探析《刺客聶隱娘》中體現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)
——留白

趙琳淋

（遼寧大學(xué),遼寧沈陽(yáng) 110136）

“留白”的藝術(shù)手法可追溯到中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的“虛實(shí)論”，“虛實(shí)”講究虛實(shí)相生、虛實(shí)相化；而“留白”則講究意在言外、意境無(wú)窮?！洞炭吐欕[娘》從文本建構(gòu)到影像呈現(xiàn)都體現(xiàn)出明顯的“留白”技巧的雕琢跡象，這部影片提供了一種全新的中國(guó)武俠片藝術(shù)風(fēng)格，提供了俠客的另一種定義。

一、人物建構(gòu)的“留白”

1.人物前史

豐富立體的人物前史建構(gòu)，能夠?yàn)橛捌宋锏男袨閯?dòng)機(jī)提供更完善的合理性和保障性，對(duì)于推動(dòng)影片情節(jié)發(fā)展起到重要作用。

影片《刺客聶隱娘》對(duì)于人物前史的設(shè)置采用了“留白”手法，影片前九分鐘通過(guò)黑白的色調(diào)處理，向觀眾展示了主人公聶隱娘的人物前史，她是一個(gè)訓(xùn)練有素的刺客，殺人于無(wú)形、無(wú)聲，她有自己的道德準(zhǔn)則，她受命于道姑，觀眾僅僅能了解到這三條信息。隱娘為何為道姑辦事，隱娘是如何成為刺客的，道姑為何要刺殺田季安，又為何派隱娘進(jìn)行刺殺行動(dòng)，這些人物前史，創(chuàng)作者刻意沒(méi)有交代完全，而是放到影片的情節(jié)發(fā)展中一步一步揭露開(kāi)來(lái)，大膽地運(yùn)用“留白”的藝術(shù)技巧，給觀眾留下想象空間，吸引觀眾積累線索，理清人物前史。

隨著情節(jié)的展開(kāi)，劇中主要人物的前史漸漸明晰，隱娘與田季安是青梅竹馬的表兄妹，迫于政治環(huán)境的壓力二人分離，隱娘被道姑培養(yǎng)成頂級(jí)刺客，田季安則娶了田元氏，后來(lái)田季安的勢(shì)力越來(lái)越大，道姑作為大唐公主有平定地方割據(jù)勢(shì)力的責(zé)任，便派隱娘刺殺田季安，讓魏博無(wú)首。

2.人物關(guān)系

影片《刺客聶隱娘》中對(duì)于人物關(guān)系的展現(xiàn)，采用了“留白”的藝術(shù)手法，如蜻蜓點(diǎn)水，點(diǎn)到為止，體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化中人與人之間情感的克制、舒緩、分寸感，營(yíng)造出一種小河流水般的靜謐氛圍。

要從蜻蜓點(diǎn)水般的敘事表現(xiàn)中理清影片的人物關(guān)系，首先要從故事發(fā)生的歷史背景入手：唐朝平定安史之亂后，陷入藩鎮(zhèn)割據(jù)的動(dòng)蕩局面，朝廷和藩鎮(zhèn)勢(shì)力之間不斷戰(zhàn)斗，維持著脆弱的平衡，故事發(fā)生地就位于勢(shì)頭最旺的藩鎮(zhèn)之一——魏博。

兒時(shí)的隱娘與田季安郎情妾意，田季安養(yǎng)母送給二人一對(duì)玉玨，希望二人能夠結(jié)為夫妻，可現(xiàn)實(shí)二人卻被藩鎮(zhèn)割據(jù)的政治局面生生分開(kāi)，此后玉玨便成了分隔天涯的隱娘與田季安情愫的連結(jié)點(diǎn)。田家為了政治大局與元家結(jié)親，田季安娶了田元氏；而隱娘則被嘉誠(chéng)公主的妹妹即道姑，收為徒弟，日復(fù)一日，年復(fù)一年地訓(xùn)練，終成頂級(jí)殺手。隱娘與田季安最終徹徹底底地站到了對(duì)立面，二人的情感被強(qiáng)加了時(shí)代政治的使命，這種情感的壓抑、發(fā)乎情而止于禮，頗具中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的韻味。

