植中堅(jiān)

摘要：目前，隨著我國(guó)的社會(huì)發(fā)展，我國(guó)推出全新的發(fā)展理論，并對(duì)國(guó)內(nèi)群眾進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育。在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日推廣過(guò)程中，作為中華民族最寶貴的文化遺產(chǎn)以及精神瑰寶，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化目前呈現(xiàn)出了淡薄的趨勢(shì)，這將影響到我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展以及多樣性民族藝術(shù)的存活。為了解決這些問(wèn)題，需要利用博物館的服務(wù)特征，使其能夠有效地宣傳中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化，弘揚(yáng)中國(guó)的民族藝術(shù)。在節(jié)日文化宣傳中，與群眾做好連接，形成全新的切入點(diǎn)，開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)。因此，本文將就中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日在博物館教育項(xiàng)目中的滲透與開(kāi)展策略展開(kāi)討論，闡述中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的概述。分析傳統(tǒng)節(jié)日文化逐漸淡化的原因，研究如何通過(guò)合理有效的方法，在博物館教育項(xiàng)目中，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行有效的滲透。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日;博物館教育;滲透方案;研究分析

在發(fā)展過(guò)程中，針對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳播，博物館在開(kāi)展教育項(xiàng)目中，必須明確中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日目前的狀況以及處境。并對(duì)教育項(xiàng)目的重要性以及有效性進(jìn)行分析，以產(chǎn)生相應(yīng)的重視。通過(guò)合理有效的方式對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行全面的滲透，以保證中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日可以符合宣傳基礎(chǔ)。在教育項(xiàng)目中，通過(guò)合理化的目標(biāo)完成滲透。目前，我國(guó)在博物館教育項(xiàng)目中，其整體的滲透以及開(kāi)展策略已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了較大增長(zhǎng)。但其滲透方式與其他發(fā)達(dá)國(guó)家相比，依然具有一定的差距。如何改進(jìn)這些問(wèn)題，將是本文探討的重要目標(biāo)。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化基本概述

對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行分析，可以得知中國(guó)傳統(tǒng)文化是我國(guó)歷史文化組成的重要部分，其形式具有多樣性的特征，且內(nèi)容較為豐富。傳統(tǒng)節(jié)日的組成通常以民族或國(guó)家文化、歷史長(zhǎng)期沉淀的結(jié)晶，在中華民族的古老傳統(tǒng)節(jié)日中，其涵蓋了原始信仰、祭祀文化以及天文地法等自然文化活動(dòng)。通過(guò)豐厚的文化內(nèi)涵，中華傳統(tǒng)節(jié)日從遠(yuǎn)古時(shí)期便開(kāi)始發(fā)展，傳統(tǒng)節(jié)日清晰地記錄了我國(guó)傳統(tǒng)民族文化發(fā)展過(guò)程，是偉大的文化內(nèi)涵[1]。目前，我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日主要包含了以下幾種，分別為春節(jié)、元宵節(jié)、龍?zhí)ь^、上巳節(jié)、寒食節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中元節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、下元節(jié)、冬至節(jié)以及最重要的除夕。且二十四節(jié)氣與自然節(jié)氣也分別為傳統(tǒng)節(jié)日，如清明、冬至等。在發(fā)展過(guò)程中，這些中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)包含了豐厚的內(nèi)涵[2]。

二、中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化逐漸淡化的重要問(wèn)題

（一）傳統(tǒng)節(jié)日自身的文化背景發(fā)生變化

在傳統(tǒng)節(jié)日發(fā)展中，我國(guó)近年來(lái)針對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日發(fā)展傳承的社會(huì)背景出現(xiàn)了變化。以往我國(guó)依托于農(nóng)業(yè)，因此其具有千年的農(nóng)耕文明。但在整體進(jìn)入工業(yè)發(fā)展的今天，農(nóng)業(yè)文明已失去其自身的價(jià)值以及意義，導(dǎo)致與文明相關(guān)的節(jié)日呈現(xiàn)出了發(fā)展困境。傳統(tǒng)節(jié)日在當(dāng)代困境現(xiàn)實(shí)中，其整體已經(jīng)形成一種割裂體系。以七夕節(jié)為例，七夕節(jié)目前包含了乞食、乞智、葡萄藤下聽(tīng)私語(yǔ)（古老傳說(shuō)，牛郎織女七夕相會(huì)，可在葡萄藤底下聽(tīng)到兩人的竊竊私語(yǔ)）等環(huán)節(jié)。但現(xiàn)如今，這些傳統(tǒng)文化已被淡忘。目前，我國(guó)中國(guó)居民在過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，主要的消遣活動(dòng)為逛街以及吃飯或玩手機(jī)、電腦等。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日缺乏有效的宣傳氛圍，且在多個(gè)洋節(jié)文化體系的侵蝕下，我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化受到冷落[3]。

