思想和廣告公關(guān)戰(zhàn)略思想的影子（背景分析——制定營(yíng)銷、廣告和公關(guān)目標(biāo)——選擇目標(biāo)市場(chǎng)——確定主要競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手——制定具體策略等）。由此可見現(xiàn)代市場(chǎng)營(yíng)銷戰(zhàn)略、廣告公關(guān)戰(zhàn)略思想受軍事戰(zhàn)略思想的深刻影響。

一般認(rèn)為，若米尼最大的貢獻(xiàn)是確立了戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)和后勤學(xué)的分野，建立了較為完整的軍事理論體系。我認(rèn)為，若是從戰(zhàn)略思想的角度來(lái)說(shuō)，若米尼最為閃耀史冊(cè)的貢獻(xiàn)，是提出了“人民戰(zhàn)爭(zhēng)”的概念并說(shuō)明了它的特征。他非常確定地指出：“全民參加的或是大多數(shù)國(guó)民參加的為了捍衛(wèi)自己獨(dú)立的戰(zhàn)爭(zhēng)，才能稱為人民戰(zhàn)爭(zhēng)……侵入這個(gè)國(guó)家的軍隊(duì)，只能控制所駐據(jù)點(diǎn)，只能用武力獲得補(bǔ)給，其交通線往往被威脅著……入侵者擁有的只是一支軍隊(duì)，而他的敵人擁有軍隊(duì)，還有整個(gè)民族的支持，他們?nèi)巳硕家獖^起抵抗，運(yùn)用一切武器殺敵。入侵者只能控制占領(lǐng)的地區(qū)，一旦離開這里，就會(huì)因敵人所設(shè)置的重重障礙而寸步難行?！?2（可以說(shuō)，若米尼已經(jīng)從理論上預(yù)判了后世第二次世界大戰(zhàn)中的德國(guó)法西斯和日本帝國(guó)主義的失?。┍M管若米尼并未在揭示“人民戰(zhàn)爭(zhēng)”的內(nèi)涵和特征的基礎(chǔ)上將它發(fā)展為一種明確的戰(zhàn)略，但是這一思想對(duì)戰(zhàn)略思想的巨大貢獻(xiàn)是毫無(wú)疑問(wèn)。毛澤東作為偉大的戰(zhàn)略家、軍事家，帶領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中將“人民戰(zhàn)爭(zhēng)”的戰(zhàn)略思想在實(shí)踐層面發(fā)揮得淋漓盡致。由此可見“人民戰(zhàn)爭(zhēng)”這一戰(zhàn)略思想的偉大歷史意義。

若米尼繼承了啟蒙時(shí)代的軍事思想，13其戰(zhàn)略思想影響深遠(yuǎn)，后世的富勒、李德.哈特、戴高樂(lè)、老馬漢、小馬漢（《海權(quán)論》作者）等人都受到了其思想的惠澤。

（作者是北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，近著《龍影：西方世界中國(guó)觀念的思想淵源》，長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《大宋王朝?王國(guó)的命運(yùn)》等）

標(biāo)注信息：

1.關(guān)于若米尼的生平故事，可參閱：劉聰《若米尼傳》，解放軍出版社，2009年。

2.【法】 若米尼《戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)概論》，唐恭權(quán)譯，華中科技大學(xué)出版社，2017年，序言第1頁(yè)。

3.鈕先鐘《西方戰(zhàn)略思想史》，廣西師范大學(xué)出版社，2012年，第172頁(yè)。

4.【法】 若米尼《戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)概論》，唐恭權(quán)譯，華中科技大學(xué)出版社，2017年，序言第2頁(yè)。

5.同上書，序言第2頁(yè)。

6.同上書，第4頁(yè)至第5頁(yè)。

7.同上書，第3頁(yè)。

8.鈕先鐘《西方戰(zhàn)略思想史》，廣西師范大學(xué)出版社，2012年，第175頁(yè)。

9.【法】 若米尼《戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)概論》，唐恭權(quán)譯，華中科技大學(xué)出版社，2017年，第4頁(yè)。

10.同上書，第54頁(yè)。

11.同上書，第53頁(yè)至第54頁(yè)。

12.同上書，第16頁(yè)至第18頁(yè)。

13.鈕先鐘《西方戰(zhàn)略思想史》，廣西師范大學(xué)出版社，2012年，第165頁(yè)。