河北省民辦藝術(shù)類(lèi)高校促進(jìn)評(píng)劇文化傳承的思考*

（河北傳媒學(xué)院,河北石家莊 051430）

評(píng)劇作為首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄(2006年)的地方劇種，發(fā)源于河北省灤州市，以蓮花落為基礎(chǔ)，廣泛吸收東北民間歌舞“蹦蹦”，借鑒京劇、昆曲、河北梆子等的表現(xiàn)手法而衍生的戲劇形式。

一、評(píng)劇作為河北地方戲曲文化代表的傳承價(jià)值

評(píng)劇立體生動(dòng)地體現(xiàn)了冀東地域人民的文化娛樂(lè)、生產(chǎn)方式、生活習(xí)俗，是了解研究河北為核心輻射周邊地區(qū)展現(xiàn)地方歷史文化和風(fēng)土人情的重要的窗口，是挖掘、再現(xiàn)、整理河北地方歷史文化的史料源泉，在冀東地區(qū)的民俗學(xué)、歷史學(xué)、人類(lèi)學(xué)以及藝術(shù)學(xué)研究方面都有極高的參考價(jià)值。

評(píng)劇的誕生既沒(méi)有昆區(qū)華麗的辭藻，腔調(diào)過(guò)難，一般人無(wú)法理解，也并非秦腔聲調(diào)過(guò)于悲切，音樂(lè)聒噪，而因其調(diào)近俗俚、聲調(diào)簡(jiǎn)單，擁有“平易近人”的特性而聞名，因而廣受冀東百姓的喜愛(ài)。評(píng)劇的創(chuàng)作題材多圍繞時(shí)事新聞和社會(huì)事件，有揭露地主階級(jí)的殘忍腐朽謳歌敢于反抗迫害的貧農(nóng)女兒楊三姐的斗爭(zhēng)性格的《楊三姐告狀》，反抗軍閥斗爭(zhēng)的《槍斃駝龍》，宣揚(yáng)以民族利益為重的愛(ài)國(guó)主義題材的《安重根刺伊藤博文》，討論婚姻關(guān)系和倫理道德的悲劇《冤怨緣》，封建思想下的男女愛(ài)情生活的《花為媒》等等。其中《楊三姐告狀》和《花為媒》等優(yōu)秀作品，常演常新，仍舊活躍在戲劇市場(chǎng)上。在評(píng)劇的代表劇目下誕生出一批批優(yōu)秀的著名的演員，如月明珠、金開(kāi)芳、張德禮、筱桂花、白玉霜等。一個(gè)劇種的繁榮，總是伴隨著它的代表劇目和代表演員而來(lái)的。

二、評(píng)劇作為河北省民辦藝術(shù)類(lèi)高校特色課程的必要性

（一）評(píng)劇傳承發(fā)展面臨的困難。隨著改革開(kāi)放，文化形態(tài)逐漸多樣化，戲曲藝術(shù)退居文化消費(fèi)邊緣。一方面，評(píng)劇長(zhǎng)期依靠政府買(mǎi)單，自負(fù)盈虧狀態(tài)難以打破，資金鏈短缺，無(wú)法推進(jìn)新劇目的排演進(jìn)而導(dǎo)致演藝市場(chǎng)蕭條；另一方面，評(píng)劇傳承后繼乏人，觀眾老齡化，新觀眾有待培養(yǎng)，成為評(píng)劇的傳承與發(fā)展桎梏。

（二）河北省民辦藝術(shù)類(lèi)高?？梢宰鳛樵u(píng)劇傳承的重要研究基地和拓展平臺(tái)。在多元文化差異性發(fā)展的前提下學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)民族文化是當(dāng)代高校教育的重要任務(wù)。河北省內(nèi)民辦藝術(shù)高校大多集中于文化底蘊(yùn)深厚、資金實(shí)力雄渾的市井；河北省民辦藝術(shù)類(lèi)高校生源優(yōu)勢(shì)突出，集中了本省較多的藝術(shù)人才進(jìn)行挖掘與培養(yǎng)，本土生源和師資力量在河北省文化、地理、歷史的認(rèn)知與熟悉等方面優(yōu)勝于其他省份；民辦藝術(shù)類(lèi)高校擁有較為強(qiáng)大的基礎(chǔ)設(shè)施力量，集中學(xué)科資源優(yōu)勢(shì)，如圖書(shū)館、音樂(lè)廳、學(xué)術(shù)報(bào)告廳以及數(shù)字化的教學(xué)系統(tǒng)，對(duì)提供前沿的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)、研究梳理評(píng)劇的歷史脈絡(luò)、創(chuàng)造和研發(fā)評(píng)劇的劇本和舞臺(tái)演繹提供了有力的保障。