（二）對(duì)歷史自身的教育重視不足

在研究分析中，可以得知目前我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化對(duì)歷史自身的教育出現(xiàn)不足。中國(guó)歷史傳統(tǒng)文化在發(fā)展過(guò)程中，自身具有鮮明的歷史烙印。且在節(jié)日形成時(shí)，許多歷史人物被賦予了全新的含義，具有明顯的歷史責(zé)任體系。在這些節(jié)日中，如端午節(jié)等，其蘊(yùn)含了文人雅士的思想以及精神傳導(dǎo)。這些精神體系在日后活動(dòng)中，被后人傳頌，形成典故。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日廣為流傳且與中國(guó)古老文明以及歷史人物有密切關(guān)聯(lián)，因此具有鮮明的歷史價(jià)值。但近年來(lái)，由于對(duì)歷史教育的不重視，導(dǎo)致歷史知識(shí)成為了單純的記憶符號(hào)。許多年輕人對(duì)節(jié)日文化不甚了解，導(dǎo)致傳承以及發(fā)展中出現(xiàn)明顯的架空[4]。

（三）傳統(tǒng)文化節(jié)日相對(duì)單一

在發(fā)展過(guò)程中，我國(guó)傳統(tǒng)文化較為單一，且明顯缺乏精神引導(dǎo)。在傳統(tǒng)文化的推廣體系中，難以激發(fā)我國(guó)群眾的參與性質(zhì)。與以往節(jié)日體系相比，在除夕、春節(jié)時(shí)，我國(guó)各地區(qū)大街小巷均是鑼鼓喧天的場(chǎng)景，且極為熱鬧。但在現(xiàn)階段社會(huì)快節(jié)奏的生活方式中，我國(guó)居民的精神壓力較大，導(dǎo)致其無(wú)暇投入到重要性的節(jié)日活動(dòng)中。隨著互聯(lián)網(wǎng)的融合發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)提供了更多的可能，使全方面娛樂(lè)消遣不再是空談。多樣性的因素導(dǎo)致我國(guó)居民對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。因此，如沒(méi)有體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化節(jié)日內(nèi)涵的活動(dòng)，將難以激發(fā)人們的參與興趣，導(dǎo)致傳統(tǒng)節(jié)日文化出現(xiàn)淡忘的問(wèn)題。

三、如何在博物館教育項(xiàng)目中完成滲透

（一）定期播放相關(guān)的文化公益宣傳片

對(duì)于傳統(tǒng)文化而言，要想保證傳統(tǒng)文化完成有效發(fā)展，就必須從傳統(tǒng)文化教育入手，對(duì)傳統(tǒng)文化融入全新的元素以及符號(hào)。并利用我國(guó)的引導(dǎo)機(jī)制進(jìn)行引導(dǎo)，使其成為傳統(tǒng)文化傳承的重要途徑之一。因此，在活動(dòng)設(shè)計(jì)中，必須開(kāi)啟多樣性的滲透原則。充分利用博物館品牌，從文化、思想、行為等方面進(jìn)行設(shè)置。以多樣性的體系，對(duì)我國(guó)群眾進(jìn)行深刻教育，以保證對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化可以進(jìn)行繼承以及發(fā)展，謀求全新的突破口。例如，可以定期播放相關(guān)的公益文化宣傳片。應(yīng)通過(guò)免費(fèi)開(kāi)放政策，逐步實(shí)施，以保障中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化可以無(wú)障礙地走入博物館，并接受博物館的體系。對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行深刻要求，以融合更多的發(fā)展體系。博物館的興起同時(shí)亦為我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的滲透提供了更多的便民服務(wù)，在節(jié)假日中，可以將這些信息進(jìn)行利用，為公眾播放相關(guān)的宣傳影片。并利用自有的體系以及宣傳機(jī)制，可以在快節(jié)奏生活的今天，給居民提供全新的放松時(shí)間，將相應(yīng)的文化節(jié)日以影片的形式進(jìn)行傳遞。

（二）開(kāi)展相關(guān)的教育活動(dòng)

