五年來(lái)國(guó)內(nèi)?？思{研究綜述

（玉林師范學(xué)院,廣西玉林 537000）

?？思{一生共寫(xiě)了19部長(zhǎng)篇小說(shuō)與120多篇短篇小說(shuō)，其中15部長(zhǎng)篇與絕大多數(shù)短篇的故事都發(fā)生在約克納帕塔法縣，被稱(chēng)為“約克納帕塔法世系”。在國(guó)內(nèi)，對(duì)?？思{及其小說(shuō)的研究如火如荼。筆者以“?？思{”作為關(guān)鍵詞，檢索了2016年至2020年間中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）收錄的期刊文獻(xiàn)。從搜索結(jié)果看，近五年國(guó)內(nèi)有關(guān)?？思{及其小說(shuō)的研究總共有879篇。除了關(guān)注?？思{生平、思想和創(chuàng)作的總體研究，學(xué)界研究最多的是他的主要小說(shuō)作品，包括長(zhǎng)篇小說(shuō)——《喧嘩與騷動(dòng)》《我彌留之際》《八月之光》《押沙龍，押沙龍！》和短篇小說(shuō)《獻(xiàn)給愛(ài)米麗的玫瑰》。下面本文將分別從總體研究和主要作品研究?jī)煞矫鎸?duì)我國(guó)五年來(lái)的?？思{研究做簡(jiǎn)要述評(píng)。

一、?？思{的總體研究

國(guó)內(nèi)對(duì)?？思{的總體研究出現(xiàn)了可喜的現(xiàn)象：其一，新生代研究者隊(duì)伍形成，這些年輕學(xué)者關(guān)注最多的是?？思{的敘事藝術(shù)、南方情節(jié)、意識(shí)流寫(xiě)作手法、象征手法、文化視角、女性主義視角和文學(xué)倫理學(xué)視角等。其二，研究的新視角初放光芒。這些新視角涉及認(rèn)知科學(xué)、空間詩(shī)學(xué)、印象畫(huà)派、景觀書(shū)寫(xiě)和航空書(shū)寫(xiě)等。

第一，學(xué)者們關(guān)注最多的是福克納的敘事藝術(shù)。王鋼的《論威廉福克納小說(shuō)的U形敘事結(jié)構(gòu)》（許昌學(xué)院學(xué)報(bào)，2020）關(guān)注了?？思{小說(shuō)的敘事結(jié)構(gòu)。王曉平的《?？思{對(duì)現(xiàn)代主義小說(shuō)敘事策略的貢獻(xiàn)》（文藝爭(zhēng)鳴，2019）指出?？思{的小說(shuō)以多視角敘事和意識(shí)流為書(shū)寫(xiě)的主要策略對(duì)現(xiàn)代主義小說(shuō)的敘事策略做出了貢獻(xiàn)。周文娟的《福克納敘事探賾:基于期待視域的圖文縫合效應(yīng)索解》（國(guó)外文學(xué)，2017）以福克納的敘事探賾為契機(jī)，對(duì)基于“期待視域”的“圖文縫合”效應(yīng)進(jìn)行求索解析。

第二，學(xué)者們研究較多的是文化視角和女性主義視角。從文化視角研究?？思{的代表作包括韓啟群的《“物質(zhì)無(wú)意識(shí)”：物質(zhì)文化視角中的?？思{環(huán)境書(shū)寫(xiě)》（山東外語(yǔ)教學(xué)，2016）和郭玉蓮的《福克納主要作品中的文化觀》（戲劇之家，2016）。女性主義視角的代表作則包括項(xiàng)麗麗的《論?？思{對(duì)南方淑女神話(huà)的解構(gòu)與重建》（東岳論叢，2018）和張佐娟的《困厄與突圍：?？思{筆下的女性世界》（綏化學(xué)院學(xué)報(bào)，2017）。

