維舟：不要為了反對而反對

符淑淑

維舟作家、書評人。本名沈茂華，1977年生，上海崇明島人。著有《一只腳踏進后現代》《無岸之島》《大地上所有的河流》等。目前主要運營同名公眾號“維舟”。

Yi：YiMagazine

W：維舟

01

Yi：意見市場里，我們看到一些具有煽動力的人比較歡脫;老調重彈基本功不扎實的人會被淘汰;謹言慎語戰(zhàn)斗力不強的溫和型會被擠到邊緣，最終勝出的是更尖刻、更懂觀眾心理的人。不管是偏左還是偏右，幾乎都差不多：各自生活在擁躉的世界里，雞同鴨講。作為一個需要經常亮相觀點的人，你感受到了這方面的壓力嗎？

W：確實有你說的這種現象，近些年有一種所謂“重口味”的文化偏向，往往是那種激烈的聲音和姿態(tài)更能抓眼球，甚至有人因此嫌溫和理性的觀點不夠“犀利”。加上網絡媒體特有的“群體極化”（意見相似的人抱團，變得更極端而封閉，聽不進不同意見），這種現象更為凸顯。我的立場和觀點通常是被視為“溫和理性”的，我也深知，這往往兩頭不討好。壓力當然有，尤其當你的觀點與流行意見迥異時，不管你自認為如何中立，事實上常被劃歸反對派。去年美國大選之前，我寫了不止一篇文章預判川普會敗選，結果，評論區(qū)幾乎是一邊倒地在罵我，即便最終證明我是正確的，但很多人仍然余怒未消，那幾天我的公眾號掉粉嚴重，關注人數是負增長的。我早已習慣這樣的環(huán)境了，不管怎樣，這就是我們要面對的現實。我不是社會活動家，感興趣的只是分析問題、理解現實，說出自己的看法供大家參考而已。何況在當下“信息繭房”嚴重的情況下，也確有不少人對此反感或擔憂，我相信是需要像我這樣獨立的聲音的。

02

Yi：最近聽到或看到覺得比較有趣的一個觀點是？或者有啟發(fā)的一個觀點？

W：前一陣讀彼得·沃森的《虛無時代》，看到西方社會在“上帝死了”之后走過的歷程，我深深感到，超越性終極價值的消失，對現代人來說既是徹底的解放，又是動蕩不安的開始。我也因此更理解哲學家薩特為什么說“你是自由，是選擇本身，因此這就等于說，你就是創(chuàng)造”。中國以往雖然沒有一神教意義上的“上帝”，但隨著我們逐漸遠離傳統(tǒng)，也就不得不學會自己面對風險社會，這取決于我們如何作出抉擇。

03

Yi：“天地不仁，沒有什么必須回應你的付出，我做下去，不是因為知道自己會成功，而是因為我想做的就只是這個。”你在生日這一天寫的這句話，很謙虛，也蠻理解“命運”的，這是中年人才有的感悟吧？年紀很輕的人可能還是執(zhí)拗地在等待一個回應，并且在隨后等不到回應的過程中逐漸渙散。對找不到目標、也找不到擅長之處的年輕人，你有什么建議？

W：的確，這看起來像是認命，但其實要清楚自己想做什么、能做什么，并心甘情愿地承擔由此引發(fā)的后果，這本身就需要漫長的自我認知。對年輕人來說，關鍵可能是，不要太多去追逐外在的目標，很多確實如老話說的“生不帶來，死不帶去”，要找到自己和別人不一樣的地方，想清楚自己一輩子究竟想干什么—如果不知道，不妨先從培養(yǎng)一個非功利的興趣開始，無論是舞蹈、游泳還是攝影，讓自己能從中得到滿足和樂趣。

04

Yi：你的讀者評論有很多跟你有默契的，也有很多直言不諱的，比一般的公眾號留言看起來更犀利，你從讀者的意見里有獲得什么嗎？或者通過他們的觀點，修正過自己的某些看法嗎？

