紅色文化融入高校思政課教學(xué)的實(shí)踐路徑

吳少偉

一、引言

文化問題是人類社會(huì)不斷發(fā)展和進(jìn)步的永恒主題，紅色文化作為中華民族文化中不可或缺的重要元素，是中華民族的寶貴財(cái)富。這一文化是在革命戰(zhàn)爭年代，由中國共產(chǎn)黨人、先進(jìn)知識(shí)分子、人民群眾共同創(chuàng)造及沉淀下來的先進(jìn)文化，帶有濃厚的中國特色，蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史內(nèi)涵，擁有勇氣、革命、信仰等多重意義。如今在和平年代，發(fā)掘紅色文化資源，并將其融入高校教育領(lǐng)域，使其成為下一代的精神食糧，是紅色文化的當(dāng)代意義和現(xiàn)實(shí)需要，只有如此，才能在不斷賦予紅色文化以新的歷史使命的過程中發(fā)揮其教育功能，為高校學(xué)生樹立正確政治方向、堅(jiān)定政治信仰提供指引[1]。

二、紅色文化的表現(xiàn)形態(tài)

紅色文化中蘊(yùn)藏著深厚的歷史文化內(nèi)涵和豐富的革命文化精神，是中國社會(huì)主義先進(jìn)文化的代表。開發(fā)與運(yùn)用紅色文化的價(jià)值功能，不僅有助于當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的鞏固，對于豐富與完善高校大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容，也具有不可忽視的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。近年來，中國各地區(qū)對紅色文化都逐漸重視起來，于是各種紅色主題活動(dòng)紛紛開展，尤其是高校思政教育中細(xì)化和增加了紅色文化內(nèi)容，對紅色文化的表現(xiàn)形態(tài)和實(shí)質(zhì)進(jìn)行了深入剖析。

（一）物質(zhì)文化

紅色文化的主要表現(xiàn)形態(tài)是物質(zhì)形態(tài)。隨著社會(huì)物質(zhì)文化形態(tài)的不斷發(fā)展，紅色文化形態(tài)不斷成長演變，最終凝結(jié)成精神文明層面的形式內(nèi)容。紅色文化的物質(zhì)形態(tài)與精神文化形態(tài)和制度文化形態(tài)相互滲透、相互依存，共同為紅色文化的長久發(fā)展提供動(dòng)力。由此可見，物質(zhì)文化是一切文化發(fā)展的基礎(chǔ)，換言之，紅色文化的物質(zhì)形態(tài)就是中國共產(chǎn)黨在革命戰(zhàn)爭年代中所創(chuàng)造的具有實(shí)物價(jià)值的物質(zhì)產(chǎn)品，比如文獻(xiàn)資料、革命遺址、紀(jì)念地等，這些真實(shí)存在的客觀事物刻錄著革命戰(zhàn)爭年代中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華兒女艱苦奮戰(zhàn)的英雄史詩，蘊(yùn)含著中國優(yōu)秀文化的時(shí)代發(fā)展歷程，是紅色文化資源能夠形成的物質(zhì)標(biāo)志[2]。

（二）精神文化

紅色文化的精神形態(tài)與物質(zhì)形態(tài)具有密切聯(lián)系，集中體現(xiàn)了紅色文化所承載的革命主體精神。單從精神層面對紅色文化進(jìn)行分析時(shí)可發(fā)現(xiàn)，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾進(jìn)行革命戰(zhàn)爭過程中的精神產(chǎn)品，比如革命文學(xué)、政治理論、紅歌、藝術(shù)作品等內(nèi)容，都是在思想領(lǐng)域?qū)Ω锩窢巶ゴ蠊兊馁澝篮透桧灒Y(jié)了一代革命者的堅(jiān)定理想信念和高昂的斗志，營造出了和諧且正能量的社會(huì)文化氛圍。學(xué)者盧少華指出，一個(gè)民族的精神是引領(lǐng)該民族不斷進(jìn)步的主流精神，代表著該民族的發(fā)展規(guī)律，具有積極意義。由此可見，紅色文化精神確實(shí)是引領(lǐng)中華民族持續(xù)前進(jìn)的動(dòng)力源泉，能夠增強(qiáng)群眾對社會(huì)主義道路的認(rèn)同度和歸屬感。

