軍旅舞蹈在基層部隊(duì)文化工作中的價(jià)值

摘要：堅(jiān)定明確的政治方向，弘揚(yáng)先進(jìn)的軍事文化，不僅能夠?yàn)槲溲b官兵們鑄造鋼鐵般的意志，還能夠?qū)④娐梦幕膬r(jià)值發(fā)揚(yáng)光大，軍旅舞蹈作為當(dāng)代舞壇的鮮明旗幟，在戰(zhàn)火硝煙的簇生中逐漸壯大具有強(qiáng)大的精神力量和政治建設(shè)性，融合了藝術(shù)創(chuàng)作和政治文化使得軍旅舞蹈成為了軍旅文化中不可磨滅的價(jià)值體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：軍旅舞蹈;基層部隊(duì)文化;價(jià)值體現(xiàn)

引言：

基層部隊(duì)文化的發(fā)展成為我軍二十一世紀(jì)全面發(fā)展強(qiáng)軍建設(shè)的一個(gè)重要課題，從理論上揭示了基層部隊(duì)文化的重要性，然而軍旅舞蹈作為軍旅文化的代表，其發(fā)展的形態(tài)和所表現(xiàn)的精神是促進(jìn)部隊(duì)文化發(fā)展的必要條件，本文將對(duì)于軍旅舞蹈在基層部隊(duì)文化中的表現(xiàn)和價(jià)值進(jìn)行深入剖析。

一、軍旅舞蹈在部隊(duì)文化中的發(fā)展現(xiàn)狀

半個(gè)世紀(jì)的歲月沉淀，軍旅舞蹈跟隨者新中國(guó)的成長(zhǎng)與發(fā)展，承載著高昂的英雄主義與愛國(guó)主義，體現(xiàn)著價(jià)值觀與道德觀的融合，現(xiàn)實(shí)主義下鮮明的美學(xué)取向鑄造了軍旅舞蹈將藝術(shù)宣傳給全世界的強(qiáng)力武器，在全軍甚至全民的范圍敲響屬于軍威的鼓聲。時(shí)至今日，世界已經(jīng)趨于和平，戰(zhàn)爭(zhēng)年代的烽火狼煙退出人們的視線，寂靜的躺在教科書上，然而當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)從歷史舞臺(tái)上落幕，軍旅舞蹈卻代替他們將歷史牢牢記住，向著更廣闊的歷史長(zhǎng)河中蜿蜒伸展，可是當(dāng)舞蹈正需要更深層次的創(chuàng)作獵面時(shí)，專屬于軍旅舞蹈的優(yōu)勢(shì)卻在悄然消散，軍旅舞蹈落入灰暗的消沉。

（一）令人震撼的視聽盛宴抹殺了藝術(shù)性

在當(dāng)下的舞壇中，不外乎會(huì)出現(xiàn)這一情況，但凡是晚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，尤其是涉及到政治層面的挽回，軍事題材的舞蹈總是少不了雷霆萬鈞的氣勢(shì)，恢弘磅礴的場(chǎng)面，久而久之，像是同種類型舞蹈之間的一場(chǎng)博弈，每場(chǎng)軍旅舞蹈都是以一種令人震撼的視聽感受展露在大眾面前，而背后深遠(yuǎn)的意義越來越空虛蒼白。在整齊劃一的舞蹈動(dòng)作中已經(jīng)看不見軍旅文化的意義所在，只為了短暫的視覺沖擊，空虛的外表下再也不能喚起對(duì)于愛國(guó)主義的熱切期盼，在最后情節(jié)疲軟無力的表述過后，除了感嘆一聲嘩眾取寵外，再也體會(huì)不到英雄情懷。

（二）舞蹈題材以及人物形象的固步自封

在中華上下幾千年的歲月長(zhǎng)河中，歷史成為了不可挽回的一條長(zhǎng)河，但最初的人物原型都藏在舞蹈的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)面中，成為刻板的原始印象，仿佛是我們究其一生都無法擺脫的宿命，舞臺(tái)上的英雄形象永遠(yuǎn)是袒胸赤膊透頭裹紗布的受傷樣子，演員聲嘶力竭的表演著自己根本不了解的內(nèi)容，只是在聽到一聲聲喝彩時(shí)才能找到一些歸屬感。然而這種失去原本意義的舞蹈就是一個(gè)可笑的空殼子，還能被稱作軍旅舞蹈可謂是貽笑大方。

二、軍旅舞蹈在部隊(duì)文化中的意義

中國(guó)軍事的新變革不能離開部隊(duì)的先進(jìn)文化，必須始終把重要地位留給思想文化建設(shè)，目前，廣大部隊(duì)對(duì)新軍事變革的前景形勢(shì)給予十分關(guān)注，對(duì)推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義軍事變革抱有充分的熱情。對(duì)我軍思想文化建設(shè)上，一些同志還存在思想上的偏差，在軍事變革中對(duì)于舞蹈文化的地位作用產(chǎn)生疑慮。然而這些同志看到的僅僅是變革上的軍事性和技術(shù)性的表現(xiàn)，而忽視軍旅舞蹈蘊(yùn)含的先進(jìn)文化觀念的實(shí)質(zhì)。先進(jìn)的武器裝備是奪取戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的重要因素[1]。一百多年前，兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中中國(guó)慘遭慘敗，震驚了整個(gè)晚清朝野。于是，中國(guó)也想嘗試改革，試圖努力追趕世界層面軍事發(fā)展潮流。清王朝率先發(fā)起了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。先進(jìn)的兵工廠，引進(jìn)的洋槍，全新式裝備的陸軍，可以說當(dāng)時(shí)的中國(guó)武器設(shè)備處于全世界先進(jìn)的水平，但是結(jié)果仍然讓人們大失所望，一場(chǎng)中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)粉碎了強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想。中國(guó)失敗的原因究其根源就是中國(guó)幾千年封建傳統(tǒng)的思想導(dǎo)致的失敗，軍事文化的缺失和落后的思想不能為種種戰(zhàn)爭(zhēng)提供有利因素。而軍旅舞蹈作為文化傳承的必然條件，其中蘊(yùn)含豐富多樣的軍旅文化，軍隊(duì)是國(guó)家的資本，強(qiáng)軍的基本就是軍隊(duì)文化，融合舞蹈中的文化創(chuàng)新意識(shí)，加強(qiáng)對(duì)舞蹈的傳承與發(fā)揚(yáng)，堅(jiān)定文化自信，才能創(chuàng)造更好的軍旅文化。