W：一個人不可能想到所有的角度，讀者的意見能帶給我許多不同的視角，很有意思。我基本上不篩評論，罵我的也會放出來，只是有些評論太激烈，管理員會出手，現在有時一篇文章多達200到300條評論，公眾號規(guī)則又只允許精選10 0條，那我也不得不有所選擇。很難說具體是哪個觀點修正了看法，應該說最重要的是他們提供了多維視角，讓我思考問題時更加周詳一點，并且讓我意識到，那些不同意見的人提出他們的主張時，背后也都和他們自身的全部人生經歷相關。在這一意義上，沒有哪個觀點能被輕易駁倒，因而最好先去理解它。

05

Yi：如果你今年20歲，沒有就業(yè)壓力，單純希望獲取信息，書籍這個渠道顯得陳舊，網絡更有吸引力，但形形色色，你會怎樣分辨？會關注意見相左的人來讓自己不受困于信息繭房嗎？

W：我年輕的時候，雖然網絡沒有現在這么發(fā)達，但類似的苗頭已經出現。在我看來，“新鮮事”固然要了解，但一味只是追逐，其實未必有助于我們看清，此時，恰恰還是需要沉浸下來多看書，了解更深層次的理論脈絡，得出屬于自己的思考。偏重任何一端都不可取，只埋頭看書可能不顧現實，只追逐新鮮則往往迷失自我。這時候可能格外考驗“定力”。我覺得只有在明確自我認知、有自己獨立思考的基礎上，才可能有自己的判斷，不受困于信息繭房，否則即便關注了意見相左的人，其實仍然無法判斷他的觀點是否可取、哪里可取。這沒有捷徑可走。

06

Yi：我們都知道獨立思考很有意義，但另外一方面也意味著它稀缺，人總是很容易受人影響，有時關注了一些與主流意見截然不同的內容—實際可能是糟粕，還會覺得自己信源更廣，更沒有被洗腦，這種青年非常多。如何訓練，才能真正具有明辨是非的能力呢？

W：很多人理解的“獨立思考”，往往只是“你贊成，我就反對”的逆反心理，因而首要一點，是不要為反對而反對，這歸根結底還是“認識你自己”的問題，在明確自我權利和理念的基礎上，既能理解他人的立場，也能堅持自己的看法。

07

Yi：什么是你早年深信不疑如今深表懷疑的東西？

W：這太難回答了。實在要說，我早年曾想過古典人文的理想在現代社會也是可以實現的，至少是存續(xù)的，但經歷了好友張暉英年早逝的打擊之后，我現在逐漸意識到，這即便能做到，也是非常之難的，需要超出我當時預計的一種超人般的努力和靈活的調適能力，并且很可能不是單靠個人努力就能做到的。

08

Yi：如果可以穿越，死人可以活過來回答一個問題，你比較希望問誰？

W：問卡夫卡吧，問他如何在一個極為無詩意的世界里創(chuàng)造詩意的生活。

09

Yi：你說“人生不是一個賽道，不急著趕路”，現實里的人，很多小孩五六歲開始就被趕進了賽道，理由很直接，中考分流一半，不提前跑，只能在14歲讀技校。80后這批家長小時候并未經歷這種高壓，但一方面雞娃比雞自己容易，另一方面也確實有很多實際的擔憂，作為兩個孩子的家長，你怎么看？

W：我對雞娃既沒有動力，在理念上也反對。這說到底其實就是家長憂慮自家孩子墮入社會下層，而把教育視為“向上爬”的敲門磚，但比起這些，我更憂慮孩子厭學、活得不幸福，因為我看了太多人即便功成名就，仍然不知道自己為什么活著。我希望自家的兩個孩子能找到自己的樂趣，保持這種樂趣，勇于堅持做自己，至于將來錢賺得多少，我并不在意，我相信他們總有辦法活下去。

10

Yi：最后，請你推薦3本很有價值、大家最好都讀一讀的書吧。

W：彼得·沃森《虛無時代》;安德雷亞斯·萊克維茨《獨異性社會》;項飆、吳琦《把自己作為方法》