劉文靜 王輝 王德強(qiáng)
摘要:隨著各地經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,人們生活水平不斷提高,越來越多的人開始關(guān)注精神文明建設(shè),傾向于感受和享受地域文化。不同地區(qū)所擁有的獨(dú)特的地域文化引起了人們的關(guān)注及濃厚的興趣。近年來我國(guó)的景觀設(shè)計(jì)中,也越來越多的運(yùn)用到了有關(guān)地域文化的概念,以此來彰顯各個(gè)城市的文化特色和魅力。但是,在景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程中,依然存在著雷同化、概念化、無創(chuàng)新性等問題,在設(shè)計(jì)中更是鮮少存在含有獨(dú)特的地域文化風(fēng)格的景觀特色。針對(duì)此現(xiàn)象,本文就地域文化對(duì)景觀設(shè)計(jì)的應(yīng)用及影響展開一系列的論述,僅供參考。
關(guān)鍵詞:地域文化 景觀設(shè)計(jì) 應(yīng)用 影響
引言
中國(guó)的藝術(shù)是非常注重“寫意”的,這種寫意性不僅表現(xiàn)在物象本質(zhì),更重要的是文化、思維、觀念的影響。在中國(guó)的古典園林中,造園師往往會(huì)十分巧妙地運(yùn)用物鏡結(jié)合的手法,將當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)光與人文風(fēng)情很好的融入在景觀建筑中,創(chuàng)造出無盡的自然之美,也豐富了當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕?,給人以無限聯(lián)想。而在當(dāng)今現(xiàn)代化社會(huì)中,人們追求速度與簡(jiǎn)潔,這就使景觀設(shè)計(jì)缺失了一種自然美和親和力。地域文化是景觀的靈魂,我們首先要從文化的角度進(jìn)行思考,然后挖掘更深層次的地域文化內(nèi)涵。無論是古典還是現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì),地域文化都占有著一定的分量,有著不可或缺的影響力。因此,研究地域文化在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用及影響是很必要的。
1 地域文化與景觀設(shè)計(jì)分析
1.1地域文化分析
什么是地域文化?從字面意義看,是在一定區(qū)域內(nèi),人類經(jīng)過長(zhǎng)久的生活,通過世代的腦力和勞動(dòng)的積淀而不斷創(chuàng)造出專屬于這個(gè)地區(qū)獨(dú)特的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。古人云:一方水土孕育一方文化,一方文化影響一方經(jīng)濟(jì)、造就一方社會(huì)。在中華大地上,不同的社會(huì)結(jié)構(gòu)及發(fā)展水平的地域自然地理環(huán)境、民俗風(fēng)情、生活習(xí)慣、政治經(jīng)濟(jì)情況等等孕育了各具特色的地域文化。例如,江南地區(qū)依托江南水鄉(xiāng)的特有地理優(yōu)勢(shì),形成了靈秀穎慧、剛?cè)岵?jì)的獨(dú)有的風(fēng)格特質(zhì);黃土高原千溝萬壑的地貌特征、特質(zhì)疏松的黃土,形成了豪邁沉重、樸野真摯的地域特色;西部地區(qū)依托遼闊無垠、山水切割的地理特色,形成了粗獷豪放、神秘多姿的異域風(fēng)情。地域文化在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中,不斷豐富、擴(kuò)展,它不僅包含了自然地理的風(fēng)格特色,還體現(xiàn)了不同地域的人文風(fēng)情。研究地域文化不論是對(duì)人類文明的發(fā)展還是景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展都具有一定的研究?jī)r(jià)值。
1.2景觀設(shè)計(jì)分析
1.2.1景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)涵
景觀“Landscape”是一個(gè)外來詞匯,創(chuàng)始于西方,最早出現(xiàn)在“圣經(jīng)”中,含義十分廣泛。
簡(jiǎn)單的來講 ,景觀設(shè)計(jì)就是針對(duì)于“景觀”的設(shè)計(jì),是人類的一種能動(dòng)行為。景觀設(shè)計(jì)包括了對(duì)土地和戶外空間的人文藝術(shù)和科學(xué)理性的分析、規(guī)劃設(shè)計(jì)、管理、保護(hù)和恢復(fù),是綜合了美學(xué)和實(shí)用價(jià)值的設(shè)計(jì)。隨著人們對(duì)保護(hù)自然和環(huán)境意識(shí)的不斷加強(qiáng),對(duì)追求精神文明生活的不斷提高,景觀設(shè)計(jì)及其所涉及的其他行業(yè),必將迎來充滿無限機(jī)遇和挑戰(zhàn)的未來。
1.2.2景觀設(shè)計(jì)的分類
從使用功能的角度,我們可以將景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)大致分為五種:
第一類是公園景觀設(shè)計(jì)。(公園景觀設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)的“造園”,在形式上其實(shí)并無差別,區(qū)別主要反映在性質(zhì)上。傳統(tǒng)的景觀園林比較單一,它所處理的只是人的居處和后院的關(guān)系,而現(xiàn)代公園景觀設(shè)計(jì)處理的是城市功能尺度關(guān)系,已不再是局限于一個(gè)圍墻里用美學(xué)的觀點(diǎn)來造園。)第二類是廣場(chǎng)景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)。第三類是街道景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)。第四類是居民小區(qū)景觀設(shè)計(jì)。第五類是其他功能區(qū)域的景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)。
2 地域文化與景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系
地域文化與景觀設(shè)計(jì)之間相互作用、相互影響。
地域文化是人們對(duì)自然對(duì)生活的真實(shí)寫照,它與周邊環(huán)境相互融合,反應(yīng)著當(dāng)?shù)氐娜宋娘L(fēng)情,體現(xiàn)出當(dāng)?shù)靥赜械奈幕?。而景觀設(shè)計(jì)是人們對(duì)自然對(duì)生活的一種能動(dòng)性,人們受地域文化的影響,產(chǎn)生一些感悟和理解并將這些感悟和理解物象化。
通過對(duì)地域文化素材的使用,可以為景觀設(shè)計(jì)提供一些創(chuàng)作理念等,由意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)槲镔|(zhì)形態(tài),使地域文化與設(shè)計(jì)相互融合。地域文化給景觀設(shè)計(jì)一定影響和思考,不斷豐富景觀設(shè)計(jì)的形式,在景觀設(shè)計(jì)的眾多分類中,無論哪一種,地域文化都在其設(shè)計(jì)中起到了不可忽視的作用與影響。而設(shè)計(jì)中又不斷體現(xiàn)出地域文化的精髓,有利的表達(dá)傳統(tǒng)價(jià)值觀,提高審美意識(shí)和藝術(shù)性,給人以思考。所以說,地域文化與景觀設(shè)計(jì)相輔相成,二者相互聯(lián)系,相互發(fā)展。
3 地域文化在景觀設(shè)計(jì)的應(yīng)用
3.1 取其優(yōu)秀元素
采用地域文化的一部分元素是地域文化在景觀設(shè)計(jì)中良好體現(xiàn)的一個(gè)重要方式。人們通過對(duì)歷史對(duì)自然的不斷思考,將其具有代表性的元素應(yīng)用于景觀設(shè)計(jì)中,不僅可以體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕厣€可以豐富設(shè)計(jì)的藝術(shù)感和內(nèi)涵。具體表現(xiàn)在:①景觀設(shè)計(jì)人員需首先對(duì)當(dāng)?shù)氐赜蛭幕M(jìn)行深入理解刨析,概括其內(nèi)涵,進(jìn)而提煉出最具代表性或最具思考性的元素。②將提煉出的元素經(jīng)過處理加工,進(jìn)行綜合分析,巧妙地將其融入到景觀設(shè)計(jì)理念,體現(xiàn)在景觀設(shè)計(jì)作品中。
3.2 烘托歷史場(chǎng)景
隨著我國(guó)城市化進(jìn)程的不斷加快,越來越多的人開始懷念歷史、追憶過去,在景觀設(shè)計(jì)時(shí),設(shè)計(jì)人員對(duì)當(dāng)?shù)氐臍v史人文進(jìn)行深刻調(diào)查和收集,結(jié)合歷史文化的價(jià)值,在設(shè)計(jì)中巧妙地融入某些歷史場(chǎng)景、歷史元素,營(yíng)造出歷史氛圍,讓觀賞者如同身臨其境,引人聯(lián)想和想象。
結(jié)束語(yǔ)
新形勢(shì)下的景觀設(shè)計(jì)面臨設(shè)計(jì)作品雷同化、概念化、無創(chuàng)新性等問題,為了更好地適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展要求,突出景觀設(shè)計(jì)的藝術(shù)性,就必須要加強(qiáng)地域文化與景觀設(shè)計(jì)之間的關(guān)系,重視景觀設(shè)計(jì)中地域文化的應(yīng)用。利用地域文化特色而更好的創(chuàng)新,創(chuàng)造出富有藝術(shù)、富有意蘊(yùn)的中國(guó)特色的景觀設(shè)計(jì)。而怎樣把地域文化更好更巧妙地應(yīng)用到景觀設(shè)計(jì)中,是設(shè)計(jì)師要重點(diǎn)思考的問題。
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作者簡(jiǎn)介: 劉文靜(2003-),女,山東泰安人,在讀本科生,主要學(xué)習(xí)和研究方向:景觀設(shè)計(jì)