傳統(tǒng)文化在初中道德與法治教學(xué)中的有效滲透

周昌梅

【內(nèi)容摘要】傳統(tǒng)文化不但有著悠久的歷史，還具有重大的現(xiàn)代意義。是中國歷史長河上遺留下來的寶貴財(cái)富，值得每一個(gè)人去深入的挖掘了解。然而，在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，在西方文化的影響下，人們往往忽視對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和傳承，尤其是中學(xué)生在人生價(jià)值觀的形成方面。德治教學(xué)是幫助中學(xué)生了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的重要課堂教學(xué)，因此，在初中德治教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化是必要的。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化? 道德? 法治

初中道德與法治中，適當(dāng)?shù)囊胫袊膫鹘y(tǒng)文化，不僅可以讓學(xué)生們學(xué)習(xí)不同文化的差異性還可以豐富民族精神，以至于增加中華民族的認(rèn)同感和自豪感，提高學(xué)生們對(duì)國家民族的熱愛。因此，初中德育教師應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主線，注重道德規(guī)范、法律規(guī)范精神的闡述，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、法律約束力、底線意識(shí)和德育教育的影響力，促進(jìn)精神的緊密融合。通過多種途徑和手段，合理科學(xué)地滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而為學(xué)生的快速發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

一、傳統(tǒng)文化滲透的重要性

1.傳統(tǒng)文化是祖先留給子孫后代的精神財(cái)富。它經(jīng)歷了無數(shù)的起起落落，孕育了豐富的人生哲學(xué)。初中階段的學(xué)生是培養(yǎng)道德法治化的重要階段，也是身心發(fā)展的重要時(shí)期。在這個(gè)特殊的階段提高學(xué)生的認(rèn)知能力。培養(yǎng)學(xué)生通過自主觀察、自主思考、自主理解來認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的重要時(shí)期，了解傳統(tǒng)文化是歷史的產(chǎn)物，可以和社會(huì)的發(fā)展相結(jié)合，以此來融入人們的生活，通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，學(xué)生可以了解社會(huì)風(fēng)俗的發(fā)展和起源，這樣更有助于學(xué)生對(duì)社會(huì)了解，以后更融洽地融入社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，在傳播傳統(tǒng)文化的同時(shí)，可以讓學(xué)生對(duì)國家有深刻的了解，愛國主義精神也逐步在傳播傳統(tǒng)文化中樹立起，學(xué)生的遠(yuǎn)大抱負(fù)也由此展開。

2.傳承中國優(yōu)秀的道德文化。中華民族擁有5000多年的歷史，在這5000多年的歷史中，文化的積淀讓中國成為了禮儀之邦。從古至今，道德思想家普遍，比如古代的孔子、孟子、老子、墨子。他們提出的道德觀念在當(dāng)今社會(huì)仍然流傳適用，優(yōu)秀的品質(zhì)，會(huì)影響一代又一代的中國人。這種經(jīng)典優(yōu)秀的著作也不僅在國內(nèi)流行，國外也開始了廣泛的探究。學(xué)習(xí)中國古典的禮道德文化，不僅可以讓學(xué)生們理解古代發(fā)展史，而且可以修身養(yǎng)性，拓寬視野提高素質(zhì)，比如在孔子的《論語》終有這樣一句話，“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”他教會(huì)我們對(duì)于朋友要真誠友善。在“樹欲靜風(fēng)不止，子欲孝親不在”的故事中，讓我們明白尊老愛幼的重要。在父母身邊要尊重他們，不要等到父母老了才明白自己之前的過失。這就是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的孝道。

3.傳承優(yōu)秀的歷史和文化。對(duì)中學(xué)生來說，在如今擁有豐富的社會(huì)資源和優(yōu)越的生活條件下，學(xué)生應(yīng)該進(jìn)行革命性的教育，讓他們知道建設(shè)和傳承中國優(yōu)秀的歷史文化是責(zé)任和義務(wù)。歷史文化在發(fā)展中經(jīng)歷了不同的階段，有創(chuàng)造階段和革命性的階段。傳承這一文化，不僅讓青少年擁有偉大的抱負(fù)理想。還可以培養(yǎng)他們優(yōu)秀的道德品質(zhì)。比如給他們講中國歷史上的紅軍長征故事，紅軍經(jīng)歷了重重的障礙，一場(chǎng)艱苦卓絕的八萬里長征由此展開，艱難戰(zhàn)斗中。中國工農(nóng)紅軍用實(shí)踐證明了中國人民共產(chǎn)黨是一支不可戰(zhàn)勝的隊(duì)伍，學(xué)生學(xué)習(xí)這種精神，就在面對(duì)困難時(shí)用最大的努力去解決困難，不屈不撓的面對(duì)，不退縮。

