探究《論語》中孔子的思想言論立場

陳紅霞

【摘要】本文將從孔子自身的角色定位、生活背景、道德規(guī)范體系、教育思想理念等方面來分析孔子的思想言論立場，以便正確解讀《論語》，矯正自由化誤讀的習(xí)慣，培養(yǎng)個性化閱讀能力，努力追求“從心所欲不逾矩”的閱讀境界。

【關(guān)鍵詞】角色;時代;道德;教育

孔子是我國古代著名的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的思想與學(xué)說對后世產(chǎn)生了極為深遠的影響?？鬃邮恰疤熘捐I”，是傳道者，他站在“道”的高度來稱道前代圣王賢哲，傳道的目的是讓當時及后世的執(zhí)政者把天下治理好，最終使國泰民安。

與蘇格拉底試圖將現(xiàn)世政治倫理化的做法相類似，孔子的教育目標之一就是將教育思想政治化，他為推行自己的社會理想而到處奔波，周游列國，提出了很多政治教育倫理觀念。

孔子生活在“禮崩樂壞”“世衰道微”的春秋中晚期，爭霸戰(zhàn)爭此起彼伏。作為統(tǒng)治基礎(chǔ)力量的士階層，成為統(tǒng)治階級競相爭奪的對象，養(yǎng)士之風(fēng)日盛，在士階層的推動下，社會上出現(xiàn)了百家爭鳴、思想大解放的局面?？鬃泳褪恰笆俊彪A層的典型代表，他有宏偉的政治抱負，希望恢復(fù)周禮的典章制度來挽救四分五裂的“周室”，希望通過參政拯救黎民，力挽狂瀾，但因為當時把持政權(quán)的是“斗筲之人”，所以孔子雖有過短暫的從政機會，但終究無法施展自己的政治抱負。于是他退而求其次，要實現(xiàn)自己的“庶、富、教”和“老安少懷”的政治理想，必須培養(yǎng)出一批受過良好教育的“君子”去取代當時普遍存在政界的“斗筲之人”，“三年學(xué)，不至于谷，不易得也”，明確宣布學(xué)習(xí)的目的就是為了做官，而子夏所說的“學(xué)而優(yōu)則仕”，更是直接反映出孔子推行教育就是為政治服務(wù)，把教育當作維護統(tǒng)治階級統(tǒng)治的主要工具。

孔子設(shè)案授徒，辟德行、政事、言語、文學(xué)四科，而子路是政事科之優(yōu)異者?！白勇穯栒Ｗ釉唬骸戎畡谥?。請益，曰：‘不倦。”由于熱心政治，關(guān)注社會政治問題的學(xué)習(xí)和研究，子路在政治方面的才能大有長進。對此，孔子贊嘆不已，“千乘之國，可使治其賦也”，向季康子推薦“由也果，于從政乎何有？”可以說子路是“學(xué)而優(yōu)則仕”的典范。

在《沂水春風(fēng)》章中，孔子與幾個學(xué)生團坐，啟發(fā)他們各言其志。子路、冉有、公西華、曾皙分別表達了自己的觀點后，孔子進行評價，而他評價的標準就是“仁”。在他看來，學(xué)生們雖各有各的專長，但所有的專長都必須服務(wù)于禮治、德治的政治需要，必須以具備仁德情操為前提。宋代大儒朱熹說：“孔子與點，蓋與圣人之志同，便是堯舜氣象也?！眻蛩礆庀蟪闪丝鬃拥恼卫硐雵?。朱熹解釋說，就是“老者安之，朋友信之，少者懷之”（《仁者愛人》）?？鬃邮中蕾p曾皙描繪的理想藍圖：社會清明，風(fēng)俗純美，逍遙自在，每個人都享受真、善、美的人生，那是孔子心目中至淳至美的大同世界。

從以上四個方面可以看出，孔子的立場是貴族的，是統(tǒng)治階級的。他多半是站在統(tǒng)治階級的立場上，想統(tǒng)治階級之所想，急統(tǒng)治階級之所急，替他們謀劃長治久安的方略，設(shè)計天下太平的藍圖。總的來說，孔子的學(xué)說對有道者加以贊美，號召后世執(zhí)政者效法;對無道者加以貶斥，希望后世執(zhí)政者引以為戒。