三、河北省民辦藝術(shù)類(lèi)高校在傳播地方戲曲文化中存在的主要問(wèn)題

雖然國(guó)家出臺(tái)了各項(xiàng)政策，教育部印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，完成了政策和思想上的認(rèn)知統(tǒng)一，但是落實(shí)在實(shí)踐上卻有些距離。原因存在于某些高校對(duì)于傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)的不足，課程建設(shè)缺乏系統(tǒng)性、師資隊(duì)伍不均等、硬件設(shè)施不完善等，導(dǎo)致當(dāng)前我國(guó)高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀有些不近人意。

（一）傳統(tǒng)文化的教育方式不能止步于書(shū)本講授，欠缺對(duì)文化內(nèi)涵的理解與建構(gòu)。在具體的教學(xué)中，某些高校受應(yīng)試教育的制約，過(guò)于偏重理論知識(shí)點(diǎn)的灌輸與學(xué)習(xí)，適度增加課內(nèi)外實(shí)踐體驗(yàn)，評(píng)劇藝術(shù)舞臺(tái)的藝術(shù)，多觀摩、多借鑒、多實(shí)踐，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)汲取民間文化的興趣和愛(ài)好，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)懲惡揚(yáng)善和百折不撓的民族精神，樂(lè)善好施和樸實(shí)活潑的道德情操的培養(yǎng)有重要意義。

（二）課程設(shè)計(jì)缺乏整體性和科學(xué)性，亟須對(duì)地方戲曲文化課程建設(shè)進(jìn)行學(xué)理建構(gòu)。某些高校缺乏對(duì)學(xué)科建設(shè)和人才未來(lái)培養(yǎng)的規(guī)劃，難以從整體上對(duì)課程設(shè)置上合理把控，往往眾多課程各自為營(yíng)，缺少總體規(guī)劃教育教學(xué)體系的連貫性和銜接性，造成學(xué)生因興趣而起，由繁重而終。

（三）師資力量不足，教師隊(duì)伍整體素質(zhì)有待提高。理論和實(shí)踐教師在認(rèn)識(shí)上無(wú)法達(dá)成統(tǒng)一，教學(xué)上出現(xiàn)裂痕，授課教師之間沒(méi)有有效的溝通授課內(nèi)容，缺乏課程設(shè)置的統(tǒng)一性和連續(xù)性。由此導(dǎo)致評(píng)劇文化方面的教學(xué)手法單一、知識(shí)扁平化，學(xué)生無(wú)法在既定時(shí)間內(nèi)對(duì)評(píng)劇的活化藝術(shù)屬性有立體的了解，僅限于書(shū)本知識(shí)理論的建構(gòu)。另外，民辦院校師生比不足，影響教學(xué)效果。

（四）高等藝術(shù)類(lèi)院校和地方戲曲院團(tuán)共同培養(yǎng)學(xué)生的機(jī)制有待建立。高等藝術(shù)類(lèi)院校的主戰(zhàn)場(chǎng)仍是校園，手段還是依賴于課本和教師的講授，而舞臺(tái)藝術(shù)需要更多的實(shí)踐，和長(zhǎng)期的舞臺(tái)排練，未能形成多元化支持的長(zhǎng)久有效機(jī)制。

四、評(píng)劇作為河北省民辦藝術(shù)高校特色課程的建設(shè)

大學(xué)作為高等教育機(jī)構(gòu)，擔(dān)負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的重任。民辦藝術(shù)類(lèi)高校在地位上是國(guó)辦高校、職業(yè)技術(shù)高校的重要補(bǔ)充，取之于民，用之于民的思想，使得地區(qū)內(nèi)的專(zhuān)業(yè)藝術(shù)類(lèi)人才的重要供給源，輸出給地方及周邊縣市的電視臺(tái)、電臺(tái)、劇場(chǎng)、劇院等藝術(shù)機(jī)構(gòu)。