二、傳統(tǒng)文化怎樣在德育課中滲透

要想把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在道德與法治的課中進(jìn)行有效的滲透，就需要德育老師樹立正確的教學(xué)觀，正確的對(duì)待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。首先要摒棄應(yīng)試教育的理念，要把教書育人作為教育的主體，不僅要完成教學(xué)任務(wù)，還要把優(yōu)秀的文化進(jìn)行滲透在教學(xué)中。把知識(shí)灌輸給學(xué)生，并教學(xué)生們?nèi)绾巫鋈?。同時(shí)，教師要向?qū)W生灌輸以愛國主義為核心、團(tuán)結(jié)、愛好和平、勤勞、勇敢、自強(qiáng)等中華民族的傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀，人生觀和世界觀，以至于形成良好的人格品質(zhì)。如果老師做不到熱愛，了解傳統(tǒng)文化，就無法把同樣的文化傳達(dá)給學(xué)生，讓學(xué)生去熱愛，因此老師要想把傳統(tǒng)文化滲透到課堂，教授給學(xué)生就要有深刻的傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)。

精心選擇的教材《道德與法治》是滲透傳統(tǒng)文化最適合的邏輯立足點(diǎn)，它是在國內(nèi)一線教師、學(xué)者和專家的參與下編寫的，里面的知識(shí)完全符合中學(xué)生的認(rèn)知水平，學(xué)習(xí)道德與法治不僅可以提高學(xué)生們的文學(xué)素養(yǎng)，讓他們受到傳統(tǒng)文化的熏陶或更能深刻地感受歷史人物的品質(zhì)和精神，因此教師在給予授課的時(shí)候，應(yīng)該以教材為出發(fā)點(diǎn)，不能脫離教材。在教材的基礎(chǔ)上分析傳統(tǒng)文化的精神，讓學(xué)生們更深刻的理解體驗(yàn)。

三、教師如何引導(dǎo)傳統(tǒng)文化滲透到道德與法治

1.在案例教學(xué)中引入傳統(tǒng)文化

初中思想政治課“思想品德”課改名為“道德與法治”的目的是為了培養(yǎng)學(xué)生對(duì)道德規(guī)范與法律的認(rèn)識(shí)?！兜赖屡c法治》課程不同于語文課程，它雖然是為了提高學(xué)生的認(rèn)知水平和知識(shí)水平，但也注重了學(xué)生的綜合素質(zhì)。教師在授課中將教材的每一章內(nèi)容聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)生活中的案例，并讓學(xué)生進(jìn)行思考和分析。新教材的每一章內(nèi)容都含有與現(xiàn)實(shí)生活中相同的案例。因此老師在授課的時(shí)候應(yīng)該給予這一案例進(jìn)行深入的講解，讓學(xué)生不僅明白案例故事之外，還可以從不同的角度分析案例所帶來的問題和啟發(fā)，讓學(xué)生有目的的學(xué)習(xí)。

例如，在講授“誠信”課時(shí)，老師可以把《郁離子》中記載的一個(gè)富人因毀約而喪生的故事作為一個(gè)負(fù)面的教材。漁民在富人的船沉沒后前來主動(dòng)提供幫助，可以得出這樣的結(jié)論：漁夫是一個(gè)樂于助人、善良的人。為了獲救，富人愿意用100兩黃金回報(bào)漁夫，但在岸上，富人食言了，只愿意用10兩黃金付給漁夫。沒想到后來有錢人又在同一個(gè)地方翻船了，有人去救，漁夫并告訴大家“他是個(gè)不守信用的人”，最后有錢人被淹死了。通過這個(gè)故事可以讓學(xué)生們明白要做一個(gè)誠實(shí)守信的人，不能揮霍別人的信任，人與人之間的信任是不斷積累的，當(dāng)這個(gè)人失去誠信，在遇到困難時(shí)沒有人會(huì)幫助他。

2.在教材內(nèi)容中發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化

課本教材是中國傳統(tǒng)文化的重要承載物，可以提供給教師更有效的傳播空間。目前在對(duì)道德與法治的課上進(jìn)行授課時(shí)，學(xué)生們存在著兩種的教學(xué)極端。一種是學(xué)生忽略了傳統(tǒng)的文化教育，把精力重點(diǎn)放在對(duì)于教材的說明上。另外一種在學(xué)習(xí)文化的過程中，忽略了傳統(tǒng)文化教育的人性化。因此在道德與法治課上傳授傳統(tǒng)文化活動(dòng)時(shí)，老師要以學(xué)生為本，在授予教材知識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展注重培養(yǎng)引導(dǎo)和教育。

