新時(shí)代解放思想重要論述的哲學(xué)底蘊(yùn)及顯著特點(diǎn)

王虎學(xué)

【關(guān)鍵詞】新時(shí)代 解放思想 實(shí)事求是 中國共產(chǎn)黨 馬克思主義

【中圖分類號】D261 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

縱觀百年歷史進(jìn)程，中國共產(chǎn)黨之所以能夠始終在時(shí)代的潮流中闊步向前，在歷史的浪潮中奮勇爭先，在發(fā)展的事業(yè)中創(chuàng)造輝煌，一個(gè)關(guān)鍵原因就在于其始終堅(jiān)持不斷解放思想、實(shí)事求是。解放思想的科學(xué)態(tài)度，不僅在生死攸關(guān)之時(shí)挽救了黨和國家的命運(yùn)，也始終在黨不斷發(fā)展壯大的過程中發(fā)揮著思想指導(dǎo)作用。解放思想、實(shí)事求是，是推動中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民進(jìn)行改革開放、激勵中國共產(chǎn)黨從勝利走向新的勝利、鞭策中國共產(chǎn)黨不斷在新形勢中開拓新境界的精神動力。

中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代以來，習(xí)近平總書記堅(jiān)持不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，強(qiáng)調(diào)“沖破思想觀念的障礙、突破利益固化的藩籬，解放思想是首要的”①。習(xí)近平總書記關(guān)于解放思想的重要論述，體現(xiàn)出深厚的馬克思主義哲學(xué)底蘊(yùn)，發(fā)揚(yáng)了中國共產(chǎn)黨人一以貫之的優(yōu)良傳統(tǒng)，彰顯著立足于新的歷史方位的敏銳洞察和前瞻思考，具有鮮明的實(shí)踐指向、獨(dú)特的思想特征與強(qiáng)大的理論偉力。解放思想、實(shí)事求是并不是經(jīng)驗(yàn)教條般的邏輯原則或純粹抽象的思維范式，而是以黨的理論為指導(dǎo)、以中國特色社會主義現(xiàn)代化實(shí)踐為目的、由理性認(rèn)識向?qū)嵺`飛躍的科學(xué)路徑，深刻詮釋了馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，始終貫徹著馬克思主義的理論指向性和實(shí)踐目的性，集中彰顯著馬克思主義的思想精髓和哲學(xué)底蘊(yùn)，是必須堅(jiān)持的科學(xué)態(tài)度和永無止境的實(shí)踐過程。

解放思想的鮮明實(shí)踐指向

堅(jiān)持解放思想，意味著必須堅(jiān)持全面深化改革。首先，解放思想就是要堅(jiān)定不移推進(jìn)改革開放。習(xí)近平總書記提出，“面對人民群眾新期待，我們必須堅(jiān)定改革開放信心，以更大的政治勇氣和智慧、更有力的措施和辦法推進(jìn)改革開放，進(jìn)一步解放思想、解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會創(chuàng)造活力”②。立足于歷史經(jīng)驗(yàn)，著眼于繼往開來，黨的十八大以來，黨中央始終把堅(jiān)定不移推進(jìn)改革開放視作關(guān)乎當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵一招與決定實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招。實(shí)踐需要是不斷變化的，改革開放是一往無前的，解放思想是一以貫之的；改革開放只有進(jìn)行時(shí)，解放思想也沒有完成時(shí)。沒有思想的“突圍而出”，就難言改革的“舉旗再戰(zhàn)”；理論無法回應(yīng)時(shí)代之需，行動也就寸步難行。面對新形勢新任務(wù)，只有不斷解放思想，從思想上認(rèn)識到全面改革的必要性進(jìn)而付諸實(shí)踐，才是唯一的出路。應(yīng)對當(dāng)前面臨的眾多矛盾與挑戰(zhàn)，必須在解放思想與實(shí)事求是的基礎(chǔ)上，處理好深化改革與穩(wěn)定發(fā)展的關(guān)系、頂層設(shè)計(jì)與基層推進(jìn)的關(guān)系、整體均衡與局部推進(jìn)的關(guān)系、革命熱情與科學(xué)態(tài)度的關(guān)系，為全面深化改革注入思想動力。同時(shí)，解放思想也要敢為人先開展自我革命。思想癥結(jié)常常來自于內(nèi)部機(jī)制，堅(jiān)持解放思想、推進(jìn)改革開放，首先必須從內(nèi)而外層層突破，敢于沖破思想觀念的束縛、突破利益固化的藩籬、掃清條條框框的障礙。只有以自我革命的立場和態(tài)度付諸實(shí)實(shí)在在的行動，才能端正思想態(tài)度認(rèn)識，跳出舊的體制限制，克服各種利益掣肘，推進(jìn)改革開放落實(shí)。總之，堅(jiān)持不斷解放思想，就要在全面深化改革中取得新成果，而要有新成果，就必須具有自我革命的勇氣和毅力，以積極主動的態(tài)度推行改革開放各項(xiàng)舉措。

