(上海立信會(huì)計(jì)金融學(xué)院人文藝術(shù)學(xué)院,上海 201209)
草編,是民間歷史悠久的手工藝品,也是人類早期社會(huì)就存在的生產(chǎn)活動(dòng)??脊艑W(xué)者曾在距今7000多年的浙江余姚河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)了葦席殘片,這是目前可考證草編的最早歷史。據(jù)《禮記》載,周代已有以莞(蒲草)編制的莞席了。草編的制作材料來(lái)源廣泛,各種具有柔韌性的草本植物皆可作為原材料。因?yàn)樵牧先菀撰@得,且制作方法簡(jiǎn)易,所以草編工藝在中國(guó)民間十分普及。在秦漢時(shí)期,草編工藝品的種類已經(jīng)較為豐富,有草鞋、草帽、草席和草扇等。
到了隋唐時(shí)期,隨著社會(huì)的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)文化的繁榮發(fā)展,草編的發(fā)展呈現(xiàn)了區(qū)域化特征,在廣東、浙江和山東等地,出現(xiàn)了不同特色的草編制品。上海嘉定區(qū)徐行鎮(zhèn)人民制作的草編,以黃草為原料,因其美觀和精巧,成了當(dāng)時(shí)的朝廷貢品。因?yàn)樘幱谛煨墟?zhèn),所以被稱為“徐行草編”。在清朝時(shí),徐行草編成了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的主要家庭手工業(yè),家家戶戶都從事黃草編制和黃草種植,徐行鎮(zhèn)被稱為“黃草之鄉(xiāng)”。在20世紀(jì)開(kāi)始,徐行草編開(kāi)始逐漸走出國(guó)門,意大利商人向徐行農(nóng)民收購(gòu)黃草制品并轉(zhuǎn)銷歐亞各國(guó)。20世紀(jì)中葉,徐行草編得到了蓬勃的發(fā)展,花色和種類不斷增加,影響力不斷擴(kuò)大。2008年,徐行草編被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
然而,在21世紀(jì)以來(lái),隨著城市建設(shè)不斷擴(kuò)大,種植黃草面積的驟減?,F(xiàn)代手工業(yè)機(jī)器生產(chǎn)的迅速崛起,有取代傳統(tǒng)手工業(yè)之勢(shì)。這使得徐行草編一直無(wú)法形成大規(guī)模生產(chǎn)。即使原本有著廣泛的群眾基礎(chǔ),現(xiàn)在以草編為生的人也鳳毛麟角,沒(méi)有穩(wěn)定的傳承群體。技術(shù)落后、款式老舊、缺乏創(chuàng)新和缺少繼承等原因造成了徐行草編搖搖欲墜的現(xiàn)狀。
徐行草編作為我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),保護(hù)和傳承草編工藝對(duì)當(dāng)今社會(huì)有著重要的意義。草編的人文價(jià)值是目前的工業(yè)品所無(wú)法替代的,同時(shí)它還對(duì)人有潛移默化的影響,會(huì)培養(yǎng)人的動(dòng)手能力和審美意識(shí)。它身上所附帶的歷史文化價(jià)值,歷久彌香,不會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而褪色。徐行草編的背后還有著流傳千年的故事,所以徐行草編身上所附帶的人文價(jià)值絕對(duì)不能忽略。
在鄭媚媚和章海虹的《探討中國(guó)傳統(tǒng)草編工藝的傳承與發(fā)展》中,對(duì)草編的人文內(nèi)涵和價(jià)值做了以下三方面的闡述:
第一是工藝環(huán)保性。草編取材多樣,竹、藤、柳、草、麻等可以使用,材料是天然可再生的植物原料,整個(gè)生產(chǎn)過(guò)程都是自然環(huán)保的,不會(huì)對(duì)環(huán)境產(chǎn)生破壞和污染,非常的天然和環(huán)保;第二是文化傳承性。草編工藝作為我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),有著悠久的歷史,是在中國(guó)勞動(dòng)人民在生產(chǎn)生活中探索出來(lái)的手工技藝。通過(guò)手口相傳的形式傳承下來(lái),還能反映當(dāng)時(shí)人民的生活風(fēng)貌和精神智慧,發(fā)展草編工藝,也符合我們文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略;第三是情感共鳴性。草編扎根在民間,是中國(guó)勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。其誕生和發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過(guò)程,這其中也凝結(jié)著人們的審美標(biāo)準(zhǔn)和情感收獲,現(xiàn)代人有著對(duì)話祖先的情感需求。這種情感上的交流,也使得草編的人文內(nèi)涵更為豐富。