（三）制度文化

制度文化的構(gòu)建為紅色文化的持續(xù)傳承提供了外在保障。紅色文化的發(fā)展過程并不單單是順應(yīng)自然的過程，更是在制度構(gòu)建下不斷發(fā)展的過程。紅色文化的背后是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級性質(zhì)的文化體制，是中國文化發(fā)展的關(guān)鍵構(gòu)成要素。制度文化形態(tài)中包含了抽象的紅色文化資源精髓，而紅色文化思想又通過具體的文化制度載體體現(xiàn)，二者相互關(guān)聯(lián)，相互促進(jìn)。當(dāng)紅色文化思想的進(jìn)步超過了該文化制度時(shí)，會(huì)促使新文化制度的革新與形成；當(dāng)紅色文化制度出現(xiàn)不確定時(shí)，又會(huì)使紅色文化思想流于形式。由此可見，只有讓二者達(dá)到內(nèi)外統(tǒng)一，才能真正提升一個(gè)國家和民族的文化實(shí)力[3]。

三、紅色文化的價(jià)值功能

紅色文化是一種重要的文化資源，包括物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化，而且紅色文化有別于其他文化，其特殊之處就在于“紅色”基因。紅色文化不是紅色與文化的簡單相加，而是中國歷史文化中的紅色寓意與社會(huì)實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，歷經(jīng)不斷融合、重組才形成的特定的文化精神形態(tài)，具有深刻的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。多年來，紅色文化在不斷發(fā)展和完善過程中，被大眾賦予了多層物質(zhì)含義與精神含義，使之內(nèi)涵不斷厚重。如今的紅色文化，具有獨(dú)特的價(jià)值功能，不僅對堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系的實(shí)踐具有重要意義，而且對于打造中國特色品牌，構(gòu)建紅色文化產(chǎn)業(yè)具有重要的促進(jìn)作用。

（一）經(jīng)濟(jì)開發(fā)價(jià)值

如今隨著文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的推進(jìn)，使得社會(huì)文化產(chǎn)業(yè)成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的新增長點(diǎn)，而紅色文化則是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要構(gòu)成要素。紅色文化在現(xiàn)代不僅具有教育價(jià)值功能，還具有豐富的經(jīng)濟(jì)開發(fā)價(jià)值，社會(huì)企業(yè)利用紅色文化所具有的知名度和品牌效應(yīng)，創(chuàng)建了風(fēng)景優(yōu)美、環(huán)境宜人、生態(tài)良好的革命老區(qū)，將生態(tài)文化和古跡文化相結(jié)合，既有利于傳播紅色文化，又能打響革命老區(qū)的知名度，助力周邊群眾脫貧致富，從而實(shí)現(xiàn)紅色文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。此外，近年來，各個(gè)地區(qū)響應(yīng)國家號(hào)召，將自身所管轄的地區(qū)打造為紅色旅游突出地區(qū)和旅游產(chǎn)業(yè)地區(qū)，于是江西開展了一年一度的紅博會(huì)，延安、西安等地開展紅色旅游連鎖項(xiàng)目，極大發(fā)揮了紅色文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，成為了解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力的有效途徑。

（二）政治建設(shè)價(jià)值

紅色文化的背后是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華兒女艱苦奮戰(zhàn)的革命歷史，因此紅色文化是極富政治意義的文化類型，具有政治建設(shè)意義。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代特色社會(huì)主義思想等一系列政治思想內(nèi)容中都貫穿了紅色文化這一主線，每一屆國家領(lǐng)導(dǎo)人都在政治理論構(gòu)建、制度完善及政策普及中反復(fù)強(qiáng)調(diào)紅色文化的重要意義。習(xí)近平總書記在建黨95周年的紀(jì)念大會(huì)上指出：“一切向前走，都不能忘記走過的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)。”十八大以來，習(xí)近平、李克強(qiáng)等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人多次深入紅色紀(jì)念館參觀學(xué)習(xí)，使大眾在緬懷過去的同時(shí)還能深切感受到革命時(shí)期紅色文化的熏陶作用。這一系列政治舉措體現(xiàn)了紅色文化中隱藏的政治價(jià)值。