堅(jiān)持解放思想，意味著必須堅(jiān)持思想建黨與理論強(qiáng)黨。思想建黨與理論強(qiáng)黨的第一要義是更新黨的執(zhí)政理念。習(xí)近平總書記指出，“回過頭來看，黨的十一屆三中全會以來，由于我們黨重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，始終高度重視抓作風(fēng)建設(shè)，始終高度重視保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，全黨精神面貌和作風(fēng)狀況煥然一新，為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)順利推進(jìn)提供了重要保障”③。解放思想、實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)、與時(shí)俱進(jìn)，將創(chuàng)新活力與改革魄力貫徹到黨的執(zhí)政實(shí)踐中，才能轉(zhuǎn)變黨的工作思路，更新黨的執(zhí)政方式，緊跟中國特色社會主義民主政治的發(fā)展步伐，夯實(shí)黨在各個(gè)重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)的統(tǒng)領(lǐng)作用，克服影響黨的執(zhí)政能力建設(shè)的各種矛盾和問題，提升黨的科學(xué)執(zhí)政與總攬全局的水平。要強(qiáng)化干部責(zé)任擔(dān)當(dāng)，激發(fā)干部工作創(chuàng)新意識，弘揚(yáng)為民服務(wù)精神，尊重實(shí)踐，善于從思想上調(diào)動各種積極因素，從行動上提高干部工作領(lǐng)導(dǎo)水平。另一方面，不斷解放思想的前提是必須高度統(tǒng)一黨內(nèi)思想。習(xí)近平總書記在2015年全國黨校工作會議上強(qiáng)調(diào)，“我們鼓勵和支持解放思想，鼓勵和支持對有關(guān)政策舉措進(jìn)行分析評估，但要把握好政治立場堅(jiān)定性和科學(xué)探索創(chuàng)新性的有機(jī)統(tǒng)一，不能把探索性的學(xué)術(shù)問題等同于嚴(yán)肅的政治問題，也不能把嚴(yán)肅的政治問題等同于探索性的學(xué)術(shù)問題”④。思想解放并不意味著思想泛濫，百家爭鳴并不意味著口無遮攔，追求創(chuàng)新并不意味著改旗易幟。解放思想的目的在于以一種善于發(fā)現(xiàn)的眼光、探索真知的精神、敢于批判的態(tài)度和開拓創(chuàng)新的胸懷，全方位、多角度地看待改革開放與中國特色社會主義建設(shè)問題，從而更好地凝聚改革合力、探索發(fā)展道路、找準(zhǔn)前進(jìn)方向，保證立場不偏、思想不亂、方向不移。因此，堅(jiān)持不斷解放思想，就要不斷改革與完善黨的執(zhí)政方式，堅(jiān)持黨內(nèi)思想的高度統(tǒng)一，把握政治立場堅(jiān)定性和科學(xué)探索創(chuàng)新性的有機(jī)統(tǒng)一。

