走出美育誤區(qū)，讓孩子知美懂美

李崢

幼兒園美育教育，是指幼兒通過觀察美的形象，培養(yǎng)對美的情感，以促進幼兒全面、自由、和諧發(fā)展。美育教育對幼兒的深遠影響是其他學科無可替代的，然而在部分幼兒園的實踐中，美育教育走進了“美育就是藝術(shù)教育”“幼兒園環(huán)境裝飾性大于教育性”“藝術(shù)課程中缺失游戲精神”等誤區(qū)。幼兒園如何走出美育教育的誤區(qū)？基于大量的美育實踐，我總結(jié)了走出美育誤區(qū)的三大“法寶”，以達到“真正讓孩子知美、懂美”的美育目標。

掌握美的內(nèi)容體系

目前，幼兒園教育被普遍分為健康、科學、社會、語言、藝術(shù)五大領(lǐng)域，很多人便將幼兒園美育理解為藝術(shù)教育，簡單認為只要科學組織藝術(shù)領(lǐng)域的活動，就順利完成了幼兒園美育工作。美育和藝術(shù)教育真的可以畫上等號嗎？《3-6歲兒童學習與發(fā)展指南》（以下簡稱《指南》）將藝術(shù)領(lǐng)域的目標分為：喜歡自然界和生活中美的事物，喜歡欣賞多種多樣的藝術(shù)形式和作品，喜歡進行藝術(shù)活動并大膽表現(xiàn)，具有初步的藝術(shù)表現(xiàn)與創(chuàng)造能力?！蛾P(guān)于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》（以下簡稱《意見》）將幼兒園階段的美育目標定為“學前教育階段培養(yǎng)幼兒擁有美好、善良心靈和懂得珍惜美好事物”。由此可見，幼兒園階段藝術(shù)教育的目標是以美育人，而美育的目標是以美化人。

很多人之所以認為美育等于藝術(shù)教育，是因為對美的內(nèi)容體系缺乏準確的認知。美是人賦予對象的意象，分為自然美、社會美、人文美。自然美是人對自然的審美，如一叢花長在山谷中，被人看到了便是純粹自然美，被人移植到庭院中是人化自然美。社會美是人對社會的審美，如漂亮的衣服是外物美，穿著漂亮的衣服去看花是事件美，制止他人攀折花枝是心靈美。人文美是人對文化的審美，如人在看到山谷中這叢花后吟誦出“婀娜花姿碧葉長，風來難隱谷中香。不因紉取堪為佩，縱使無人亦自芳”的詩句，就是藝術(shù)抽象美。

當人們理解了美的內(nèi)容體系后，就會發(fā)現(xiàn)日常生活中處處充滿美。幼兒健康挺拔的體態(tài)是美，他們認真觀察螞蟻搬家是美，他們努力合作搭建城堡是美……掌握了美的內(nèi)容體系，教師在開展美育教育的過程中，就不會偏離美育的整體性、系統(tǒng)性和層次性，更不會將幼兒園美育課程狹隘地局限于個別課程和活動中。

注重環(huán)境創(chuàng)設的教育性

作為幼兒園教育的隱性教育資源，幼兒園環(huán)境是浸潤幼兒心靈、傳遞美學的重要載體。近年來，隨著教育工作者審美能力提高，花花綠綠的幼兒園越來越少，令人眼前一亮的幼兒園逐漸增多。然而，我通過觀察發(fā)現(xiàn)，部分幼兒園存在“環(huán)境裝飾性大于教育性”的問題。我曾到過一所幼兒園，園所配色清新，戶外區(qū)域綠草如茵，但總感覺缺少生機。我意識到，這是因為幼兒園環(huán)境中缺少幼兒的痕跡。幼兒園布置了很多精巧的手工，可愛又富有童趣。該幼兒園一位教師悄悄告訴我：“這都是老師們模仿幼兒制作的?！蔽覇柕溃骸盀槭裁床蛔層變鹤约鹤瞿?？”該教師說：“幼兒做的話太麻煩了，而且效果不一定好。”

這反映出，部分幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設存在片面追求美的形式，一味迎合成人的審美觀念，忽視甚至漠視幼兒自身的審美需求、審美表達的問題。《指南》指出，幼兒獨特的筆觸、動作和語言往往蘊含著豐富的想象和情感，成人應該對幼兒的藝術(shù)表現(xiàn)給予充分的理解和尊重，不能用自己的審美標準去評判幼兒。沒有幼兒參與的幼兒園環(huán)境創(chuàng)設，再美的裝飾也只是形式。