（三）文化教育價(jià)值

紅色文化具有文化教育價(jià)值。大眾只有了解過去，才能開創(chuàng)未來。紅色文化的文化教育價(jià)值首先體現(xiàn)在其能夠不斷深化與具化，融入高校教育領(lǐng)域。比如紅色文化可以與高校思政教育內(nèi)容相結(jié)合，為莘莘學(xué)子普及中國革命的發(fā)展歷程、馬克思主義中國化理論成果的發(fā)展進(jìn)程、中國共產(chǎn)黨在中國革命征程中不斷凝聚起來的紅色精神（井岡山精神、西柏坡精神、長征精神等）以及實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的民族精神（抗洪精神、抗震救災(zāi)精神、載人航天精神等），讓學(xué)生在接觸這些歷史文化的過程中深刻體會(huì)其中內(nèi)涵，進(jìn)而塑造積極健康的文化思想觀念。其次，紅色文化教育價(jià)值還體現(xiàn)在社會(huì)領(lǐng)域。社會(huì)有諸多企業(yè)、單位將紅色文化作為自身發(fā)展的基礎(chǔ)文化，并且還定期舉辦相關(guān)文化活動(dòng)，形成了較為濃厚的社會(huì)文化氛圍，說明紅色文化對社會(huì)大多數(shù)成員也具有教育價(jià)值。

（四）歷史印證價(jià)值

紅色文化具有歷史印證價(jià)值。紅色文化見證了“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”的革命歷程。近代的中國，國家積貧積弱，人民飽受磨難，無數(shù)革命者前仆后繼，為拯救國家和人民進(jìn)行了長期探索和實(shí)踐，直到中國共產(chǎn)黨的誕生，才為中華民族帶來了崛起的希望。據(jù)江西革命烈士紀(jì)念館記載，為革命犧牲的江西籍烈士就達(dá)25萬之多，這些英雄烈士用自己的鮮血書寫了這部紅色文化史。新中國成立后，國家百廢待興，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)中國人民開創(chuàng)了社會(huì)主義的偉大新征程，取得了巨大歷史成就，這些成就史上也記錄著紅色文化的艱辛點(diǎn)滴。這些永載史冊的紅色革命文化有利于幫助學(xué)生深入解讀紅色歷史，因此具有歷史印證和歷史重現(xiàn)作用。

四、紅色文化于高校思政課教學(xué)實(shí)踐的重要性

高校思政課程包括理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)兩方面內(nèi)容，實(shí)踐教學(xué)是鞏固理論教學(xué)的深入環(huán)節(jié)，有利于提升學(xué)生綜合素質(zhì)和塑造學(xué)生價(jià)值觀。紅色文化是中國特色先進(jìn)的文化內(nèi)容，無論是在革命時(shí)期還是現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，都具有深遠(yuǎn)意義，將紅色文化融入高校思政課程教學(xué)實(shí)踐，是大學(xué)生學(xué)習(xí)紅色文化知識(shí)、堅(jiān)定理想信念、陶冶道德情操的良好途徑。

（一）有利于堅(jiān)定學(xué)生理想信念

內(nèi)容豐富、形式多樣的紅色文化教育，能充分引導(dǎo)大學(xué)生深入的思考、感悟，從而樹牢正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀，進(jìn)一步筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵。2021年4月19 日，習(xí)近平在考察清華大學(xué)時(shí)指出，當(dāng)代中國青年是與新時(shí)代同向同行、共同前進(jìn)的一代，生逢盛世，肩負(fù)重任。廣大青年要愛國愛民，從黨史學(xué)習(xí)中激發(fā)信仰、獲得啟發(fā)、汲取力量，不斷堅(jiān)定“四個(gè)自信”，不斷增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣，樹立為祖國為人民永久奮斗、赤誠奉獻(xiàn)的堅(jiān)定理想[4]。

