凄然橘頌之遺音

摘要：通過解讀惲壽平著的《甌香館集》中的寫生冊頁、畫拔和詩歌，找尋惲壽平美學(xué)思想中的遺民情結(jié)，探析畫家如何通過婉約的手法隱性的表達(dá)自身對故國的思念和對異族統(tǒng)治的憤恨。及遺民情結(jié)是如何促成了惲派沒骨花鳥畫這一獨(dú)特的藝術(shù)語言形成的原因。

關(guān)鍵詞：惲壽平 遺民情結(jié) 沒骨花鳥

惲壽平（1633——1690）是明末清初最具有代表性的畫家之一，與“四王”、吳歷并稱“清初六家”。其繪畫風(fēng)格極具個(gè)人色彩，他在師古人的同時(shí)創(chuàng)造性的的變法，在山水畫取得巨大成就，同時(shí)將沒骨花鳥畫發(fā)展到了新高度。

明崇禎六年，惲壽平出生在一個(gè)書香世家，毗陵武進(jìn)大族，其曾祖父惲少芳考取進(jìn)士、其父惲日初考取副邦貢生。二人均為重視氣節(jié)之名士，不論是在思想上還是行為上都對年幼的惲壽平產(chǎn)生了不小的影響。據(jù)《甌香館集·南田先生家傳》中記載：“父遜庵授之書，上口即能角義，八歲詠蓮畫成句，驚其塾師?！盵1]可見惲壽平少時(shí)便接受了良好的教育并受到了正直家風(fēng)的影響。

可嘆命運(yùn)多舛，好景不長，惲壽平的童年正是滿、漢兩族更迭之時(shí)。 隨著清政府逐步穩(wěn)定，大明的衰敗，產(chǎn)生了一大批有入仕之能卻放棄功名利祿，甘愿隱居市井之中的遺民。惲壽平亦是如此，強(qiáng)烈的愛國之心使他不愿入清廷為官，拒絕養(yǎng)父的世襲尊容，毅然攜父回鄉(xiāng)，后而賣畫為生，與清貧為伴。只恨無處發(fā)泄對故國的思念之情，每每嘆息卻只得借筆墨抒發(fā)。

作為遺民畫家的惲壽平，其畫風(fēng)與另一位著名遺民畫家八大山人的風(fēng)格大不相同，后者的畫主夸張奇特，具有濃烈的暗諷氣息，不滿、悲憤撲面而來。而前者的沒骨畫風(fēng)卻獨(dú)樹一格，既沒有徐渭的瀟灑潑墨、酣暢淋漓的寫意，也沒有宋徽宗的細(xì)致入微，格物致知的工筆。作為遺民畫家，細(xì)觀惲壽平的畫，畫面充滿了一股股婉約的、清麗的、隱忍的、高雅的氣息。從題材上來看，惲壽平主要以草木花卉為主，其寫生的植物花卉皆是生機(jī)勃勃，看不出分毫畫家的困頓和躊躇的心態(tài)。不過，如若細(xì)細(xì)品讀其作品，讀者還是可以透過其妍麗的色彩，淡雅的筆墨，發(fā)現(xiàn)畫家隱藏在畫面中的悲涼之情。惲壽平通過筆墨攝情，將遺民情結(jié)和其隱而不仕、鄙薄世俗的氣節(jié)展現(xiàn)的淋漓精致。

清人成功入關(guān)后，惲壽平終于在一座寺廟中和走散多年的父親相認(rèn)。此后，放棄了養(yǎng)父留下的官位和錢財(cái)，毅然決然的帶著父親回到了毗陵老宅（現(xiàn)位于江蘇省常州市武進(jìn)縣）賣畫為生，并為自己的住所提名齋號“甌香館”。惲壽平飽讀詩書，除繪畫外，文學(xué)造詣很是身后，因此“甌香館”一詞必然暗藏深意，通過解讀也可大概窺探作者心理動(dòng)向。首先從表面看，傳統(tǒng)文人墨客一般會給自己獨(dú)立作畫作詩的小空間——此空間既可以是客觀的實(shí)體，也可以是虛擬的存在，取字考究，冠以美名，以承載個(gè)人生活境遇或寄托精神理想等。甌香館即為惲壽平的實(shí)體存在的，隱市的小空間。如若從深層次分析，在《說文解字》中，踦區(qū)，藏匿也。惲壽平作為一個(gè)為學(xué)素養(yǎng)深厚之人，選此字描寫生活境遇和精神寄托，也體現(xiàn)出了其遺民避世的心態(tài)。[2]