在中國(guó)傳統(tǒng)文化的宣傳過(guò)程中，定期開(kāi)展傳統(tǒng)文化知識(shí)講座，可以根據(jù)現(xiàn)有的社會(huì)問(wèn)題以及資源等，進(jìn)行公眾教育程度的提升。在后續(xù)的教育項(xiàng)目中，可以與科學(xué)進(jìn)行連接，符合自身的資源體系。并且多樣性看待問(wèn)題，以全新的角度與觀點(diǎn)進(jìn)行個(gè)性化以及多樣化體系的設(shè)置。博物館作為公益性的社會(huì)機(jī)構(gòu)，其必須了解公眾的需求，為公眾進(jìn)行有效服務(wù)。并對(duì)目前中國(guó)傳統(tǒng)文化宣傳失衡的問(wèn)題，在特定節(jié)日中，可以播放相關(guān)的短片，完成提前滲透。并組織討論小組，針對(duì)中國(guó)特色節(jié)日的形成、發(fā)展以及變化等問(wèn)題進(jìn)行討論。保證融合不同觀點(diǎn)、不同思想，并促使其在討論中進(jìn)行碰撞，以實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的豐富，實(shí)現(xiàn)有效的傳承、弘揚(yáng)。

（三）建設(shè)互動(dòng)融合體系

在發(fā)展過(guò)程中，必須注重中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的本質(zhì)——教育，而博物館自身的職能——亦是教育。因此，在教育活動(dòng)中，針對(duì)于青少年群體，博物館可以以多樣性及自主性的活動(dòng)，完成內(nèi)容設(shè)置。保證青少年在此平臺(tái)當(dāng)中，可以進(jìn)行自主性探索性學(xué)習(xí)，并充分利用教育平臺(tái)，舉辦豐富多樣的制度和體系。借助多樣性的設(shè)備體系，將傳統(tǒng)文化以手工、繪畫(huà)、多媒體、書(shū)法等系列全面展示。相比于學(xué)校教育的抽象性以及片面性，這種形式更直觀、生動(dòng)。依靠保障節(jié)日自身的知識(shí)體系，使青少年群體可以更好地吸收以及接受。例如在元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等節(jié)日期間，博物館可以推出制作彩燈或制作粽子等系列活動(dòng)。在青少年參與過(guò)程中，為青少年介紹元宵節(jié)、端午節(jié)等節(jié)日的由來(lái)。并通過(guò)后續(xù)的活動(dòng)，如手工制作粽子、月餅等形式，引導(dǎo)青少年全面參與。并將相關(guān)的節(jié)日文化與之連接，讓青少年在實(shí)踐中感受樂(lè)趣，享受樂(lè)趣，完成樂(lè)趣認(rèn)知。在相關(guān)活動(dòng)體系中，讓青少年對(duì)歷史文化形成尊重、欣賞的特征，讓青少年感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化節(jié)日的魅力。

此外，博物館在弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化過(guò)程中，也可以舉辦家校共育活動(dòng)。對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日而言，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)部包含的中國(guó)傳統(tǒng)文化亦是非常重要的一項(xiàng)關(guān)鍵因素。中國(guó)傳統(tǒng)文化與中國(guó)節(jié)日具有綁定效果，例如除夕所書(shū)寫(xiě)的對(duì)聯(lián)亦是利用書(shū)法完成。

因此，針對(duì)此類(lèi)特征，博物館可以與學(xué)校進(jìn)行連接，讓學(xué)校在開(kāi)展家校共育活動(dòng)中，將活動(dòng)與博物館完成連接。在進(jìn)行教育活動(dòng)中，博物館與學(xué)校打造多樣性的精神體系，選擇適合的平臺(tái)。例如，在書(shū)法活動(dòng)中，博物館可以在一樓設(shè)立“書(shū)法展示庭”，家長(zhǎng)以及青少年可以在該展示庭內(nèi)，完成書(shū)法活動(dòng)的參與。在參與活動(dòng)中，青少年自主進(jìn)行書(shū)法文字書(shū)寫(xiě)，而家長(zhǎng)則統(tǒng)一對(duì)不同青少年的文字進(jìn)行評(píng)分。通過(guò)家長(zhǎng)們的鼓勵(lì)，使青少年主動(dòng)完成書(shū)法自動(dòng)書(shū)寫(xiě)。隨后，對(duì)于書(shū)法得分最高的青少年，博物館可以獎(jiǎng)勵(lì)毛筆、宣紙等用具，鼓勵(lì)青少年更好地參與到后續(xù)的活動(dòng)中。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日在博物館教育項(xiàng)目中，通過(guò)多樣性的展示場(chǎng)所，可以轉(zhuǎn)變公眾對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的固有認(rèn)知。可以更好地完成立體化、人性化的服務(wù)，使我國(guó)群眾感受到文化熏陶的重要性。在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化日漸淡薄的今天，博物館更要發(fā)揮出積極作用，回報(bào)社會(huì)，利用自身的教育職能，將中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行凈化、選取。并利用第二課堂的發(fā)展機(jī)制，進(jìn)行民族節(jié)日的復(fù)興，響應(yīng)我國(guó)號(hào)召。在后續(xù)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的發(fā)展中，可以避免中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的文化流失。解決目前青少年成長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)的不足，促使我國(guó)群眾以及青少年可以完成全面成長(zhǎng)。

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