（二）有利于提升思政教學(xué)效果

紅色文化內(nèi)容十分豐富，而且隨著時(shí)代變革和歷史發(fā)展，其內(nèi)涵和價(jià)值愈加具有深意。高校將紅色文化作為重要教材內(nèi)容融入進(jìn)思政課程教學(xué)中，不僅能夠豐富思政教學(xué)內(nèi)容，而且還能提升思政課程教學(xué)效果。思政課程一直以來都是高校教育教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，但在實(shí)際教學(xué)中還存在一些問題，使得教學(xué)效果不夠理想。而紅色文化中有許多生動(dòng)形象的人物故事與戰(zhàn)爭故事，具有討論空間和余地，教師將其融入思政課程教學(xué)中，能夠有效活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生參與積極性，改善課堂教學(xué)效果[5]。

（三）有利于培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)

當(dāng)前眾多高校思政課實(shí)踐教學(xué)大多以社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)形式開展，雖然能夠在一定程度上提升學(xué)生對紅色文化的理解，但活動(dòng)主題不夠明確、教學(xué)目標(biāo)空泛，導(dǎo)致學(xué)生對紅色文化內(nèi)涵的理解程度不深，使得思政課實(shí)踐教學(xué)效果大打折扣。而將紅色文化與思政課相結(jié)合，能夠?qū)⒓t色文化與思政課其他文化內(nèi)容融會(huì)貫通，讓學(xué)生在理解其他文化及社會(huì)現(xiàn)實(shí)案例基礎(chǔ)上體會(huì)紅色文化的滲透性和教育性，同時(shí)幫助學(xué)生全面學(xué)習(xí)到更為豐富的紅色文化思想，進(jìn)而在潛移默化中提升學(xué)生文化素養(yǎng)。

（四）有利于增強(qiáng)學(xué)生政治素養(yǎng)

新時(shí)代高校思政課程內(nèi)容中細(xì)化和豐富了紅色文化教育內(nèi)容，試圖在師生彼此溝通、紅色文化交流的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。由此可看出，紅色文化于學(xué)生政治素養(yǎng)的提升之重要性。通過調(diào)查部分院校學(xué)生思想道德狀況結(jié)果可知，當(dāng)代部分大學(xué)生還沒有樹立明確的政治信仰，存在信仰缺失和信仰模糊等問題，甚至有不少學(xué)生對一些重要?dú)v史人物及事件的認(rèn)知不夠熟悉，導(dǎo)致其政治素養(yǎng)十分薄弱。而在思政課實(shí)踐教學(xué)中融入紅色文化教育內(nèi)容，能引導(dǎo)學(xué)生按照歷史發(fā)展脈絡(luò)理清紅色文化的內(nèi)在含義和政治元素，從而提升其政治素養(yǎng)[6]。

五、紅色文化融入高校思政課教學(xué)的實(shí)踐不足

高校思政實(shí)踐課程是大學(xué)生接受教育的主渠道，是大學(xué)生的必修課程，其中紅色文化課程內(nèi)容是面向全體大學(xué)生的核心課程。隨著改革開放的深入推進(jìn)，新時(shí)代大學(xué)生面臨著社會(huì)各種各樣的信息元素誘惑以及各國文化思潮的涌入和滲透，極大影響了其自身價(jià)值觀和思想觀的塑造。而且紅色文化與高校思政實(shí)踐課程融合時(shí)，存在理念不夠深入、融合不深、教學(xué)方式單一僵化、教師素質(zhì)有待提升等問題，成為阻礙高校思政實(shí)踐課程順利革新的現(xiàn)實(shí)因素。對此，急需深入分析原因，找準(zhǔn)問題癥結(jié)。