對(duì)于?？思{南方情節(jié)的探討體現(xiàn)在姜波的《?？思{的南方敘事與土地》（外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué)，2017）和李湘的《威廉?？思{的文學(xué)創(chuàng)作與鄉(xiāng)土情結(jié)》（深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2018）中。對(duì)?？思{意識(shí)流寫(xiě)作手法的分析主要有兩個(gè)角度，一是意識(shí)流敘事手法，如葛艷輝和關(guān)晶晶的《威廉福克納意識(shí)流敘事手法探析》（語(yǔ)文建設(shè)，2017）。二是意識(shí)流特征，如李慶華的《威廉福克納小說(shuō)意識(shí)流特征解析》（海外英語(yǔ)，2020）。

另外，對(duì)?？思{的總體研究出現(xiàn)了新的視角，涉及空間詩(shī)學(xué)、印象畫(huà)派、景觀書(shū)寫(xiě)和航空書(shū)寫(xiě)等，代表作包括王鋼的《伊甸園:?？思{小說(shuō)的類(lèi)型情境化空間》（許昌學(xué)院，2017）、鮑忠明和辛彩娜的《穿越時(shí)空的對(duì)話(huà)：?？思{與印象及后印象畫(huà)派的跨界關(guān)聯(lián)》（《江淮論壇》，2019）、王曉梅的《論?？思{作品中新南方農(nóng)業(yè)文化建筑物景觀書(shū)寫(xiě)》（英語(yǔ)廣場(chǎng)，2020）、張敬于和姜禮福的《戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷與個(gè)人記憶——?？思{航空短篇小說(shuō)中的飛行員形象分析》（江蘇第二師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2019）。

二、?？思{主要作品的分析解讀

國(guó)內(nèi)?？思{的研究主要集中在對(duì)其小說(shuō)作品的分析解讀。下面筆者將對(duì)國(guó)內(nèi)研究福克納最多的小說(shuō)作品（包括4部長(zhǎng)篇小說(shuō)和1部短篇小說(shuō)）做一綜述。

1.《喧嘩與騷動(dòng)》：這是國(guó)內(nèi)學(xué)者研究最多的?？思{小說(shuō)作品。針對(duì)該作品的研究既有傳統(tǒng)的視角，包括女性主義、敘事學(xué)、人物形象分析和種族主義等，也有較新的視角，比如文學(xué)地理學(xué)、認(rèn)知科學(xué)理論（腳本理論和思維風(fēng)格理論）、知覺(jué)現(xiàn)象學(xué)和主人公的香味選擇等。

對(duì)《喧嘩與騷動(dòng)》研究最多的角度是女性主義。這包括兩方面的研究：一是該小說(shuō)中的所有女性形象，代表作包括杜芳的《〈喧嘩與騷動(dòng)〉中的女性形象解讀》（文化學(xué)刊，2019）、武麗媛和張巧毅的《男權(quán)社會(huì)下的犧牲品——淺析〈喧嘩與騷動(dòng)〉中的女性“他者”形象》（吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2016）。二是集中研究小說(shuō)女主人公凱蒂，文章包括沈進(jìn)宇的《論〈喧嘩與騷動(dòng)〉中凱蒂形象的塑造》（常州工學(xué)院學(xué)報(bào)，2016）和陳韻祎的《在南方舊傳統(tǒng)中掙扎的女勇士——〈喧嘩與騷動(dòng)〉中凱蒂形象重讀》（安康學(xué)院學(xué)報(bào)，2020）。

其次，對(duì)這部小說(shuō)的研究視角主要集中在敘事、人物形象分析和種族主義等。代表作包括王若蘭和朱靜然的《混亂下的清晰——從交錯(cuò)的敘事時(shí)空和多重聚焦模式解讀〈喧嘩與騷動(dòng)〉》（河北科技大學(xué)學(xué)報(bào)，2016）、孔凡梅的《淺析〈喧嘩與騷動(dòng)〉中班吉的藝術(shù)魅力》（德州學(xué)院學(xué)報(bào)，2018）和胡佩佩的《從〈喧嘩與騷動(dòng)〉中的黑白世界看南方種族的未來(lái)》（綿陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2019）。