堅(jiān)持解放思想，意味著必須堅(jiān)持實(shí)事求是。從理論上看，解放思想與實(shí)事求是是有機(jī)統(tǒng)一的整體，解放思想是前提和“總開關(guān)”，實(shí)事求是是認(rèn)識和改造世界的必然要求。馬克思主義哲學(xué)既強(qiáng)調(diào)了外部實(shí)在的優(yōu)先性與客觀性，也肯定了思想意識的能動性與創(chuàng)造性，所以在思想解放中要根據(jù)意識的主觀性、目的性建構(gòu)自由自覺的活動，在立足實(shí)踐中按照存在的客觀性、規(guī)律性實(shí)現(xiàn)活動的對象化與意識的現(xiàn)實(shí)化，在實(shí)事求是中達(dá)到思維與存在的同一性，這體現(xiàn)了人類認(rèn)識規(guī)律的整體性綜合與螺旋式上升過程。習(xí)近平總書記正確揭示了解放思想與實(shí)事求是的辯證統(tǒng)一關(guān)系，指出“沒有思想大解放，就不會有改革大突破。解放思想不是脫離國情的異想天開，也不是閉門造車的主觀想象，更不是毫無章法的莽撞蠻干。解放思想的目的在于更好實(shí)事求是。要堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是的有機(jī)統(tǒng)一，一切從國情出發(fā)、從實(shí)際出發(fā)，既總結(jié)國內(nèi)成功做法又借鑒國外有益經(jīng)驗(yàn)，既大膽探索又腳踏實(shí)地，敢闖敢干，大膽實(shí)踐，多出可復(fù)制可推廣的經(jīng)驗(yàn)，帶動全國改革步伐”⑤。解放思想與實(shí)事求是不是也不應(yīng)該是相互割裂的，而是同一過程的兩個(gè)方面：一方面，解放思想的應(yīng)有之義在于理論聯(lián)系實(shí)際地研究新情況、抓住新機(jī)遇、解決新問題，認(rèn)識一旦脫離了具體的實(shí)際就會成為空中樓閣，理論一旦缺乏具體的形式就會變成紙上談兵，思想一旦背離了具體的條件就會導(dǎo)致坐而論道，思想的解放如果背離了實(shí)事求是的態(tài)度，就只能是烏托邦式的幻想和海市蜃樓。另一方面，實(shí)事求是的內(nèi)在要求是在主觀與客觀統(tǒng)一中發(fā)揮意識的相對獨(dú)立性與主動創(chuàng)造性，在思想上擺脫經(jīng)驗(yàn)主義的枷鎖，在觀念上沖破主觀偏見的束縛，在理論上克服教條權(quán)威的禁錮，才能在行動上避免形成對傳統(tǒng)觀念模式的路徑依賴，從而發(fā)揮主觀意識的先導(dǎo)性并轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性，以改革創(chuàng)新的精神與發(fā)展前進(jìn)的眼光實(shí)現(xiàn)合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。因此，如果不能做到解放思想，思想就會囿于經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義，行動就不可能做到實(shí)事求是；實(shí)事求是的本質(zhì)內(nèi)涵是以實(shí)踐來檢驗(yàn)思維的現(xiàn)實(shí)性和真理性，必須解放思想，破除陳規(guī)陋習(xí)的束縛、對權(quán)威的迷信、各種錯誤觀念的干擾和僵化的思維方式，實(shí)事求是的實(shí)踐過程就是解放思想的過程。從現(xiàn)實(shí)角度看，解放思想的目的在于實(shí)事求是地推進(jìn)黨和人民的偉大事業(yè)?！皥?jiān)持解放思想、實(shí)事求是，堅(jiān)持真理、修正錯誤，是黨和人民事業(yè)從勝利走向勝利的重要保證?！雹蕻?dāng)前，部分同志無法實(shí)事求是地看待改革中出現(xiàn)的問題而消極對待，無法實(shí)事求是地處理發(fā)展中出現(xiàn)的矛盾而刻意回避，無法實(shí)事求是地面對前進(jìn)中出現(xiàn)的挫折而得過且過，無法實(shí)事求是地認(rèn)識工作中出現(xiàn)的差錯而沽名釣譽(yù)，對黨和人民的事業(yè)造成了不良影響。這深刻地說明，加快解放思想、堅(jiān)持實(shí)事求是，不但是思想理論建設(shè)的重要任務(wù)，也是歷史偉業(yè)建設(shè)的關(guān)鍵一環(huán)。只有解放思想，才能實(shí)事求是地發(fā)展生產(chǎn)力、全面深化改革、推進(jìn)自我革命、完成歷史任務(wù)。