區(qū)別于地方院團(tuán)的培養(yǎng)方式，民辦藝術(shù)類(lèi)高校應(yīng)該著力建設(shè)以評(píng)劇美育為統(tǒng)領(lǐng)，評(píng)劇藝術(shù)表現(xiàn)為載體，評(píng)劇歷史為基礎(chǔ)，力圖打造文旅結(jié)合為城市名牌，培養(yǎng)觀眾粉絲群為目標(biāo)，打造有歷史文化積淀、有創(chuàng)新能力、有思辨思維和創(chuàng)新意識(shí)的青年一代評(píng)劇創(chuàng)承人。地方戲曲人才培養(yǎng)的內(nèi)容應(yīng)符合藝術(shù)類(lèi)高校的課程體系建設(shè)要求，民辦藝術(shù)類(lèi)高校亟需努力為“新文科”視野下的復(fù)合型地方戲曲人才建立科學(xué)有效的培養(yǎng)機(jī)制，突出自身的教育資源優(yōu)勢(shì)。

（一）主體性原則。修海林先生曾說(shuō)：“文化的傳承必須依靠傳播，使它傳之于人，行之于世，承之于后人?！备咝４髮W(xué)生擁有廣泛的傳播途徑，作為新一代網(wǎng)民，媒介資源較為優(yōu)渥，他們能夠借助多種媒介平臺(tái)和網(wǎng)絡(luò)有效傳播輻射到周邊，影響更多人。在學(xué)習(xí)評(píng)劇、研究地方戲曲的過(guò)程中，他們身體力行“零距離”與民族民間戲曲的接觸和交流，這樣增加學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化和民間藝術(shù)的關(guān)注度，提高學(xué)生的探索能力，增強(qiáng)文化傳承意識(shí)。在校學(xué)習(xí)評(píng)劇文化時(shí)，高校可以有效保證與評(píng)劇文化相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)時(shí)間和知識(shí)體系建構(gòu)的系統(tǒng)性，教育是主動(dòng)擴(kuò)張戲曲藝術(shù)的吸引力，讓人們通過(guò)認(rèn)知與理解來(lái)傳承戲曲藝術(shù)，并內(nèi)化成為自己主動(dòng)的選擇為出發(fā)點(diǎn)。發(fā)揮人作為文化媒介主體性的特征，構(gòu)建戲曲傳承保護(hù)的主動(dòng)語(yǔ)境與存續(xù)狀態(tài)。教育實(shí)踐是當(dāng)今在人與傳統(tǒng)戲曲文化搭建起文化認(rèn)同重要的橋梁和紐帶，是保護(hù)實(shí)體和傳承精神內(nèi)核的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力。大學(xué)生是時(shí)代的先驅(qū)，是未來(lái)前沿的科研發(fā)展中的中間力量，接受評(píng)劇文化熏陶后之后，必將對(duì)其專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)產(chǎn)生一定影響，在不同專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域產(chǎn)生思想的碰撞交融，例如：影視劇創(chuàng)作班的學(xué)生在評(píng)劇文化的講授后，或許可以在評(píng)劇題材的電影和電視的創(chuàng)作上在所傾向或嘗試，音樂(lè)表演班的學(xué)生在欣賞戲劇、模擬聲腔、舞臺(tái)表演呈現(xiàn)中后融入其他舞臺(tái)表演藝術(shù)門(mén)類(lèi)的特點(diǎn)完成對(duì)評(píng)劇戲曲文化有新的理解和認(rèn)知，讓新的血液注入進(jìn)評(píng)劇的舞臺(tái)呈現(xiàn)和藝術(shù)傳播中，形成具有輻射力的文化傳播圈，因此形成的獨(dú)特而濃郁的本土文化氣息必將影響到全國(guó)乃至世界的觀眾。

（二）整體性原則。戲曲文化的傳承工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期、細(xì)致而且復(fù)雜的系統(tǒng)性工作，這對(duì)于高校來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)不小的挑戰(zhàn)，必須嚴(yán)格進(jìn)行規(guī)劃，并有條不紊的進(jìn)行實(shí)施。藝術(shù)類(lèi)高校要制定好傳統(tǒng)文化教育的整體方案。規(guī)劃包括教育目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、課程設(shè)置、實(shí)踐考查、科研成果、制度保障等內(nèi)容。要做好長(zhǎng)久的課程設(shè)置規(guī)劃。通過(guò)合理化的課程設(shè)計(jì)，促進(jìn)學(xué)生全面學(xué)習(xí)和掌握評(píng)劇藝術(shù)，對(duì)本省的文化特色深入理解和研究。既是一種保護(hù)同時(shí)也是一種傳承。也會(huì)為教師的科學(xué)研究提供第一手的資料。