隱娘和嘉城公主都是政治的犧牲品。嘉誠(chéng)公主從大唐獨(dú)自嫁到異鄉(xiāng)魏博，就是為了安撫地方割據(jù)勢(shì)力；隱娘原本生活幸福，有喜歡的男子相伴成長(zhǎng)，原本與她毫不相干的政治爭(zhēng)權(quán)打破了她的生活，并且?guī)ё吡怂?，她成了政?quán)的棋子，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)十三年。從這一角度看，隱娘和嘉誠(chéng)公主都是被政權(quán)裹挾著的渺小個(gè)體，都是孤獨(dú)的，二人的關(guān)系體現(xiàn)了影片“一個(gè)人，沒(méi)有同類”的主題。

隱娘與磨鏡少年的感情線也被“留白”。影片前十分鐘，隱娘母親講道，鸞只有看到同類才會(huì)舞蹈，于是有人在鸞的面前放了一面鏡子，鸞看到鏡子里的同類就跳舞跳到了猝死?！扮R子”在隱娘與磨鏡少年的關(guān)系中很有隱喻意義，磨鏡少年就是隱娘的鏡子，磨鏡少年出現(xiàn)后，隱娘不再需要與其他人產(chǎn)生關(guān)系聯(lián)結(jié)，她可以對(duì)著磨鏡少年一直“跳舞”下去，隱娘與磨鏡少年的情感順理成章，舒適契合。

二、敘事策略的“留白”

1.情節(jié)安排

《刺客聶隱娘》的情節(jié)“留白”頗具特色，既體現(xiàn)出傳統(tǒng)東方文化的節(jié)制之美，又設(shè)置了劇情懸念，情節(jié)點(diǎn)與情節(jié)點(diǎn)之間看似跳脫，實(shí)則起承轉(zhuǎn)合，耐人尋味，敘事層層遞進(jìn)，將情節(jié)推向最終結(jié)局。

電影開(kāi)端部分，聶隱娘刺殺大僚，手起刀落，大僚即刻從馬上倒下，下一個(gè)鏡頭就是樹葉隨微風(fēng)簌簌飄動(dòng)，聲響清脆悅耳。這個(gè)空鏡頭從側(cè)面表現(xiàn)出隱娘動(dòng)作之迅速、精準(zhǔn)，迅速到風(fēng)都捕捉不到這個(gè)動(dòng)作，精準(zhǔn)到大僚還來(lái)不及反抗就已倒地而亡。當(dāng)時(shí)朝廷與藩鎮(zhèn)，藩鎮(zhèn)與藩鎮(zhèn)之間導(dǎo)演沒(méi)有直接描寫刺殺的慘烈，沒(méi)有血腥的暴力美學(xué)，沒(méi)有傳統(tǒng)武俠電影寫實(shí)主義的對(duì)于武功招式的細(xì)節(jié)展現(xiàn)，而是間接表現(xiàn)隱娘刺殺的結(jié)果，表現(xiàn)其刺殺的“快、準(zhǔn)、穩(wěn)、狠”，營(yíng)造出一種意蘊(yùn)無(wú)窮的美感。

兩次的刺殺事件表現(xiàn)出隱娘殺人于無(wú)形的刺客習(xí)性，第二次刺殺因?yàn)楹⒆涌蓯?ài)無(wú)法下殺手，表現(xiàn)出聶隱娘的有情一面，為之后的刺殺延宕做了鋪墊。在隱娘刺殺行動(dòng)的延宕之中，又慢慢揭開(kāi)了隱娘與田季安的往日情愫和當(dāng)下政局脆弱、緊急之狀況，這些使得隱娘的刺殺行動(dòng)不僅關(guān)系個(gè)人情感和家族榮辱，而且關(guān)乎魏博朝政和百姓安危。影片的情感敘事累積到高潮時(shí)，隱娘在延宕中做出最終抉擇——?dú)w隱山林，不問(wèn)江湖。聶隱娘的最終抉擇完成了安提戈涅式的對(duì)于命運(yùn)的超越，命運(yùn)要她成為政客的棋子，可她擁有自我思考能力，在刺與不刺之間她選擇不刺，她勇敢反抗命運(yùn)，這是對(duì)于命運(yùn)的第一層超越；勇敢斬?cái)噙^(guò)去的情愫，這是對(duì)于命運(yùn)的第二層超越；從自己的人性出發(fā)做出智性的選擇，徹底與政治權(quán)力決裂，跟隨本心，與自己的“鏡子”相伴余下的生命長(zhǎng)度，實(shí)現(xiàn)人格獨(dú)立的真正自由，這是對(duì)于命運(yùn)的終極超越。隱娘完成對(duì)于命運(yùn)的最終超越，伴著磨鏡少年走向群山深處，影片也在高潮中緩緩走向結(jié)局。這樣“留白”的情節(jié)安排，將影片的敘事時(shí)空無(wú)限擴(kuò)展，給觀眾留下豐富的想象空間。