徐行草編的價(jià)值除了以上三個(gè)方面外,筆者認(rèn)為還可以結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況,對(duì)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、環(huán)境和社會(huì)情況等帶來(lái)有利的影響。
現(xiàn)在有關(guān)徐行草編的展覽大多是在其他地方舉辦。與徐行鎮(zhèn)南邊接壤的馬陸鎮(zhèn)有一座上海艾普香料植物園,如果能將草編展覽舉辦在徐行鎮(zhèn),并開(kāi)設(shè)草編體驗(yàn)館,那么不僅能帶動(dòng)徐行鎮(zhèn)自身的旅游產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展,也能帶動(dòng)周邊地區(qū)的相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
可持續(xù)發(fā)展一直以來(lái)備受人們關(guān)注,環(huán)境保護(hù)是它的目的之一。徐行鎮(zhèn)內(nèi)水系豐富,蒲華塘、橫瀝河、練祁河與黃浦江相連。地勢(shì)平坦,常年氣候溫和,十分適宜徐行黃草生長(zhǎng)。發(fā)展草編產(chǎn)業(yè)就需要更多的黃草原料,需要擴(kuò)大當(dāng)?shù)攸S草種植面積。如此一來(lái),不僅能美化當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境,還有釋放氧氣、涵養(yǎng)水源、調(diào)節(jié)氣候、防止水土流失和凈化空氣的作用。
許多農(nóng)戶收入微薄,老年農(nóng)民不一定有固定的退休金,生活相對(duì)困難。徐行草編所用的原材料多為當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的徐行黃草,成本價(jià)格低廉,制作方法也相對(duì)容易。然而現(xiàn)在的黃草種植人員和編制人員都比較少。如果當(dāng)?shù)卣罅Ψ龀职l(fā)展草編產(chǎn)業(yè),將種植任務(wù)交給這些農(nóng)戶,引導(dǎo)他們從事草編制作行業(yè),不僅能解決一些人的就業(yè)問(wèn)題,提高他們的生活質(zhì)量,還能傳承我國(guó)優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
目前有關(guān)徐行草編的傳承與發(fā)展研究方面內(nèi)容較少,綜合以往學(xué)者研究,主要有以下幾個(gè)方面的措施:第一,創(chuàng)建名師工作室,名師的引導(dǎo)會(huì)對(duì)徐行草編的發(fā)展產(chǎn)生較好的推動(dòng)作用。通過(guò)對(duì)徐行草編歷史文化發(fā)展的研究,設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代審美觀念和新產(chǎn)品,讓草編在新時(shí)代重新恢復(fù)其生機(jī);第二,借助互聯(lián)網(wǎng)和新科技發(fā)展草編產(chǎn)業(yè),科技發(fā)展速度越來(lái)越快,現(xiàn)在人們的生產(chǎn)生活因借助科技的力量而變得十分便利,原本單體勞作,費(fèi)時(shí)耗力的草編制作程序可借助機(jī)器大大提高生產(chǎn)效率,互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)也能對(duì)其宣傳和銷售帶來(lái)更多的可能;第三,對(duì)草編手藝人進(jìn)行專業(yè)化培訓(xùn),培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí),設(shè)計(jì)實(shí)用和外觀符合現(xiàn)代潮流的產(chǎn)品,建立合作社,發(fā)揮產(chǎn)業(yè)聚集效應(yīng)。
這些方案可以在一定程度上促進(jìn)徐行草編的發(fā)展,但目前徐行草編的發(fā)展情況不容樂(lè)觀,只靠這些措施遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,必須用更全面更貼合實(shí)際情況的措施來(lái)推動(dòng)其創(chuàng)新和發(fā)展。
徐行草編立足于徐行鎮(zhèn),想要得到發(fā)展離不開(kāi)當(dāng)?shù)卣拇罅χС?。要?jiān)持“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”的方式,擴(kuò)大徐行草編文化的影響力,政府牽頭舉辦關(guān)于徐行草編的展示活動(dòng),既能夠傳承發(fā)展草編文化,也能擴(kuò)大當(dāng)?shù)氐闹?。就目前情況來(lái)看,由于傳承者的老齡化,現(xiàn)在的草編手藝人對(duì)于現(xiàn)代化的科技產(chǎn)品比較陌生,無(wú)法靈活運(yùn)用現(xiàn)代手段進(jìn)行徐行草編的推廣和宣傳。這同樣需要政府的支持和幫助,為他們解決技術(shù)難題。