例如，在“謙尊”的教學(xué)中，為了讓學(xué)生更加了解“尊”字的含義，可以講出事例。例如，在學(xué)習(xí)劉備“三顧茅廬”的故事中，劉備為了求一位好軍師，親自降低身份，三次去諸葛亮的草屋去請(qǐng)。正是因?yàn)樗@種執(zhí)著的尊重和誠意，才贏得了諸葛亮的“出山”，由于這種尊敬和誠意，也讓劉備后來最終實(shí)現(xiàn)三國的鼎立，由此可見，要想獲得別人的尊重，首先要拿出自己的尊重和誠意去對(duì)待別人;周恩來同志愿意為黨和國家的前途奉獻(xiàn)一生。周恩來同志在每次的下鄉(xiāng)視察中。從來沒有看不起任何人，每次的視察總是熱情地和群眾握手合影，積極的和群眾聊天嘮嗑，從群眾中來到群眾中去。更令我們感動(dòng)的是，有個(gè)經(jīng)常受他照顧的農(nóng)民伯伯，周總理去世之前還托醫(yī)護(hù)人員進(jìn)行照顧。偉人就是這樣，就是把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)揮得淋漓盡致。那為什么我們不能呢？通過這個(gè)案例教學(xué)，就可以讓我們知道要想成為一個(gè)充滿正能量的青年就要傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)優(yōu)秀的道德品質(zhì)。

3.在情境教學(xué)加入傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)教學(xué)過程中老師只是單純的講授教材上的知識(shí)，并不會(huì)深入地探求。課堂氣氛相對(duì)單調(diào)，學(xué)生很難從傳統(tǒng)文化和深刻的人生哲學(xué)中感受到。因此，教師可以增加教學(xué)的情境設(shè)置，為課堂知識(shí)的講解增加色彩，改變傳統(tǒng)教學(xué)模式帶來的枯燥乏味。教師可以利用多媒體、語言、圖像等引導(dǎo)學(xué)生穿越千百年的歷史，回到過去，與古代文人對(duì)接。在認(rèn)識(shí)時(shí)代背景下，感悟情感，深化體驗(yàn)，進(jìn)一步理解傳統(tǒng)語文教材的文化內(nèi)涵。

例如，在“遵紀(jì)守法”的課中，老師會(huì)教授很多優(yōu)秀的品質(zhì)，比如友愛互助，誠信友善。老師不僅要對(duì)這些優(yōu)秀品質(zhì)進(jìn)行定義上的講解，還要設(shè)立一些教學(xué)情境，讓學(xué)生更深刻地體會(huì)這些優(yōu)秀品質(zhì)，比如學(xué)校在節(jié)日發(fā)學(xué)生小禮品時(shí)，就可以借鑒孔融讓梨的故事。班里只有32個(gè)人，但是禮品有15份，這里就需要兩個(gè)同學(xué)，共有一份。在領(lǐng)取禮品的時(shí)候，老師可以通過發(fā)禮品來觀察學(xué)生，對(duì)禮讓有愛的同學(xué)提出表揚(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)。這里通過情境教學(xué)，不僅可以讓學(xué)生們懂得謙虛，懂得禮讓，而且在平時(shí)的生活學(xué)習(xí)中，可以寬以待人。類似的品質(zhì)都可以通過教學(xué)情景的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生們更好地去理解體會(huì)。

4.教學(xué)活動(dòng)中體現(xiàn)傳統(tǒng)文化

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。日常傳播知識(shí)過程中，教師不僅要把教材上的內(nèi)容傳授給學(xué)生，而且還要引導(dǎo)學(xué)生把教材和實(shí)踐相結(jié)合。只有通過一定的實(shí)踐，才能更加深刻地認(rèn)識(shí)到教材中的內(nèi)容。在實(shí)踐的過程中，有效的引入滲透傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生鞏固和升華教材上的學(xué)習(xí)內(nèi)容?？梢约由顚W(xué)生們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解。

例如，在教授“中華大家庭”課時(shí)，老師在介紹中華民族傳統(tǒng)美德的時(shí)候。首先要尊重民族之間的差異性。為引導(dǎo)同學(xué)們進(jìn)入課堂可以利用多媒體播放《愛我中華》這首歌。在播放完歌之后，可以讓學(xué)生們，表達(dá)聽完歌的感受。進(jìn)入課堂后，老師可以聽到他們學(xué)習(xí)引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)到實(shí)現(xiàn)祖國的統(tǒng)一大業(yè)是每個(gè)中國人義不容辭的責(zé)任。增加對(duì)祖國的歸屬感和認(rèn)同感。

綜上所述，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中道德與法治教育中，可以發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與初中道德與法治教育的互補(bǔ)優(yōu)勢(shì)和互補(bǔ)作用，促進(jìn)初中道德與法治教育的發(fā)展，培養(yǎng)初中生良好的綜合素質(zhì)。要培養(yǎng)什么樣的學(xué)生，教師就要成為什么樣的人，就要成為什么樣的德法課堂。讓道德與法治課成為傳播事實(shí)真理，塑造優(yōu)秀靈魂的重要力量，教師應(yīng)充分發(fā)揮自己在培養(yǎng)學(xué)生成為德高望重的人的作用，同時(shí)不斷提高學(xué)生的素質(zhì)和民族素質(zhì)，不忘初心，在學(xué)習(xí)好中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，加大弘揚(yáng)和繼承傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化在每一個(gè)學(xué)生的心中進(jìn)行，扎根發(fā)芽。

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（作者單位：江蘇省如皋市江安鎮(zhèn)江安實(shí)驗(yàn)學(xué)校）