如果幼兒園環(huán)境只是為了“美”給別人看，忽略其對幼兒的教育價值，環(huán)境創(chuàng)設便成了一場轟轟烈烈的教師運動。這不僅會影響幼兒成長，還會增加教師的工作負擔。新學期開學時，很多教師會因為繁重的環(huán)境創(chuàng)設任務而焦頭爛額，不得不利用休息時間加班加點地做手工裝飾品，將大量的精力消耗在環(huán)境的裝飾上。由于精美的環(huán)境缺乏互動性，幼兒從中獲得的教育微乎其微。

走出誤區(qū)，幼兒園應結(jié)合地理環(huán)境、地域特色、園本課程，在幼兒表達創(chuàng)作的內(nèi)容基礎上，通過適當?shù)匦揎?、組合，使環(huán)境達到內(nèi)容美與形式美的和諧，充分發(fā)揮環(huán)境的教育價值。幼兒園的每一處環(huán)境、每一個角落、每一件物品，都應致力于充分展現(xiàn)和諧之美，并發(fā)揮隱性課程的教育作用，以達到“人人皆育人之師，處處皆育人之地”的美育效果。

幼兒園中，以樓道為載體，潤澤禮儀美。禮儀教育使幼兒學禮、知禮、懂禮、用禮，健全人格。師幼可以共同制作“圖文化”，以兒童化的繪圖表現(xiàn)日常生活中的基本交往禮儀，包括主動道歉、得到幫助懂感謝、做事不分大與小等禮儀內(nèi)容，在潛移默化中講文明、知禮儀。

打造溫馨生活空間，浸潤生活美。一日生活皆教育，幼兒活動室、盥洗室等生活空間的打造，應堅持生活化、藝術(shù)化、童趣化的原則。比如，在衛(wèi)生間里加入幼兒喜愛的卡通形象，并繪制“脫（穿）褲子流程圖”“男生、女生如廁流程圖”“洗手流程圖”等，便于幼兒參照模仿;對小便器加以改造，在便斗內(nèi)繪制卡通靶子，讓幼兒的每一次如廁都成為游戲;在衛(wèi)生間角落擺放充滿生命力的綠色植物，讓幼兒感受生活之美。

打造充滿游戲精神的藝術(shù)課程

游戲是幼兒的主要學習方式。《意見》指出，學校美育課程以藝術(shù)課程為主體，學前教育階段要開展適合幼兒身心發(fā)展的藝術(shù)游戲活動。游戲與藝術(shù)課程具有天然聯(lián)系，每一種游戲都對應著一種類型的藝術(shù)課程。比如，音樂游戲?qū)魳匪囆g(shù)課程、角色扮演游戲?qū)硌菟囆g(shù)課程、建構(gòu)游戲?qū)ㄖ煨退囆g(shù)課程。幼兒藝術(shù)課程的本質(zhì)是游戲，充盈著游戲精神的幼兒園藝術(shù)課程就是藝術(shù)游戲。

當前，幼兒藝術(shù)課程缺失游戲精神，導致藝術(shù)課程與游戲割裂。具體表現(xiàn)為：課程目標制定非藝術(shù)化;課程內(nèi)容難度過大、技巧過強;教學過程只關(guān)注藝術(shù)技能的掌握，忽略了幼兒對美的感受，把音樂、美術(shù)、樂器和舞蹈的學習變成枯燥的發(fā)音訓練、色彩訓練、指法訓練和肌腱訓練。

走出誤區(qū)，教師需要選擇符合幼兒發(fā)展規(guī)律、處于幼兒最近發(fā)展區(qū)的內(nèi)容，設立游戲情境，讓幼兒在游戲中有目的地探索，從而獲得關(guān)鍵經(jīng)驗。比如，能夠搓圓是小班幼兒在藝術(shù)領(lǐng)域的一個關(guān)鍵經(jīng)驗，比起教師一遍遍示范如何將黏土搓圓，不如提供一個“小兔子喜歡吃圓圓的湯圓”的游戲情境，鼓勵幼兒探索如何將黏土搓得越來越圓。

幼兒園美育教育作為學校美育教育的第一階段，要盡快跟上新時代的發(fā)展步伐，弘揚中華美育精神，提升幼兒認識美、愛好美、創(chuàng)造美的能力。

（作者單位：安徽省合肥市安慶路幼兒園）

責任編輯：陳璠