解放思想的獨(dú)特內(nèi)在特征

堅(jiān)持解放思想，表現(xiàn)了歷史傳承性。解放思想、實(shí)事求是，不僅是馬克思主義哲學(xué)智慧，也是黨的一貫態(tài)度和行為方式。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義經(jīng)典作家反復(fù)指出，馬克思的整個(gè)世界觀不是教義而是方法，它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”⑦馬克思主義之所以能夠歷經(jīng)時(shí)代的檢驗(yàn)而富有生命力與創(chuàng)造力，成為實(shí)現(xiàn)人類自由解放的偉大旗幟與共產(chǎn)黨人的精神支柱，就在于馬克思主義始終與時(shí)俱進(jìn)，不是僵死的教條而是現(xiàn)實(shí)的學(xué)說，不是固步自封的獨(dú)立體系而是海納百川的開放理論，是緊跟社會實(shí)踐的變化而不斷豐富的世界觀與方法論，在不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的過程中彰顯著歷久彌新的寶貴品質(zhì)。解放思想、實(shí)事求是的理論品格，就是馬克思主義中國化過程中的一條邏輯主線與中國共產(chǎn)黨的一貫態(tài)度。毛澤東同志在《實(shí)踐論》中指出，“唯心論和機(jī)械唯物論，機(jī)會主義和冒險(xiǎn)主義，都是以主觀和客觀相分裂，以認(rèn)識和實(shí)踐相脫離為特征的。以科學(xué)的社會實(shí)踐為特征的馬克思列寧主義的認(rèn)識論，不能不堅(jiān)決反對這些錯誤思想……我們的結(jié)論是主觀和客觀、理論和實(shí)踐、知和行的具體的歷史的統(tǒng)一”⑧。在十一屆三中全會這個(gè)歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，以鄧小平同志為核心的黨中央在動亂中仍然堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的作風(fēng)，展開撥亂反正的斗爭，肅清“兩個(gè)凡是”的影響，創(chuàng)造性地回答了“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”的時(shí)代課題，開啟了改革開放新征程。因此，堅(jiān)持實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際，反對主觀主義，是馬克思主義的理論品質(zhì)和共產(chǎn)黨人的根本態(tài)度。習(xí)近平總書記在新時(shí)代重申解放思想的重大意義，體現(xiàn)了對改革開放實(shí)踐的深刻認(rèn)識和對黨的理論的傳承發(fā)展。