三、軍旅舞蹈在部隊(duì)文化創(chuàng)造中的有效措施

冷靜的思考過去，曾經(jīng)輝煌的軍旅舞蹈多次鼓舞了我們的士氣，面對(duì)早已麻木的現(xiàn)狀，我們應(yīng)該重新審視，充滿自信而又謹(jǐn)慎的計(jì)劃著將來，軍隊(duì)作為承擔(dān)我國(guó)強(qiáng)軍興民重任的復(fù)雜組織，對(duì)于軍隊(duì)的文藝工作必須做到特殊要求，其發(fā)展內(nèi)涵必須包括弘揚(yáng)愛國(guó)主義，英雄主義，為民服務(wù)等，可能有人會(huì)覺得軍旅舞蹈的指向性太強(qiáng)，不能夠成為部隊(duì)文化的標(biāo)桿，但是這種想法顯然是不夠科學(xué)的，軍旅舞蹈的精華所在就是它的熱血內(nèi)涵，讓我們意識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，向往和平的同時(shí)還能保持對(duì)祖國(guó)的一片熱忱之心，才是部隊(duì)文化的重要價(jià)值所在。

（一）加強(qiáng)舞蹈編輯的文化素養(yǎng)

一個(gè)優(yōu)秀的舞蹈作品，評(píng)價(jià)其優(yōu)秀與否，主要在于這個(gè)舞蹈能夠表現(xiàn)出來的內(nèi)涵，而這個(gè)內(nèi)涵總是取決于舞蹈創(chuàng)作者的生活經(jīng)驗(yàn)以及文學(xué)素養(yǎng)，觀眾對(duì)于舞蹈欣賞的口味與要求不斷變化，近幾年來多元化的觀眾群體出現(xiàn)，對(duì)于軍旅舞蹈的審美標(biāo)準(zhǔn)也逐漸提高[2]。軍旅舞蹈的編輯應(yīng)該從技術(shù)藝術(shù)以及文化層面上進(jìn)行完善，不要停留在一味表達(dá)氣勢(shì)與技術(shù)方面，而是要注重軍旅舞蹈的文化內(nèi)涵。如何將歷史故事通過舞蹈演員的身體動(dòng)作完整的敘述出來，而不是喧賓奪主的設(shè)計(jì)一些舞臺(tái)布置和燈光來分散觀眾對(duì)于舞蹈本身的欣賞。

（二）對(duì)于舞蹈題材的創(chuàng)新

在備戰(zhàn)狀態(tài)下進(jìn)行新的故事演繹，將舞蹈背景轉(zhuǎn)移到新的場(chǎng)景中去，不再停留在單一的作戰(zhàn)以及戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，在這樣沒有硝煙的大背景下產(chǎn)生能夠決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的故事。戰(zhàn)爭(zhēng)之前的準(zhǔn)備本身就是戰(zhàn)爭(zhēng)過程中的一部分，同樣能夠體現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性和斗爭(zhēng)性，在這種不斷變化的環(huán)境之下，必然會(huì)產(chǎn)生新的矛盾和人際關(guān)系，這種新的人際關(guān)系又會(huì)影響到軍人不同的結(jié)局走向，由此，就可以展開新的故事。然而在常見的英雄主義故事中也需要新的故事情節(jié)以及形象的產(chǎn)生，不僅僅是偉大的英雄人物需要歌頌，在一些背景下的小人物的精神與品質(zhì)同樣是值得我們學(xué)習(xí)的，舞蹈編導(dǎo)大可以對(duì)這些“微不足道”的小人物進(jìn)行有血有肉的刻畫，從而為人民留下戰(zhàn)爭(zhēng)中有血有肉的形象。

結(jié)論：

在漫長(zhǎng)悠遠(yuǎn)的歷史中，軍事文化的重要性不言而喻，作為傳承部隊(duì)文化的軍旅舞蹈，改革與創(chuàng)新是體現(xiàn)其價(jià)值的重要所在，人們要把軍旅舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)的觀念剖開，開辟出一條適合現(xiàn)代發(fā)展有能夠凸現(xiàn)歷史情懷的道路，在軍旅文化數(shù)十年的傳承中，不斷摸索創(chuàng)新才能夠成就軍旅舞蹈在部隊(duì)文化中更好的價(jià)值提現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]胡博.當(dāng)前軍隊(duì)舞蹈發(fā)展現(xiàn)狀分析[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（04）：116-123.

[2]楊麗萍.傳承軍旅舞蹈藝術(shù)基因，堅(jiān)定強(qiáng)軍文化自信[J].戲劇之家，2018（20）：126.

作者簡(jiǎn)介; 滕嘉琪（1999.12），女，籍貫：吉林省長(zhǎng)春市人，民族：漢族，職稱：無，學(xué)歷：在讀本科生，研究方向：舞蹈表演、舞蹈學(xué).