（三）實(shí)踐性原則。評(píng)劇作為一種活態(tài)的舞臺(tái)藝術(shù)形式，僅僅依靠紙質(zhì)和視頻材料是很難傳承讓更多人真正意義上的體悟到戲曲的魅力的。地方高校地處區(qū)域文化中心，可以借助各種有利條件“活化”這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，課堂上首先打破程式化，改變老師、藝人單一授課、封閉式課程模式。利用民辦院校具有相對(duì)寬松的人事制度，返聘部分中老年藝術(shù)工作者任教，特聘校外戲曲專(zhuān)家和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人擔(dān)任學(xué)校兼職藝術(shù)教師。放寬對(duì)曲藝文藝工作者的年齡和學(xué)歷限制，鼓勵(lì)戲曲特殊人才引入教學(xué)環(huán)節(jié)，設(shè)立技藝指導(dǎo)大師特設(shè)崗位，同時(shí)設(shè)立大師工作室。實(shí)踐的意義在于，經(jīng)過(guò)高等教育階段中對(duì)戲曲文化的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)中，讓學(xué)生們能切實(shí)的看到、聽(tīng)到、摸到、感受到優(yōu)秀的地方戲曲文化，而非僅僅是博物館里看到的，老一輩提到的，教科書(shū)里學(xué)到的“博物館級(jí)藝術(shù)”，在這批學(xué)生里會(huì)有為戲曲藝術(shù)傳承的主力軍。他們才是真正意義上能戲曲藝術(shù)活起來(lái)、走下去有實(shí)力的文化傳承人，他們的出現(xiàn)在為戲曲文化內(nèi)化為自覺(jué)的行動(dòng)“存蓄力量”。

（四）發(fā)展性原則。培育優(yōu)質(zhì)的戲曲生態(tài)環(huán)境，建立新型人才培養(yǎng)機(jī)制。如果某地區(qū)存在較活躍的地方戲曲，則民辦藝術(shù)院校不妨選擇設(shè)置（增設(shè)）該劇種專(zhuān)業(yè)。以正式教育途徑培育人才。如果該地不具備開(kāi)設(shè)戲曲專(zhuān)業(yè)教育條件，則可以促使民辦藝術(shù)院校與本地的地方戲演藝團(tuán)體合作，也可以在音樂(lè)、表演等方面協(xié)作。指導(dǎo)戲曲人才培養(yǎng)。提升文化自覺(jué)，抓住京津冀協(xié)同發(fā)展的契機(jī)，拓展戲曲形態(tài)，在傳統(tǒng)戲曲中合理融入其他文化、藝術(shù)形式，開(kāi)拓視野，廣收博采，河北省地方戲劇才能有更好地發(fā)展。

文化傳承是高校的一項(xiàng)重要任務(wù)，河北省地域遼闊，文化底蘊(yùn)深厚，藝術(shù)類(lèi)高校分布在經(jīng)濟(jì)條件較好的省會(huì)及周邊城市，民辦藝術(shù)類(lèi)高校的學(xué)科門(mén)類(lèi)齊全，教學(xué)管理機(jī)制較為靈活，各個(gè)院系可以根據(jù)自己專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)打破傳統(tǒng)學(xué)科授課體系，增加課外實(shí)踐環(huán)節(jié)，打造以評(píng)劇為圓點(diǎn)輻射出相關(guān)的社會(huì)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、音樂(lè)學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)，結(jié)合冀中文化優(yōu)勢(shì)，打造特色產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意項(xiàng)目，從不同角度和層次探討河北地方戲曲的活態(tài)傳承機(jī)制，建立多元化的學(xué)科綜合的民族民間文化研討平臺(tái)，營(yíng)造良好的文化氛圍。努力使民辦藝術(shù)類(lèi)高校辦出自己的專(zhuān)業(yè)特色，成為河北文化藝術(shù)教育的一張名片。