堅(jiān)持解放思想，展現(xiàn)了時(shí)代開創(chuàng)性。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力。解放思想既體現(xiàn)出高度的時(shí)代自覺與創(chuàng)新精神，又體現(xiàn)出敢為人先的銳氣與開拓精神。黨的十八大以來，面對“堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義”這一新的時(shí)代主題，習(xí)近平總書記結(jié)合新形勢新任務(wù)，為新時(shí)代如何解放思想、實(shí)事求是提供了創(chuàng)造性的解答?！耙夥潘枷搿?shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，按照創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，在理論上作出創(chuàng)新性概括，在政策上作出前瞻性安排，加大結(jié)構(gòu)性改革力度，矯正要素配置扭曲，擴(kuò)大有效供給，提高供給結(jié)構(gòu)適應(yīng)性和靈活性，提高全要素生產(chǎn)率?！雹徇@既是對馬克思主義與黨的思想的一脈相承，又在新的歷史方位上展現(xiàn)了問題意識、創(chuàng)新精神與實(shí)踐能動性。在新形勢下應(yīng)對新情況新矛盾新問題，如果因循守舊，對舊有的理路墨守成規(guī)、對新生的事物不求甚解、對時(shí)代的變化視而不見，對創(chuàng)新的探索就會停滯不前，工作中就會滋生消極惰性。因此，習(xí)近平總書記提出要全面深化改革，在全黨上下號召開展自我革命，要求黨員干部勇于解放思想、善于把握時(shí)代、樂于開拓創(chuàng)新，“以青春之我，創(chuàng)建青春之國家，青春之民族……為了創(chuàng)新創(chuàng)造而百折不撓、勇往直前”⑩。這既彰顯出中國共產(chǎn)黨人敢為人先的銳意進(jìn)取與超越自我的豪情壯志，也詮釋了黨的指導(dǎo)思想在新時(shí)代迸發(fā)出的創(chuàng)造力與領(lǐng)導(dǎo)力。

堅(jiān)持解放思想，體現(xiàn)了思想現(xiàn)實(shí)性。習(xí)近平總書記關(guān)于解放思想的重要論述，深化了解放思想的價(jià)值內(nèi)涵，凝聚了改革共識，號召全黨肩負(fù)起莊嚴(yán)使命，具有強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)感召力。解放思想、深化改革，確立促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立民主科學(xué)的政治體制，發(fā)展豐富多彩的文化體制，完善便民利民的社會體制，就要從思想上進(jìn)行新謀劃、找到新措施，培養(yǎng)問題意識與堅(jiān)持問題導(dǎo)向，這在本質(zhì)上是一個(gè)統(tǒng)一黨內(nèi)思想、凝聚改革共識、形成改革合力的過程。改革開放的事業(yè)是人民的事業(yè)，民族復(fù)興的夢想是人民的夢想，時(shí)刻激勵著黨員干部解放思想、開拓創(chuàng)新、銳意爭先、扎實(shí)苦干，把人民的追求、時(shí)代的召喚、黨的使命與民族的心愿凝聚成強(qiáng)大動力，因此，必須將思想的解放與實(shí)踐的需求緊密結(jié)合，讓黨和國家事業(yè)充滿創(chuàng)造活力，不斷開創(chuàng)社會主義改革事業(yè)新局面。置身時(shí)代大變局，推動社會大變革，迎接歷史大考驗(yàn)，新的時(shí)代強(qiáng)烈地呼喚著全黨上下解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、改革創(chuàng)新、實(shí)現(xiàn)使命。要勇于突破、敢于擔(dān)當(dāng)、樂于作為、善于創(chuàng)造，真正適應(yīng)時(shí)代的新要求，掌握工作的主動權(quán)，鞏固事業(yè)的新局面。習(xí)近平總書記在新時(shí)代提出解放思想，就在現(xiàn)實(shí)的召喚中回應(yīng)了時(shí)代的迫切問題，找到了推進(jìn)新時(shí)代理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新的思想鑰匙，提供了全面深化改革、順應(yīng)時(shí)代潮流、創(chuàng)新引領(lǐng)未來的思想指南，也為中國共產(chǎn)黨人在解放思想的過程中不斷凝聚改革創(chuàng)新的思想共識，自覺肩負(fù)起時(shí)代重任和歷史使命，提供了價(jià)值遵循。

