紅色文化資源利用中存在的問題與對策

賀旭　張惠軍　申燕偉　湯艷　趙宏

文化是民族生存和發(fā)展的重要力量，是一個國家和民族的靈魂，更是凝聚民族精神的紐帶，我們只有堅定文化自信，才能培固民族精神之“根”、熔鑄理想信念之“魂”、涵養(yǎng)核心價值之“源”。而紅色文化作為一種與時俱進的意識形態(tài)，是“黨和國家在革命戰(zhàn)爭年代和社會主義現(xiàn)代化建設過程中所形成的實物實景及其所承載的精神”，是一種具有“人、物、事、魂”四方面內涵和載體的社會文化，蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內涵，是推進社會主義核心價值觀大眾化進程的必要條件。紅色文化代表了中國先進文化與愛國精神的傳承，具有時代性、民族性和傳承性三個特性。習近平總書記強調，要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好、把紅色基因傳承好。站在新時代，傳承革命精神，弘揚紅色文化，深入挖掘和充分運用地方紅色資源，發(fā)揮其激勵人、鼓舞人、啟迪人和警示人的作用，對于加強共產黨員黨性黨風教育、堅定廣大人民尤其是高校學生對中國特色社會主義的信心和信念、弘揚民族精神和時代精神，具有重要的現(xiàn)實意義。

一、湖南省紅色文化資源的主要分布及特點

（一）紅色文化紀念場所和革命遺址分布廣泛

截至2020年3月，湖南省有全國愛國主義教育示范基地29處。這其中既有毛澤東、劉少奇、胡耀邦等黨和國家領導人的紀念館和故居，也有彭德懷、賀龍、羅榮桓等將帥的紀念館，還有湘鄂川黔革命根據(jù)地、平江起義、中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利芷江受降地等舊址。此外，還有為了新中國的成立而犧牲生命的優(yōu)秀共產黨人的故居，如蔡和森故居、楊開慧故居、夏明翰故居等，有在社會主義建設時期“把有限的生命投入到無限的為人民服務”的雷鋒故居。截至2020年3月，湖南省有省級愛國主義教育基地158處。

（二）紅色文化資源的內涵具有多樣性

一是在新民主主義革命、社會主義革命和建設以及改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期，涌現(xiàn)出郴州汝城“半條棉被”、“延安五老”之一的徐特立在最危險的時候入黨、“高文華賣子籌經費”、賀龍“兩把菜刀鬧革命”等故事，這些故事都深刻地闡述了共產黨人的初心和使命，以及對共產主義的堅定信仰。二是通過詩歌、小說、音樂等藝術形式表現(xiàn)了共產黨人對革命必勝的決心和信心，反映了新中國成立后國家翻天覆地的變化。如《毛澤東選集》和《七律·長征》《沁園春·長沙》等詩詞，《劉少奇文集》，周立波寫的小說《暴風驟雨》，音樂方面有賀綠汀譜寫的《游擊隊歌》、宋祖英演唱的《十送紅軍》等。三是毛澤東倡導將馬克思列寧主義基本原理和中國革命具體實際相結合，形成了毛澤東思想，這為新民主主義革命勝利、中華人民共和國的成立提供了重要理論依據(jù)。

（三）創(chuàng)辦了進步社團和進步刊物

湖南是一方紅色熱土，回顧百年黨史波瀾壯闊的歷程，大批共產黨人在這里譜寫了感天動地的英雄壯歌。他們創(chuàng)辦了進步社團和進步刊物，以宣傳先進思潮，傳播先進理念。如毛澤東親自創(chuàng)辦的《湘江評論》，湘雅醫(yī)學專門學校學生自治會籌辦的《學生救國報》（第四期更名為《新湖南》）、《岳麓周刊》等。除此之外，還創(chuàng)辦了先進社團，推動了新文化運動的發(fā)展。如毛澤東、蔡和森、何叔衡、張昆弟等成立新民學會，朱劍凡、徐特立在長沙成立了學術團體——健學會，毛澤東與何叔衡等人成立了革命團體——俄羅斯研究會，1920年還成立了長沙共產主義小組。正是這些團體的建立和先進刊物的創(chuàng)辦，傳播了世界新思潮和馬克思列寧主義。

二、紅色文化資源利用中存在的問題

研究表明，弘揚紅色文化是高校發(fā)揮立德樹人作用的重要保障，是高校加強學生愛國主義教育的重要途徑。但在調研過程中發(fā)現(xiàn)，紅色文化資源利用存在一些問題。

（一）缺少系統(tǒng)保護，資源流失明顯

由于黨史研究與規(guī)劃、文物、建設等部門聯(lián)動不夠，紅色文化資源缺少系統(tǒng)性、綜合性的研究和挖掘，大量紅色文化資源沒有被列入法定保護體系，導致很多紅色文化資源只有故事而沒有承載故事的實物載體如故居、紀念館之類。在調研中發(fā)現(xiàn)36處紅色文化資源中，有些實物載體年久失修、破損嚴重，約有12處資源本體已經無跡可尋。