（一）思政教學(xué)內(nèi)容與紅色文化融合度不高

當(dāng)今高校思政課程教學(xué)內(nèi)容主要包括《毛澤東思想與中國特色社會(huì)主義理論體系概論》《中國近現(xiàn)代史綱要》《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《形勢與政策》等課程，整個(gè)課程體系中都滲透了紅色文化思想，但卻沒有針對紅色文化獨(dú)立設(shè)置一個(gè)模塊，使得學(xué)生對于紅色文化內(nèi)容僅能從思想層面理解，未能形成系統(tǒng)化、體系化的紅色文化理論框架，導(dǎo)致思政課學(xué)習(xí)效果不夠良好。另外，由于高校對思政教學(xué)內(nèi)容和紅色文化的融合度不高，致使現(xiàn)今許多高校在如何開展紅色文化教育這一問題上還未形成整體規(guī)劃，只是籠統(tǒng)地將紅色文化內(nèi)容安排到思政理論與實(shí)踐課堂中，缺乏體系性和層次性，也缺乏對紅色文化的深入挖掘。這一教學(xué)方式雖然與思政教學(xué)內(nèi)容搭建了內(nèi)在聯(lián)系，但卻與學(xué)生整體需求脫節(jié)，容易造成大學(xué)生對紅色文化學(xué)習(xí)的厭煩心理。

（二）紅色文化教學(xué)理論與實(shí)踐存在脫節(jié)化

學(xué)校面向所有學(xué)生開展的具有紅色文化內(nèi)涵的教育，一般都是依賴于思政課實(shí)踐教學(xué)向?qū)W生灌輸內(nèi)容這一單方面形式，這一形式將紅色文化教學(xué)局限于教材中，無法充分與當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)教育形勢相結(jié)合，使得學(xué)生缺乏校外實(shí)際體驗(yàn)，缺乏與教師的互動(dòng)，形式主義較為明顯。而且，高校學(xué)生對紅色文化的認(rèn)知范圍本身極為有限，生活在和平年代的學(xué)生無法深刻領(lǐng)會(huì)革命時(shí)期的紅色精神及紅色文化，只能依靠理論與實(shí)踐相結(jié)合方式加深其印象與理解程度，但部分高校教師組織學(xué)生赴校外紅色文化基地參觀次數(shù)較少、校外紅色文化基地活動(dòng)范圍也十分有限，極大制約了學(xué)生對革命歷史的深入挖掘，削弱了學(xué)生對了解紅色文化的學(xué)習(xí)熱情[7]。

（三）紅色文化教學(xué)方式仍舊較為單一僵化

由于部分高校教師深受應(yīng)試教育影響，思政教學(xué)理念陳舊，采用的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式存在僵化單一現(xiàn)象，導(dǎo)致紅色文化難以發(fā)揮其教育作用。比如如今信息化教學(xué)改革正全面開展，部分教師為完成教學(xué)任務(wù)，仍舊采用線下灌輸式教學(xué)模式，未為學(xué)生開展信息化思政教學(xué)，即便部分教師借助多媒體，也只是對教材內(nèi)容的單純復(fù)制，未對其中紅色文化思想及內(nèi)容做深刻闡述，使得紅色文化教育枯燥乏味。而且部分教師在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)組織過程中，只帶領(lǐng)學(xué)生到紅色文化基地、紅色文化紀(jì)念館等氛圍濃厚的場所進(jìn)行參觀與學(xué)習(xí)，反而到鄉(xiāng)村振興示范區(qū)、社會(huì)主義現(xiàn)代化先行示范區(qū)次數(shù)較少，未能將紅色文化的歷史和傳承與創(chuàng)新發(fā)展有效銜接。

（四）教師重視程度與自身素質(zhì)有待加強(qiáng)

紅色文化與思政實(shí)踐課程相結(jié)合時(shí)暴露出部分教師重視程度較低與自身素質(zhì)薄弱的問題，極大影響了思政教學(xué)質(zhì)量的提升。一方面，部分高校思政教師存在教學(xué)理念陳舊、教學(xué)針對性不強(qiáng)、信息技術(shù)操作不熟練等問題，使得思政教育與紅色文化融合存在較大問題。比如紅色文化中有較多視頻影片資料，需要教師課后下載并自行剪輯，作為課堂資料進(jìn)行教學(xué)對比，然而部分教師由于對信息化教學(xué)設(shè)備運(yùn)用不夠熟練，導(dǎo)致視頻剪輯不夠順暢，影響課堂質(zhì)量。另一方面，部分教師認(rèn)為紅色文化在其他章節(jié)中滲透性講解即可，于是并未專門設(shè)置課時(shí)，使得學(xué)生的紅色文化理念不夠體系化，思政紅色文化教育無法形成固定化機(jī)制[8]。