解放思想的強(qiáng)大理論偉力

堅(jiān)持解放思想，是對馬克思主義活的靈魂的充分彰顯。馬克思恩格斯強(qiáng)調(diào)，“不是自然界和人類去適應(yīng)原則，而是原則只有在適合于自然界和歷史的情況下才是正確的”。？馬克思主義無意構(gòu)建一種傳統(tǒng)哲學(xué)“邏輯在先”的理論定式以割裂超驗(yàn)世界與實(shí)在現(xiàn)象的互動聯(lián)系，反對訴諸某個(gè)“絕對真理”的終極存在以達(dá)成對無限性認(rèn)識的窮盡，更竭力避免復(fù)歸于一種似是自洽的普遍必然性而陷入傳統(tǒng)認(rèn)識論“循環(huán)論證”的思維誤區(qū)；相反，馬克思主義只立足于事實(shí)先在性的甚至限制性的客觀存在并從實(shí)踐出發(fā)，在認(rèn)識的不斷深化與發(fā)展中、在與謬誤的相互斗爭與轉(zhuǎn)化中，實(shí)現(xiàn)從“必然王國”向“自由王國”的飛躍。同時(shí)，馬克思主義認(rèn)為，意識和思維都是人腦的產(chǎn)物，意識以客觀物質(zhì)為基礎(chǔ)，實(shí)踐活動以外部存在為條件。因此，馬克思主義認(rèn)識論的題中要義，就是要“主觀見之于客觀”地解放思想而不是因循守舊、實(shí)事求是而不是主觀臆斷、與時(shí)俱進(jìn)而不是固步自封。馬克思主義之所以能夠迸發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)與活力，關(guān)鍵原因就在于始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)；進(jìn)入新時(shí)代，只有不斷解放思想，才能從主觀上適應(yīng)新事物、順應(yīng)新形勢、推動新事業(yè)、開拓新境界。從思想上適應(yīng)不斷變化的世情、國情、黨情和民情，就要敢于破舊立新、善于遇水疊橋、勇于開拓創(chuàng)新、堅(jiān)持大膽探索、不斷與民更始。因此，習(xí)近平總書記在新時(shí)代提出解放思想，堅(jiān)持了馬克思主義的基本觀點(diǎn)和科學(xué)態(tài)度，堅(jiān)持了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是對馬克思主義的深化和拓展。

堅(jiān)持解放思想，是對中國共產(chǎn)黨優(yōu)良傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)和歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。解放思想符合中國革命、建設(shè)、改革實(shí)踐的具體要求，不僅是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是對歷史經(jīng)驗(yàn)的正確總結(jié)。民主革命時(shí)期，毛澤東同志提出的工農(nóng)武裝割據(jù)思想曾一度遭到否定，黨內(nèi)很多同志盲目堅(jiān)持城市中心論，甚至出現(xiàn)對于革命形勢發(fā)展的悲觀態(tài)度和“紅旗究竟能打多久”的質(zhì)疑。其實(shí)，形成這些錯誤認(rèn)識的根源就在于，思想受到束縛而導(dǎo)致理論和實(shí)際的割裂。毛澤東同志指出：“對于政治形勢的主觀主義的分析和對于工作的主觀主義的指導(dǎo)，其必然的結(jié)果，不是機(jī)會主義，就是盲動主義?！?？他號召，教育黨員要用馬克思列寧主義的方法去作政治形勢的分析和階級的考量，以代替主觀主義的分析和考量；注重實(shí)事求是的考量，不作毫無根據(jù)的猜測和定性。在改革開放前夕，面對十年浩劫的蕭條局面和“兩個(gè)凡是”的余波干擾，鄧小平同志喊出“解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”的口號，“解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是，今后，在一切工作中要真正堅(jiān)持實(shí)事求是，就必須繼續(xù)解放思想。”？黨的工作重心迅速從“以階級斗爭為綱”轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心上來，迅速確立起改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新目標(biāo)。在繼往開來中，黨的領(lǐng)導(dǎo)人又與時(shí)俱進(jìn)地提出了“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)全國人民凝聚中國智慧、開拓中國道路、創(chuàng)造中國奇跡，就在于在治國理政的戰(zhàn)略思維中始終運(yùn)用著馬克思主義解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想法寶。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記以馬克思主義者的風(fēng)范，繼續(xù)強(qiáng)調(diào)解放思想，順應(yīng)了歷史的發(fā)展規(guī)律，發(fā)揚(yáng)了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，在打破落后陳舊觀念、杜絕墨守成規(guī)消極態(tài)度的過程中，體現(xiàn)了“破”與“立”的辯證統(tǒng)一，是對馬克思主義及其中國化理論成果中主觀和客觀相統(tǒng)一、矛盾對立統(tǒng)一規(guī)律、創(chuàng)新思想等的繼承和發(fā)展。