（二）紅色文化景點所運用的技術方法不夠與時俱進

“互聯(lián)網+”時代，網絡、自媒體和各類終端應成為紅色記憶的重要載體。通過還原歷史場景、創(chuàng)新紀念形式、豐富活動內容，進行跨越時空的儀式體驗紅色記憶;也可以通過動漫、流行歌曲、藝術展覽等形式實現(xiàn)紅色文化的藝術轉換。更能夠通過新技術突破時空局限，用VR、游戲和實景體驗等創(chuàng)造革命歷史的真實場景，講活黨史、國史故事。

（三）缺少多元利用，展覽乏力

一方面，由于產權和隸屬關系復雜，紅色文化資源對外免費開放程度相對不足，運營資金主要來源于市級財政的支持，民營資本很少進入，即使有民營資本的投入，也集中于餐飲行業(yè)。未被列入保護對象的紅色文化資源大部分“待字閨中”，處于無人管理的狀態(tài)。另一方面，現(xiàn)有各類紅色文化紀念設施的展陳形式相對單調，大部分停留于“一棟小房子+一些書籍+一些活動掠影”模式，缺乏吸引力和影響力，難以滿足游客和紅色文化旅游資源的發(fā)展需要。

（四）政府和新聞媒介對紅色文化資源的宣傳力度不夠

經歷過革命洗禮的同志對紅色文化故事能如數(shù)家珍，但對于生活在和平年代的“90后”和“00后”，他們更多的是關注物質的享受和娛樂文化的消費，忽略了精神內涵的提高。政府的工作重心更多的是關注亟須解決的民生問題，很難投入較多的資金對紅色文化資源進行宣傳。新聞媒介偏向于具有商業(yè)性的宣傳廣告，而紅色文化的宣傳不能滿足新聞媒體的資金需要，導致紅色文化宣傳陣地難以擴大，社會的關注度和影響力難以提高。

三、對策

（一）加強統(tǒng)籌安排，協(xié)調相關部門工作，構建紅色文化發(fā)展高地

成立專門的紅色文化發(fā)展工作領導小組，由宣傳部牽頭，教育、文化旅游廣電體育局、民政、財政等部門參與，進一步落實國家、湖南省相關部署，協(xié)調好各個部門之間的工作。除此之外，引入民間資本參與，讓紅色文化資源保護從單一“輸血”到“供血”“造血”，從而形成全社會共同參與保護利用的良性循環(huán)。加大紅色文化旅游資源的投入和保護，進一步對紅色文化景點及其背后孕育的特質和內涵進行宣傳。要強化對紅色文化傳承保護的深刻理解和認識，要摒棄片面追求經濟效益的錯誤理念，培植群眾的紅色文化意識。可加快制定全國性法律規(guī)范，使國家立法和地方立法形成合力，保護利用傳承好紅色資源。

（二）創(chuàng)新宣傳模式，發(fā)揮自媒體優(yōu)勢，提高紅色旅游資源的知曉率和影響力

隨著“互聯(lián)網+”在生活領域的廣泛應用，信息化越來越重要，自媒體作為一種新媒體，具有私人化、平民化、普泛化、自主化等特點，已經成為人們獲取外界信息的重要渠道。要充分運用直播、微信公眾號、短視頻和微博等平臺，大面積撒網，廣泛宣傳，以提高紅色文化資源的影響力和知名度。比如用群眾喜聞樂見的抖音平臺直播模式宣傳紅軍早期將領張子清的革命事跡以及早期工人運動領袖之一張昆弟的英雄事跡，優(yōu)化紅色文化景點的宣傳方式，有效提升用戶黏性。

（三）打造一支從事紅色文化旅游資源研究的隊伍

很多紅色文化景點所蘊涵的紅色故事和中國故事需要學者進行充分考證和挖掘，只有擁有翔實和生動的素材，配合現(xiàn)代聲光影像技術等手段，才能更好地將紅色文化蘊涵的人、物、事、魂展現(xiàn)好，重現(xiàn)那些可歌可泣的歷史，使紅色文化與時代合拍，符合大眾心理訴求，更好地用紅色文化之魂滋養(yǎng)大眾。同時也要培養(yǎng)更多優(yōu)秀的講解員和青少年講解志愿者，用優(yōu)秀的紅色文化感染、激勵青少年，為游客講述紅色故事，讓更多人聆聽紅色故事。

四、結語

紅色文化是我們黨積累的寶貴精神財富，它代表著我國先進文化發(fā)展方向和推動時代前進的精神力量。傳承紅色基因，保護紅色文化，既是歷史使命，也有現(xiàn)實意義。今年恰逢中國共產黨建黨一百周年，黨史學習教育動員大會動員廣大黨員干部和人民群眾學黨史、知黨情、感黨恩、聽黨話、跟黨走。因此，“開展紅色旅游建設，深度挖掘黨史資源，突出地方特色，在各地形成一種重黨史、學黨史的良好氛圍”具有重大的現(xiàn)實意義。

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【本文系2020年度益陽市社科聯(lián)課題“益陽市紅色資源的挖掘與整理”（2020YS110）的階段性成果，并受2018年湖南省青年骨干教師培養(yǎng)對象經費支持】

（作者單位：益陽醫(yī)學高等?？茖W校）