2.敘事視角

影片整體采用第三人稱的敘事視角，沒(méi)有第一人稱的自述和第二人稱的旁白，也沒(méi)有觀眾從上而下俯瞰全局的上帝視角，客觀冷靜的第三人稱敘事視角，體現(xiàn)出影片“留白”的紀(jì)實(shí)風(fēng)格。這樣的敘事視角使得觀眾與主人公聶隱娘是疏離的，創(chuàng)作者沒(méi)有對(duì)觀眾進(jìn)行刻意的情感煽動(dòng)，觀眾可以在觀看過(guò)程中自持智性，從動(dòng)蕩的時(shí)代環(huán)境下出發(fā)，跟隨隱娘經(jīng)歷了刺殺的延宕之后，必須做出選擇，選擇仁愛(ài)、自由、放下執(zhí)念回歸本心，或是殺戮、世仇、家國(guó)命運(yùn)。導(dǎo)演從客觀視角將一個(gè)時(shí)代動(dòng)亂下的孤獨(dú)個(gè)體“聶隱娘”，赤裸裸地呈現(xiàn)出來(lái)，在武俠的外衣下表達(dá)人文情懷。

在敘事整體采用第三人稱視角之外，影片中也有隱娘的主觀視角，這些主觀視角采用“留白”方式，由主觀鏡頭的變化來(lái)展現(xiàn)聶隱娘的心理情感波動(dòng)，使得觀眾更有代入感。例如聶隱娘深夜?jié)撊胩锛景才P室，聶隱娘站在輕紗帷帳后靜默不動(dòng)，此時(shí)的她是一個(gè)有私人情感的女性身份，紅色的輕紗隨風(fēng)飄動(dòng)，畫面里氤氳著曖昧、躲藏、幽怨、嫉妒的復(fù)雜氣場(chǎng)，胡姬與田季安時(shí)而清晰時(shí)而模糊，聶隱娘主觀鏡頭的變化反映出她的內(nèi)心世界微妙而又洶涌的波動(dòng)，她與田季安昔日青梅竹馬的情感關(guān)系也明晰出來(lái)。聶隱娘和田季安看似沒(méi)有言語(yǔ)和動(dòng)作上的互動(dòng)，實(shí)則二人隱晦的情感交流已經(jīng)在帷帳的一張一收中完成。

三、視聽(tīng)語(yǔ)言的“留白”

1.聲音處理

影片中對(duì)白的使用極少，連主角聶隱娘的臺(tái)詞也只有不到十句，全靠人物動(dòng)作和環(huán)境描寫表現(xiàn)情節(jié)以及人物心理的發(fā)展變化，這樣的“留白”使得影片表達(dá)更加晦澀，體現(xiàn)出影片的寫意風(fēng)格。影片對(duì)白雖少，但卻意蘊(yùn)豐富，這與臺(tái)詞多為文言文有關(guān)，文言內(nèi)容典雅，內(nèi)蘊(yùn)豐富，每一句臺(tái)詞都有深刻含義。例如影片開(kāi)端部分，隱娘半跪，道姑授命隱娘：“汝今劍術(shù)已成，今送汝返魏，殺汝表兄，田季安?！绷攘葞讉€(gè)短句，便塑造了鮮明的人物形象，簡(jiǎn)要交代了二人的人物前史，道姑為了追求政權(quán)心狠手辣，老謀深算，聶隱娘是道姑訓(xùn)練多年的刺客，武功高強(qiáng)，為之后隱娘的刺殺行動(dòng)打下鋪墊。