六、紅色文化融入高校思政課教學(xué)的實(shí)踐路徑

紅色文化是在特定歷史時(shí)期內(nèi)形成的，與中國革命的歷史進(jìn)程息息相關(guān)，在紅色文化生成過程中，印證了馬克思主義的科學(xué)規(guī)律，昭示了中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性和強(qiáng)大領(lǐng)導(dǎo)力，是指引中國繼續(xù)前進(jìn)的重要信念支撐，因此其才能在歷史長河中歷久彌新。如今紅色文化在全社會(huì)中已形成發(fā)展熱潮，將思政實(shí)踐教學(xué)與這些紅色文化內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，積極探索切實(shí)可行的實(shí)踐路徑，是高校思政教育今后的主流方向。高?？蓮慕逃龑?shí)踐活動(dòng)中開展領(lǐng)域分析，具體主要從教學(xué)方式、教學(xué)實(shí)踐、教師隊(duì)伍等方面分析，并且基于分析探索出紅色文化融入高校思政課教學(xué)的實(shí)踐路徑，使之形成系統(tǒng)化理論指導(dǎo)，同時(shí)構(gòu)建校園良好思政教育環(huán)境。

（一）優(yōu)化整合教學(xué)內(nèi)容，重視紅色案例運(yùn)用

紅色文化教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化整合是思政教學(xué)改革中的重要內(nèi)容，思政課的教學(xué)重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義思想、觀點(diǎn)和方法分析當(dāng)前紅色文化發(fā)展現(xiàn)狀問題以及分析解決問題的能力，提升學(xué)生黨性意識(shí)及黨性思想，積極向黨組織靠攏，從而堅(jiān)定不移地投身到實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大實(shí)踐中。因此，紅色文化內(nèi)容整合確有必要。一方面，高?？蓪⑺颊菊n程進(jìn)行拆分重組，刪減不必要的教學(xué)部分，增加紅色文化教育內(nèi)容，做到內(nèi)容精練。比如在《毛澤東思想與中國特色社會(huì)主義理論體系概論》課程中，可圍繞學(xué)生“所想、所憂、所盼”三方面內(nèi)容開展，對學(xué)生思想狀況、道德修養(yǎng)、心理素質(zhì)、學(xué)習(xí)態(tài)度和就業(yè)前途等內(nèi)容有選擇性地略講，將教材中的紅色歌曲、紅色故事等作為重點(diǎn)部分講解，再引進(jìn)當(dāng)前紅色文化的發(fā)展問題，引發(fā)學(xué)生深思；另一方面，高校教師在教學(xué)中要注重引進(jìn)紅色案例，比如毛澤東舊居的生活故事、龍華烈士陵園的烈士斗爭故事、革命戰(zhàn)爭中的感人故事等，將其作為教學(xué)的寶貴資源和生動(dòng)教材引進(jìn)課堂中，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生思想上和情感上的共鳴[9]。

（二）加強(qiáng)實(shí)踐基地建設(shè)，拓展實(shí)踐教學(xué)范圍

以紅色文化為主的思政實(shí)踐教學(xué)并非簡單的口號(hào)，要想實(shí)現(xiàn)預(yù)期教學(xué)效果，應(yīng)將這一目標(biāo)付諸實(shí)踐，只有增加實(shí)踐基地建設(shè)，拓寬實(shí)踐教學(xué)范圍，學(xué)生才能對紅色文化有更加深入和全面的了解，同時(shí)只有大學(xué)生親身參與實(shí)踐過程，才能切身感受到革命前輩的艱苦奮斗歷程，意識(shí)到紅色文化學(xué)習(xí)的重要性。高?？擅磕杲M織學(xué)生參觀紅色文化旅游景點(diǎn)，參觀紅色文化遺址，開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)周的方式，讓大學(xué)生到社區(qū)、工廠、中小學(xué)做公益、做宣講，傳承和延續(xù)紅色文化精神。另外，高校教師還可組織學(xué)生假期、周末到文化館、革命紀(jì)念館當(dāng)志愿者，為游客講解紅色故事、紅色歷史，增強(qiáng)大學(xué)生的參與感、自豪感和認(rèn)同感。

