系統(tǒng)構(gòu)建小學(xué)語文教學(xué)閉環(huán)式德育體系研究

羅國敏

摘要：伴隨社會發(fā)展，小學(xué)生的德育工作日顯重要。而實際上小學(xué)生的德育工作卻面臨多重困境，小學(xué)語文課的德育功能受到社會各界的重視，而實際教育效果并不理想，創(chuàng)新路徑勢在必行。本文擬厘清小學(xué)語文教學(xué)的德育職責(zé)，探索其德育優(yōu)勢，明晰其制約因素，創(chuàng)新其提升路徑，以德育效果為導(dǎo)向，逆推德育環(huán)境、德育主體、德育內(nèi)容和德育方式的創(chuàng)新，最終系統(tǒng)構(gòu)建小學(xué)語文教學(xué)閉環(huán)式德育體系。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文課? 德育? 路徑創(chuàng)新? 閉環(huán)式德育體系

一、現(xiàn)實之需：多重因素促使小學(xué)語文教學(xué)德育具有緊迫性

“少年強，則國強”，小學(xué)生是祖國的未來，小學(xué)生的德育效果很大程度上影響未來社會群體的素養(yǎng)和社會穩(wěn)定與和諧。而小學(xué)的德育工作不僅是德育課程的職責(zé)，小學(xué)語文也肩負重要的德育任務(wù)。而且，小學(xué)語文教學(xué)德育具有緊迫性。

首先，受國際國內(nèi)各種思潮影響，小學(xué)生德育工作具有緊迫性。攀比之風(fēng)、低俗之風(fēng)、過度消費、佛系文化等多種亞文化、甚至是一些錯誤言論等沖擊小學(xué)生的“三觀”形成，小學(xué)生德育工作具有緊迫性。青少年生活在復(fù)雜的社會環(huán)境，接受多種人際傳播信息，同樣需要德育樹立良好的“三觀”，免受負面思潮的影響。

其次，在傳媒化生存的現(xiàn)實語境下，小學(xué)生德育工作具有緊迫性。小學(xué)生較早地通過微博、微信、QQ、客戶端、抖音等各種新媒體、自媒體接受龐雜的信息，影響小學(xué)生的健康成長。小學(xué)生模仿能力強，卻又缺乏是非觀，少年犯罪等負面社會事件時有發(fā)生，德育是保障小學(xué)生思想純正的時代之需。同時，在全球化背景下，不同立場的信息在網(wǎng)絡(luò)空間，尤其是自媒體空間傳播，青少年群體在缺乏辨別力的情況下，容易受到這些負面信息的影響，小學(xué)生的德育教育幫助其樹立正確的價值觀、人生觀和世界觀，在一定程度上可以避免遭受相關(guān)負面信息的影響。

再次，小學(xué)語文教學(xué)的德育優(yōu)勢明顯。研究認(rèn)為，“許多文質(zhì)兼美、意蘊深遠的文章……給教師對學(xué)生進行情感熏陶、德育滲透提供了最好的素材?！毙W(xué)語文課進行德育教育具有“層次性、審美性、共鳴性、滲透性”等特點。除了獨立的德育課程，語文的德育功能非常顯著。而實際上，小學(xué)語文的德育功能實現(xiàn)的效果并不理想。小學(xué)語文教學(xué)存在“重智育而輕德育、忽視學(xué)生主體地位、缺乏師生溝通”等不足，很大程度上制約其德育功能的實現(xiàn)。

綜上可見，面對復(fù)雜的社會環(huán)境，小學(xué)生的德育工作意義重大，小學(xué)語文教學(xué)的德育職責(zé)具有緊迫性。

二、深層之困：多重因素制約小學(xué)語文教學(xué)的德育效果

小學(xué)語文教學(xué)的德育功能深受社會各界的認(rèn)可，而德育效果卻不是很理想，其深層之困需要破解。

第一，小學(xué)語文教學(xué)德育缺乏豐富的教育主體。德育講求言傳身教，小學(xué)語文教學(xué)僅局限于老師的課文講解與朗讀，其教育主體過于單一。比如，邀請軍人進課堂講述軍民一家親的故事，并朗誦《吃水不忘挖井人》，其德育效果不言而喻。再如，邀請老農(nóng)講述耕種的辛勞，并朗誦《鋤禾》同樣會給小學(xué)生很大的震撼。而實際上，小學(xué)語文只是教師一個人的講解顯得乏味單調(diào)，德育效果相對受限。

第二，小學(xué)語文教學(xué)德育缺乏適宜的教育環(huán)境。德育是學(xué)校教育、家庭教育與社會教育的協(xié)同發(fā)展。同時，也是德育課程與語文課程以及其他課程之間的協(xié)同發(fā)展。社會環(huán)境存在不良因素，家庭教育理念存在差異，尤其是自媒體傳播的奢靡之風(fēng)、攀比之風(fēng)、低俗之風(fēng)等諸多負面因素都在很大程度上削弱學(xué)校德育效果，環(huán)境育人實現(xiàn)難度大。