同時(shí)出現(xiàn)了對(duì)該部小說(shuō)新的研究視角，包括文學(xué)地理學(xué)、認(rèn)知科學(xué)理論（腳本理論和思維風(fēng)格理論）、知覺(jué)現(xiàn)象學(xué)和主人公的香味選擇等。這體現(xiàn)在以下文章中：王海燕的《文學(xué)地理學(xué)視角下的意象研究——以福克納〈喧嘩與騷動(dòng)〉中班吉敘述部分為例》（中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2016）、劉巍威和周靜的《腳本理論對(duì)〈喧嘩與騷動(dòng)〉中時(shí)間異質(zhì)的闡釋》（牡丹江大學(xué)學(xué)報(bào)，2018）、劉驍然的《從標(biāo)點(diǎn)符號(hào)看〈喧嘩與騷動(dòng)〉中班吉的思維風(fēng)格》（嘉應(yīng)學(xué)院學(xué)報(bào)，2017）、廖雨聲的《論〈喧嘩與騷動(dòng)〉中的知覺(jué)敘事》（蘇州科技大學(xué)學(xué)報(bào)，2018）和楊杰的《〈喧嘩與騷動(dòng)〉中的香味選擇芻議》（無(wú)錫職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2018）。

2.《我彌留之際》：該部小說(shuō)的研究?jī)H次于《喧嘩與騷動(dòng)》。研究的視角包括：女性主義、敘事學(xué)、原型理論、鏡像理論、陌生化、隱喻、新歷史主義、反諷、意象、透視美學(xué)、語(yǔ)言特色和主題研究等。

其中，研究最多的視角是女性主義、敘事學(xué)和原型理論。女性主義視角的研究體現(xiàn)在董勛的《〈我彌留之際〉中女性形象的雙重建構(gòu)》（語(yǔ)文建設(shè)，2017）、康毅和劉丹的《從當(dāng)代女性主義倫理學(xué)視角重釋〈我彌留之際〉》（文學(xué)教育，2017）中。敘事學(xué)視角的研究代表作包括黃瑩和胡戈的《〈在我彌留之際〉之不可靠敘述透析》（綏化學(xué)院學(xué)報(bào)，2016）和霍香結(jié)的《POV與現(xiàn)代主義小說(shuō)敘述學(xué) ?？思{〈我彌留之際〉箋釋》（上海文化，2020）。原型理論視角則體現(xiàn)在李棟的《福克納〈我彌留之際〉的原型批評(píng)解讀》（哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào)，2016）和張紅麗的《論〈我彌留之際〉中的原型意象》（牡丹江大學(xué)學(xué)報(bào)，2017）中。

3.《八月之光》：研究該小說(shuō)的視角較豐富，學(xué)者們?cè)趥鹘y(tǒng)的研究視角（后殖民主義、倫理學(xué)、存在主義和心理學(xué)）基礎(chǔ)上敢于嘗試開(kāi)辟新疆域，有較多新的研究視角，包括文學(xué)地理學(xué)、空間理論和生態(tài)女性主義等。同時(shí)還有學(xué)者將語(yǔ)言學(xué)引入該小說(shuō)的研究。

從心理學(xué)視角研究的代表作有謝秀娟的《〈八月之光〉中克里斯默斯的神經(jīng)癥人格分析》（成都大學(xué)學(xué)報(bào)，2016）和章艷萍的《小鎮(zhèn)畸人——?？思{〈八月之光〉心理探析》（文山學(xué)院學(xué)報(bào)，2017）。劉昌蕊和徐其萍都從創(chuàng)傷視角研究，分別體現(xiàn)在他們的文章中：《創(chuàng)傷的世界——?？思{〈八月之光〉中的創(chuàng)傷探究》（牡丹江大學(xué)學(xué)報(bào)，2016）和《論〈八月之光〉中身份敘事的創(chuàng)傷維度》（陜西教育，2017）。新的研究視角體現(xiàn)在以下文章中：王海燕的《地理空間的流動(dòng)與人物心理狀態(tài)的關(guān)系研究——以福克納〈八月之光〉中的克里斯默斯為例》（南京工程學(xué)院學(xué)報(bào)，2018）、鮑忠明和張玉婷的《〈八月之光〉的空間批評(píng)解讀》（北京工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2016）、劉瑛的《通過(guò)〈八月之光〉的人物對(duì)比解讀?？思{的生態(tài)女性主義思想》（文學(xué)教育，2016）。