（三）搭建融媒體全平臺(tái)，創(chuàng)新思政教學(xué)形式

高校紅色文化教育中，可充分利用融媒體技術(shù)，搭建融媒體全平臺(tái)，開展紅色文化課堂教學(xué)。一方面，高校教師可利用校內(nèi)現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)資源，創(chuàng)建校園公眾號(hào)、官方紅色文化微博等平臺(tái)，定期上傳紅色文化內(nèi)容和更新紅色文化知識(shí)點(diǎn)，幫助學(xué)生利用碎片化時(shí)間學(xué)習(xí)紅色文化理論，提升課堂學(xué)習(xí)效率。同時(shí)，高校教師還可組織線上直播課程，插放紅色影片角色模仿及角色配音等趣味性活動(dòng)，還可組織手工作品展示、紅色經(jīng)典朗讀、線上搶答等教學(xué)形式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)模仿過程中更好地感受革命先輩的勇敢、無畏、堅(jiān)定品質(zhì)。另一方面，高校教師還可構(gòu)建專題化教學(xué)模式，將紅色文化內(nèi)容以歷史變革為主線，劃分為由淺入深的四個(gè)模塊，在此基礎(chǔ)上激發(fā)學(xué)生參與積極性，進(jìn)而將紅色文化知識(shí)內(nèi)化于心，外化于行。如下圖所示。

圖1 紅色文化課程教學(xué)模式

（四）提高教師重視程度，組建紅色教育隊(duì)伍

通過分析部分高校思政教育現(xiàn)狀，可發(fā)現(xiàn)思政教師在整個(gè)教育過程中扮演著十分重要的角色。在思政教學(xué)改革背景下，高校需注重提升思政教師專業(yè)素質(zhì)和信息化素質(zhì)，強(qiáng)化教師信息技能，為紅色文化融入思政課堂奠定基礎(chǔ)。一方面高校可為教師集中組織計(jì)算機(jī)教學(xué)技能培訓(xùn)，將一些簡單的視頻剪輯、圖片拼接等技術(shù)要求教師掌握，并嘗試運(yùn)用在思政實(shí)際課堂中，比如定期舉辦多媒體紅色文化試講活動(dòng)、紅色文化線上直播教學(xué)操作培訓(xùn)等，提升教師信息水平。另一方面，高校還可組建一支專門進(jìn)行紅色文化教育的教師團(tuán)隊(duì)，并與社會(huì)紅色文化單位創(chuàng)建合作關(guān)系，比如革命文化館、革命遺址管理單位等，同時(shí)聘請相關(guān)專家和學(xué)者到校集中指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)教師紅色文化教學(xué)工作，定期組織團(tuán)隊(duì)教師到單位參觀學(xué)習(xí)，積累紅色文化經(jīng)驗(yàn)，并將其運(yùn)用于紅色文化教學(xué)素材中，如此可強(qiáng)化思政教師綜合素養(yǎng)，提升教師教學(xué)水平[10]。

七、結(jié)語

習(xí)近平總書記指出，要把紅色資源作為堅(jiān)定理想信念、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的生動(dòng)教材，講好黨的故事、革命的故事、根據(jù)地的故事、英雄和烈士的故事，加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育、愛國主義教育、青少年思想道德教育，把紅色基因傳承好，確保紅色江山永不變色[11]。如今高校在思政課程實(shí)踐教學(xué)中，將紅色文化融入其中這一舉措不僅是時(shí)代的要求，更是社會(huì)教育的要求。紅色文化的不斷具象化和實(shí)際化能夠在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的使命感與價(jià)值觀，通過對紅色文化理論的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，能夠塑造學(xué)生健康的人格，培養(yǎng)其自強(qiáng)不息、奮斗終生的鋼鐵意志。新時(shí)期的學(xué)生作為紅色文化的踐行者和傳承者，對高校思政教育內(nèi)容的改革創(chuàng)新起到了引領(lǐng)作用，能夠促進(jìn)思政課立德樹人作用更好地發(fā)揮，同時(shí)，也為中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)注入精神動(dòng)力。