影片除了結(jié)尾隱娘遠(yuǎn)行處插入配樂(lè)，其余多是強(qiáng)化環(huán)境音。例如隱娘返家后聶田氏交還給她玉塊的一段，配以隱約的蟲鳴和鳥聲，簾幕隨風(fēng)浮動(dòng)，表現(xiàn)了環(huán)境原本的面貌，在動(dòng)態(tài)的環(huán)境襯托下，觀眾將注意力完全集中在此時(shí)靜態(tài)的隱娘的心理活動(dòng)上?！帮L(fēng)”貫穿影片始終，“風(fēng)物”是影片的一種狀態(tài)，它不是簡(jiǎn)單的大唐物質(zhì)文化的羅列，這種“風(fēng)物”強(qiáng)調(diào)的是人和物品之間的互動(dòng)，是一種氣韻，一種東方美學(xué)的概念，是真正的還原。

2.鏡頭語(yǔ)言

《刺客聶隱娘》的鏡頭運(yùn)用的“留白”體現(xiàn)在多用長(zhǎng)鏡頭與空鏡頭，以靜襯動(dòng)。影片取景于人煙稀少的荒漠戈壁、綠野湖泊，這些名勝風(fēng)景在空靈寥廓的意境營(yíng)造中，起到十分重要的作用。影片中常常有隱娘一個(gè)人行走于蒼翠竹林中或者大河湖泊旁，表現(xiàn)出聶隱娘與江湖若即若離的關(guān)系，通過(guò)二者之間的關(guān)系又反映出唐朝動(dòng)亂時(shí)代下底層人民的孤獨(dú)與苦澀。影片中有很多空靈靜謐的空鏡頭，與片中主要的敘事鏡頭相互交替，似乎表達(dá)了導(dǎo)演對(duì)大自然的一種敬畏，營(yíng)造出空靈之美的意境，同時(shí)為這部影片增添了濃濃詩(shī)意。[如聶隱娘與精精兒打斗的場(chǎng)景，便運(yùn)用長(zhǎng)鏡頭，兩人打斗過(guò)程干凈利落，結(jié)束之后也不見(jiàn)殘酷的血腥，然后兩人相背離開(kāi)，鏡頭一轉(zhuǎn)，精精兒的面具破碎在地，這樣一個(gè)安靜的鏡頭，不需要?dú)埧岬谋┝?，就展現(xiàn)出聶隱娘武功之高強(qiáng)。一個(gè)簡(jiǎn)潔的長(zhǎng)鏡頭，交代了打斗結(jié)果，塑造了人物形象，又突出了影片的人文情懷。

也有許多觀眾認(rèn)為片中大量的長(zhǎng)鏡頭產(chǎn)生視覺(jué)上的疲乏，但筆者認(rèn)為，正是這樣區(qū)別于類型片的特質(zhì)，使這部展示了東方傳統(tǒng)美學(xué)的影片能夠跨越國(guó)界，這部區(qū)別于商業(yè)片固定套路模式的作品，如同一池清泉給中國(guó)電影市場(chǎng)帶來(lái)了清新，拓寬了觀眾對(duì)于俠義精神的理解。

四、結(jié)語(yǔ)

《刺客聶隱娘》的“留白”手法，是一次中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)在電影上的成功運(yùn)用，仿佛再現(xiàn)當(dāng)時(shí)唐朝風(fēng)貌，這是一部詩(shī)的電影，是一部真正體現(xiàn)了中國(guó)美學(xué)的電影。影片充滿著對(duì)于動(dòng)蕩大時(shí)代下小人物何去何從的人文關(guān)懷，更深入地追問(wèn)人的生存的終極意義。無(wú)論是主題，還是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)“留白”手法的運(yùn)用，《刺客聶隱娘》對(duì)俠客的理解少了一分聒噪，撣去了幾分流于表面的江湖氣息，將武俠上升為對(duì)生命韻律的追求和探討，于中國(guó)武俠電影有里程碑式的意義，為中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的影像呈現(xiàn)提供一種新的可能，筆者認(rèn)為這便是影片意義所歸。