4.《押沙龍，押沙龍！》：這部小說(shuō)的研究比前面述評(píng)的三部少一些，但在研究視角上也有新的突破。學(xué)者們關(guān)注的視角包括空間理論、敘事學(xué)、意識(shí)形態(tài)批評(píng)、文學(xué)倫理學(xué)、女性主義、美學(xué)以及主題研究等。其中，空間理論被運(yùn)用得最頻繁，體現(xiàn)在呂美嘉的《錯(cuò)置時(shí)間下的哥特空間——?？思{小說(shuō)〈押沙龍,押沙龍!〉的敘事分析》（文藝爭(zhēng)鳴，2017）和王海燕的《〈押沙龍,押沙龍!〉中的空間敘事》（蘭州學(xué)刊，2016）中。袁秀萍和王玉芬的《從對(duì)話(huà)理論解讀〈押沙龍,押沙龍!〉》（楚雄師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2016）試圖從敘事學(xué)的對(duì)話(huà)理論解讀該部小說(shuō)。姜德成則從女性主義視角對(duì)該部小說(shuō)進(jìn)行創(chuàng)傷研究，體現(xiàn)在他的文章《基于女性視域的〈押沙龍,押沙龍!〉創(chuàng)傷研究》（海南師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2017）中。

5.《獻(xiàn)給愛(ài)米麗的玫瑰》：這是?？思{最早問(wèn)世的一部短篇小說(shuō)，同時(shí)也是被學(xué)界關(guān)注最多的短篇小說(shuō)。與?？思{的長(zhǎng)篇小說(shuō)研究類(lèi)似，學(xué)者們既有傳統(tǒng)視角的研究，也嘗試從嶄新的視角研究該小說(shuō)。熊沐清的《愛(ài)米麗的心理障礙與福克納的人格沖突——〈獻(xiàn)給愛(ài)米麗的玫瑰〉的認(rèn)知空間批評(píng)》（黔南民族師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2020）開(kāi)拓了該小說(shuō)認(rèn)知空間批評(píng)的疆域。王卓霞的《〈獻(xiàn)給愛(ài)米麗的玫瑰〉中的空間邊界與跨越》（文學(xué)教育，2020）則重點(diǎn)關(guān)注該小說(shuō)的空間敘事。另外也有學(xué)者從傳統(tǒng)的敘事學(xué)、心理批評(píng)、象征手法、隱喻和南方情節(jié)視角來(lái)研究該小說(shuō)。

三、小結(jié)

近五年來(lái)國(guó)內(nèi)關(guān)于?？思{的研究碩果累累，其中不乏力作，既有專(zhuān)家型學(xué)者的，也有新生代研究者的。但是國(guó)內(nèi)福克納的研究也存在一些問(wèn)題：其一，對(duì)福克納的作品研究上，學(xué)界關(guān)注的大多是其中的幾部代表作，忽略了其他次要作品的研究?jī)r(jià)值，這不利于全面理解?？思{在文學(xué)藝術(shù)上的貢獻(xiàn)。其二，無(wú)論是對(duì)?？思{的總體研究還是主要作品研究，在研究對(duì)象和研究角度上都過(guò)于集中，雖有涉及新視角，比如認(rèn)知詩(shī)學(xué)和文學(xué)地理學(xué)，但研究數(shù)量不多，有待進(jìn)一步拓寬福克納研究的新領(lǐng)域。