堅(jiān)持解放思想，是指導(dǎo)新時(shí)代中國特色社會主義實(shí)踐和一切工作的重要思想前提。解放思想、實(shí)事求是是黨的思想路線之核心要義，是指導(dǎo)革命和建設(shè)取得成功之重要法寶，也是開展一切工作之重要前提。習(xí)近平總書記指出：“沒有解放思想，我們黨就不可能在十年動亂結(jié)束不久作出把黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來、實(shí)行改革開放的歷史性決策，開啟我國發(fā)展的歷史新時(shí)期；沒有解放思想，我們黨就不可能在實(shí)踐中不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，有效化解前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，把改革開放不斷推向前進(jìn)，始終走在時(shí)代前列?！保拷夥潘枷氩粌H是堅(jiān)持馬克思主義、繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的內(nèi)在要求，也是發(fā)展生產(chǎn)力、增強(qiáng)社會活力、實(shí)現(xiàn)改革創(chuàng)新的必要前提。中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，世情國情黨情發(fā)生了廣泛而深刻的變化，這就要求我們必須進(jìn)一步解放思想，決不能坐以待斃，要學(xué)會識變、應(yīng)變、求變，立足“兩個(gè)沒有變”的基本國情和國際地位，胸懷“兩個(gè)大局”，不斷推進(jìn)馬克思主義和黨的指導(dǎo)思想在新時(shí)代吐故納新、與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展。我們必須看到，改革依舊在攻堅(jiān)期與深水區(qū)中急流勇進(jìn)，國內(nèi)國際形勢依舊錯綜復(fù)雜，結(jié)構(gòu)性、體制性、社會性矛盾依舊尖銳，這時(shí)候更需要進(jìn)一步解放思想?？梢哉f，解放思想是新時(shí)代的客觀要求和必由之路，只有堅(jiān)持解放思想，才能為政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、生態(tài)文明的建設(shè)掃清思想障礙，發(fā)掘思想亮點(diǎn)，樹立思想旗幟。正是在這個(gè)意義上，習(xí)近平總書記將解放思想作為開展一切工作的重要思想前提。新時(shí)代，深刻把握解放思想的實(shí)踐指向和時(shí)代特征，對于我們更好地堅(jiān)持解放和發(fā)展生產(chǎn)力、引導(dǎo)社會各方面的活力競相迸發(fā)、將發(fā)展的巨大潛能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)力量，無疑都具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

（作者為中共中央黨校（國家行政學(xué)院）馬克思主義學(xué)院教授、博導(dǎo)；中共中央黨校（國家行政學(xué)院）馬克思主義學(xué)院碩士研究生何錕倫對本文亦有貢獻(xiàn)）

【注釋】

①②③⑩《習(xí)近平談治國理政》（第一卷），北京：外文出版社，2018年，第87、346、366、52、92頁。

④⑨《習(xí)近平談治國理政》（第二卷），北京：外文出版社，2017年，第159、241頁。

⑤習(xí)近平：《在慶祝海南建省辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)30周年大會上的講話》，中國政府網(wǎng)，2018年4月13日。

⑥習(xí)近平：《在紀(jì)念劉少奇同志誕辰120周年座談會上的講話》，新華社，2018年11月24日。

⑦《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》（下），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2018年，第740頁。

⑧《毛澤東選集》（第三卷），北京：人民出版社，1991年，第801頁。

《馬克思恩格斯全集》（第20卷），北京：人民出版社，2002年，第39頁。

《毛澤東選集》（第一卷），北京：人民出版社，1991年，第91頁。

《鄧小平文選》（第二卷），北京：人民出版社，1983年，第364頁。

責(zé)編/張忠華 美編/李祥峰