惲壽平在甌香館中養(yǎng)花畫花，將所作匯集為《甌香館寫生冊頁》，粗觀此冊頁，清麗冷艷的色彩感受鋪面而來，這種調(diào)子與此前的宋代宮廷花鳥畫的富麗堂皇不同，也與明代其他寫意大家的瀟灑大不相同。整個(gè)冊頁的曲調(diào)統(tǒng)一在一種秀麗、潔凈和淡雅之中。如若細(xì)細(xì)品讀，更會有一種凄涼和哀傷的意味由內(nèi)而外的發(fā)散出來。比如，冊頁中的《卷丹》一幅，植物的葉子皆是向后躺倒之趨勢，而卷丹的莖卻呈現(xiàn)彎曲向前傾的樣貌，像是在大風(fēng)之中堅(jiān)韌不拔一般。盛開的花朵向前伸張著六只花蕊更是在向前方摸索著什么。如同作者在訴說著自己的境遇：遭遇了破國的自己在亂世中獨(dú)自飄零，卻仍然堅(jiān)持著自己的本心，堅(jiān)韌的生活在動(dòng)蕩的環(huán)境之中。

如若說畫面上的隱含之意是惲壽平愛國主義的婉約表達(dá)，那么惲壽平的文字則是真切的記錄下了作者抗清斗志的決心和立場。惲壽平曾寫道，“不能感人之音，非詩也?！蓖ㄟ^閱讀《甌香館集》里的文字可以發(fā)現(xiàn)，他的畫拔和詩歌作品皆是以此為創(chuàng)作原則的。比如所記錄的《旅客遣愁》一首，“對酒思千里，高歌衣寬帶。無山多怨鶴，得樹亦棲鸞。不為英雄死，誰能國士看。十年塵尚在，猶有未彈冠。多難馴龍性，無人對虎賁。沐猴稱上客，屠狗散夷門。恨去乾坤大，愁來海岳昏。巫咸今在否？筮與未歸魂?！盵3]這首詩的前半部分，豪邁的氣概與凄涼的社會現(xiàn)狀產(chǎn)生強(qiáng)烈的對比，傳達(dá)出作者身居異鄉(xiāng)，雖然感慨萬分卻仍然不屈不撓的抗?fàn)幘?。又繼續(xù)寫到社會的不公之事屢屢發(fā)生而正義卻難以伸展拳腳。最后趁勢抒情，道盡自己的滿腔憤恨：天下如此之大，而何處可以為家？即便惲壽平的際遇如此，他還是一直保持著一顆忠心始終不變，對自己的故國初心不改。

正如“文如其人”一般，藝術(shù)創(chuàng)作即是人內(nèi)心的外化，所思即所畫。惲壽平心中的憤恨和悲涼，對他的美學(xué)思想形象甚廣，在他筆下的雄雞，沒有雄赳赳氣昂昂的華麗生動(dòng)，而是畏畏縮縮猶豫不前。原本易折的柔弱植物，在他筆下卻充滿力量和生機(jī)。從常州畫派到今天，臨習(xí)惲壽平畫作的人數(shù)不勝數(shù)，可沒有人能真正模擬出其獨(dú)有的畫面韻味。在色彩的運(yùn)用的上，清冷，優(yōu)雅正是惲壽平內(nèi)心在這個(gè)亂世的處世色彩。悲傷和凄涼覆蓋在秀麗的顏色之中。

一張張柔美、優(yōu)雅的畫作，彈唱著“凄然橘頌之遺音”，這背后，背負(fù)著惲壽平內(nèi)心深處的不甘和落寞。惲壽平為了自己崇高的信念，終身以賣畫為求生方式，不登朝堂、隱居遁世。通過筆墨來抒發(fā)自己內(nèi)心的聲音，將極具個(gè)人特色的沒骨花鳥流派流傳至今。不論在山水、花鳥還是書法上都形成了鮮明的個(gè)人風(fēng)格，影響后世，還掀起了一股“家家有南田，戶戶有正叔”的熱浪。

參考文獻(xiàn)

[1]（清）惲壽平.《甌香館集》序南田先生家傳.杭州西泠出版社

[2]（清）惲壽平.《甌香館集》《旅客遣愁》.杭州西泠出版社

[3]牛苒《惲壽平美學(xué)思想研究》 山東大學(xué)碩士學(xué)位論文2006

作者簡介：黃莉茹，女，漢族。籍貫：江蘇南通。廣西藝術(shù)學(xué)院中國畫/漓江畫派學(xué)院，19級在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：中國畫，研究方向：花鳥畫研究，導(dǎo)師：吳善貞教授。

（廣西藝術(shù)學(xué)院中國畫/漓江畫派學(xué)院）