藝術(shù)具有其他意識(shí)形態(tài)無(wú)法替代的教育作用,尤其是在各大高校中。目前各高校均設(shè)置有藝術(shù)類選修課,藝術(shù)類課程中不乏一些實(shí)踐性強(qiáng)的課程。上海有著眾多的高校,其中包括一些藝術(shù)類高校,可以將草編工藝進(jìn)入大學(xué)生的課堂之中,開(kāi)設(shè)相關(guān)實(shí)踐或鑒賞課程,激發(fā)新一代人的興趣,擴(kuò)大傳承者群體,讓草編文化通過(guò)校園課堂得到發(fā)展和繼承。
目前我國(guó)高校內(nèi)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)比賽眾多,如“互聯(lián)網(wǎng)+創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽”,“挑戰(zhàn)杯創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽”等。徐行鎮(zhèn)政府和徐行草編保護(hù)組織可借鑒此種形式,舉辦相應(yīng)的草編制作創(chuàng)新大賽,鼓勵(lì)草編愛(ài)好者們發(fā)展新文創(chuàng),將草編融入現(xiàn)代化設(shè)計(jì),同時(shí)對(duì)優(yōu)秀作品給予獎(jiǎng)勵(lì)并開(kāi)設(shè)展覽,從比賽中激發(fā)草編愛(ài)好者們的想象力和創(chuàng)新力,也使得徐行草編更適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展的需求。
互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)在近些年飛速發(fā)展,微信公眾號(hào)、微博、小紅書和抖音等平臺(tái)成了現(xiàn)在宣傳的主流方式。徐行草編可借助自身歷史優(yōu)勢(shì),形成品牌,在各大平臺(tái)申請(qǐng)公眾號(hào)和視頻號(hào),然后推送有徐行草編文化的各種介紹以及制作教程,不定時(shí)的會(huì)有草編制作小視頻供愛(ài)好者們學(xué)習(xí),消費(fèi)者們也可以通過(guò)這些平臺(tái)下單購(gòu)買草編工藝品,這是將徐行草編發(fā)揚(yáng)光大的一個(gè)絕佳辦法。這些平臺(tái)也可以在宣傳徐行草編的基礎(chǔ)上,對(duì)我國(guó)其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行宣傳,讓我國(guó)更多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被人們了解到。
隨著生活水平的提高,人們對(duì)文化和精神追求的標(biāo)準(zhǔn)也逐漸提高。各收入層的人們也不再僅僅滿足于流水線生產(chǎn)的千篇一律的物件,在某些特定物品上,他們更希望通過(guò)定制的方式,彰顯自己的品位與個(gè)性。草編手藝人可以對(duì)草編工藝品進(jìn)行定制化制作和銷售,針對(duì)不同群體制作不同風(fēng)格、樣式和功能的作品,進(jìn)行點(diǎn)對(duì)點(diǎn)銷售。也可以與一些裝飾公司、服裝公司合作,共同生產(chǎn)出符合現(xiàn)代審美的,別具一格的工藝品或服飾。
徐行鎮(zhèn)擁有深厚的歷史文化,具有發(fā)掘旅游資源的潛力。當(dāng)?shù)鼐用窨梢月?lián)合當(dāng)?shù)夭菥幈Wo(hù)組織、聯(lián)合周圍縣鎮(zhèn),開(kāi)設(shè)草編體驗(yàn)館和草編展覽館,打造特色旅游產(chǎn)業(yè),讓游客不僅可以親身體驗(yàn)制作手工藝品的快樂(lè),也能了解歷史,從中感嘆先輩們的智慧,促進(jìn)當(dāng)?shù)啬酥林苓叺貐^(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
中華五千年文明,歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國(guó)傳統(tǒng)文化中最瑰麗的奇葩?;仡欁畛?,研究的初心,是為了讓徐行草編,我國(guó)這燦爛的文化瑰寶能夠更好地傳承下去。讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)代也能夠發(fā)出不同的光和熱,在與時(shí)代文化碰撞的同時(shí),產(chǎn)生出更絢爛的火花,不會(huì)因時(shí)代變遷而被人們逐漸遺忘。希望徐行草編保留自身所擁有價(jià)值的同時(shí)與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新,從而煥發(fā)出更嶄新的面貌。