第三，小學(xué)語文教學(xué)的德育缺乏足夠的受眾意識。研究發(fā)現(xiàn)，“小學(xué)德育存在著說教多、內(nèi)容空、模式化等痼疾，缺乏應(yīng)有的親和力與實效性?！毙聲r期的小學(xué)生在生活環(huán)境、思想特征、信息接受渠道等很多方面都產(chǎn)生根本性的變化。而小學(xué)語文教學(xué)的德育缺乏受眾意識，依然年復(fù)一年的老調(diào)重彈，只會引發(fā)小學(xué)生的心理反感和抵觸情緒，實際德育效果不佳。

第四，小學(xué)語文教學(xué)的德育缺乏系統(tǒng)的創(chuàng)新思維。當(dāng)前有很多小學(xué)語文教學(xué)仍然只局限于一些愛國詩人的愛國詩句的朗讀和解讀，生硬地教育小學(xué)生愛國明禮，實際效果欠佳。究其原因，在于其缺乏針對小學(xué)語文教學(xué)德育功能的創(chuàng)新思維，包括對德育客體的準(zhǔn)確認(rèn)知，以及由此引發(fā)的對于德育主體、德育內(nèi)容、德育方式、德育渠道等的創(chuàng)新探索。結(jié)合新時期小學(xué)生的信息接受特點，創(chuàng)新德育方式，入腦入心，并外化為實際行為，才落實到最終的德育效果。

第五，小學(xué)語文教學(xué)的德育缺乏有效的融通觀念。研究認(rèn)為，當(dāng)前的很多語文教學(xué)“沒能將語文的‘工具性與人文性有機地統(tǒng)一起來?！逼涞掠到y(tǒng)存在顧此失彼，不能兼顧的現(xiàn)象。其實德育的工具性與人文性并非對立，完全可以實現(xiàn)多向度融通，協(xié)同發(fā)展。也即在掌握詞匯語句表意功能的同時，進行思想道德修養(yǎng)教育，進行傳統(tǒng)文化的熏陶等。同時，小學(xué)語文教學(xué)的德育功能應(yīng)該融通小學(xué)語文的多個教學(xué)內(nèi)容，包括古詩詞、閱讀、寫作等。另外，小學(xué)語文教學(xué)的德育功能應(yīng)該融通教學(xué)的多個環(huán)節(jié)，包括教師的課堂講授、學(xué)生的課外閱讀、課外實踐等。只有潛移默化地深度融通于小學(xué)語文教學(xué)，其德育效果才會深度持久。

簡言之，小學(xué)語文教學(xué)的德育功能實現(xiàn)需要一個教育系統(tǒng)，而實際上這個教育系統(tǒng)的多個環(huán)節(jié)或要素都存在不足，制約小學(xué)語文教學(xué)德育功能的實現(xiàn)。這種深層之困是內(nèi)外因素綜合作用的結(jié)果，亟需解決。

三、創(chuàng)新路徑：多角度探索小學(xué)語文教學(xué)德育體系的構(gòu)建

德育是一個說服的過程，不是強制教育對象接受某種價值觀，而需要內(nèi)化于心，外化于行，構(gòu)建風(fēng)清氣正的和諧社會。鑒于此，小學(xué)語文教學(xué)的德育職責(zé)實現(xiàn)需要創(chuàng)新，包括教育主體、教育內(nèi)容、教育方式、教育環(huán)境等多個角度的創(chuàng)新，最終實現(xiàn)教育效果的提升。

第一，需要小學(xué)語文教學(xué)的教育主體創(chuàng)新。說服傳播強調(diào)說服主體的強大影響力?！独首x者》的朗讀嘉賓不僅因為其朗讀的水平，更是因為其人格魅力賦予其強大的說服能力和教育能力。鑒于此，小學(xué)語文教學(xué)的教育主體不僅是語文老師，也可以邀請社會各界英雄朗讀相關(guān)文章，或者通過視頻展示的方式，讓小學(xué)生感受各類具有人格魅力，提升德育效果。比如，邀請當(dāng)?shù)剞r(nóng)民講述種地的辛苦并朗誦《鋤禾》，就比老師朗誦更容易打動學(xué)生。

第二，需要小學(xué)語文教學(xué)的教育內(nèi)容創(chuàng)新。研究者基本達成共識，即小學(xué)生德育需要潛移默化的方式，比如，認(rèn)為“融合古詩文誦讀猶如春風(fēng)化雨，可有效提升德育滲透力?！痹偃纾耙皇抢谜Z文的人文性滲透德育;二是利用語文中的優(yōu)美語言來滲透德育教育;三是利用文章中的關(guān)鍵詞語來滲透德育教育。”其他還有，強調(diào)“以事育人”“以人育人”“以物育人”“以景育人”等教育內(nèi)容創(chuàng)新。其實最基本的漢字書寫可以引導(dǎo)小學(xué)生認(rèn)識漢字之美，結(jié)合漢字演變歷程講述中華歷史與中華文化。詞語、成語的學(xué)習(xí)可以引出相關(guān)歷史典故，同樣深受傳統(tǒng)文化的熏陶。其他語篇學(xué)習(xí)更是蘊含豐富多元的德育素材。而且，語文的課外閱讀素材比較廣泛，可以多角度實施德育職能。簡言之，小學(xué)語文教學(xué)德育的教育內(nèi)容可以創(chuàng)新的空間很大，關(guān)鍵看小學(xué)語文老師的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。

第三，需要小學(xué)語文教學(xué)的教育方式創(chuàng)新。研究者提出，“課堂教學(xué)、語文課外活動、課外閱讀、教師影響。”這些教育方式已經(jīng)不僅局限于課堂教學(xué)，開始延伸到課外，甚至是教師自身的人格影響。其他研究者也強調(diào)，“善于利用和發(fā)掘教學(xué)過程的德育時機;鏈接課內(nèi)與課外。”研究者要求，“融德育教育于無聲無形中，注重促進學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成，培養(yǎng)學(xué)生判斷與辨析真善美與假惡丑的能力，提高學(xué)生的思想道德品質(zhì)。”很多研究者強調(diào)小學(xué)語文教學(xué)德育的“滲透”方式，“挖掘并運用課內(nèi)的閱讀材料，有效滲透德育內(nèi)容;拓展閱讀教學(xué)資源，借補充材料滲透德育內(nèi)容;加強多媒體技術(shù)應(yīng)用，拓展德育滲透渠道?！币约?，“要注重堅持潤物無聲的原則，科學(xué)合理滲透德育思想”，幫助小學(xué)生成功塑造正確的是非觀。另外，還有研究者強調(diào)通過講故事的方式，引導(dǎo)小學(xué)生實現(xiàn)德育效果。因為，“故事本身具有獨特的藝術(shù)風(fēng)格和感染力，是了解歷史、體驗生活、認(rèn)知情感的有效素材?！尅适掳l(fā)揮無痕的教育引導(dǎo)作用。”在傳播技術(shù)手段不斷創(chuàng)新的現(xiàn)實語境下，創(chuàng)新教育手段的方式還有很多，關(guān)鍵是要適應(yīng)小學(xué)生的信息接受習(xí)慣，適合小學(xué)語文課的德育需求。

第四，需要小學(xué)語文教學(xué)的教育環(huán)境創(chuàng)新。環(huán)境育人是一種共識，小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)在大的教育環(huán)境下，營造適宜的小環(huán)境，針對小學(xué)生進行德育教育。比如，《日月潭》課文學(xué)習(xí)可以結(jié)合日月潭的魅力風(fēng)景，帶領(lǐng)小學(xué)生沉浸于其獨特的自然之美，引導(dǎo)小學(xué)生熱愛祖國的美麗河山。再結(jié)合當(dāng)前的臺海局勢，引導(dǎo)小學(xué)生認(rèn)識祖國統(tǒng)一的重要意義。這樣的愛國主義教育就顯得不突兀，有深度，且入腦入心，效果持久。再如，學(xué)習(xí)課文《農(nóng)業(yè)的變化真大》時，老師可以帶領(lǐng)小學(xué)生到田間地頭，與農(nóng)民交流，實地感受近年來農(nóng)業(yè)的變化情況，體認(rèn)祖國的進步和強大，這樣的德育不會顯得牽強附會。其他比較簡單易行的方式還包括借助背景音樂朗誦課文，借助視頻感受課文的環(huán)境魅力等，都是教育環(huán)境創(chuàng)新的探索方向，以提升小學(xué)語文德育效果的有效方式。

第五，需要小學(xué)語文教學(xué)德育教育效果檢驗標(biāo)準(zhǔn)的創(chuàng)新?，F(xiàn)在一些德育課程仍然采用考試的方式檢驗教育效果，其實是對于德育效果的一種誤讀。德育不只是知識傳遞，更不是應(yīng)試教育的知識點記憶，而是內(nèi)化于心，外化于行的心靈引導(dǎo)，關(guān)鍵是要“促進學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成，培養(yǎng)學(xué)生判斷與辨析真善美與假惡丑的能力，提高學(xué)生的思想道德品質(zhì)?！毙W(xué)語文教學(xué)的德育功能認(rèn)知也應(yīng)該基于這樣的德育效果探索創(chuàng)新舉措（如圖所示），以德育效果為導(dǎo)向，倒逼德育環(huán)境、德育主體、德育內(nèi)容和德育方式的創(chuàng)新，最終系統(tǒng)構(gòu)建小學(xué)語文教學(xué)閉環(huán)式德育體系。

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