正念干預(yù)在國(guó)內(nèi)外中小學(xué)教育中的應(yīng)用

嚴(yán)玲　張瑤瑤　蔣毅　劉衍玲

〔摘要〕正念干預(yù)是基于正念理念發(fā)展出來(lái)的心理干預(yù)方式。研究顯示，正念干預(yù)能對(duì)青少年的認(rèn)知和社會(huì)情感產(chǎn)生積極影響，因此被引入學(xué)校教育。在國(guó)外中小學(xué)教育中，正念干預(yù)主要面向特殊學(xué)生群體和全體學(xué)生，其中全員正念干預(yù)項(xiàng)目發(fā)展較好，學(xué)習(xí)呼吸項(xiàng)目是其典型代表。近5年來(lái)正念干預(yù)被應(yīng)用到國(guó)內(nèi)中小學(xué)教育，主要目的在于提升學(xué)生的情緒調(diào)節(jié)能力和認(rèn)知能力。未來(lái)中小學(xué)的正念干預(yù)需要加強(qiáng)標(biāo)準(zhǔn)化的師資培訓(xùn)、研發(fā)學(xué)校本土化的正念干預(yù)方案、加強(qiáng)正念干預(yù)對(duì)學(xué)校教育產(chǎn)生積極影響的實(shí)證研究。

〔關(guān)鍵詞〕正念干預(yù);中小學(xué)教育;認(rèn)知;情緒調(diào)節(jié)

〔中圖分類(lèi)號(hào)〕G44 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕1671-2684（2021）16-0010-05

一、 引言

一項(xiàng)大樣本多城市的中學(xué)生心理健康問(wèn)題調(diào)查發(fā)現(xiàn)，青少年心理健康問(wèn)題檢出率高達(dá)26.3%，特別是高中生在學(xué)習(xí)壓力感、焦慮和情緒穩(wěn)定性等方面的心理問(wèn)題尤為突出[1]。關(guān)注兒童、青少年的身心和諧發(fā)展，提升其認(rèn)知能力、個(gè)性品質(zhì)和社會(huì)適應(yīng)能力，已成為中小學(xué)教育的一項(xiàng)重要任務(wù)。因此探索有效的心理健康教育方法，幫助兒童、青少年科學(xué)有效地處理心理問(wèn)題，培育積極心理品質(zhì)，是一項(xiàng)十分有意義的工作，而正念為中小學(xué)心理健康教育提供了一個(gè)新的視角。

根據(jù)《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要（2012年修訂）》可知，學(xué)校心理健康教育的具體目標(biāo)有兩個(gè)：一是針對(duì)全體學(xué)生的心理素質(zhì)健康教育，重在積極發(fā)展學(xué)生的個(gè)性心理品質(zhì)，培養(yǎng)健全人格;二是針對(duì)存在心理問(wèn)題的學(xué)生進(jìn)行科學(xué)有效的心理輔導(dǎo)與咨詢(xún)，重在心理咨詢(xún)和及時(shí)危機(jī)干預(yù)，促進(jìn)其心理健康水平[2];而正念在這兩大方面都能發(fā)揮作用。本文首先闡述正念的相關(guān)概念，隨后就正念在國(guó)內(nèi)外中小學(xué)教育的應(yīng)用現(xiàn)狀進(jìn)行梳理，并對(duì)未來(lái)的研究提出建議。

二、 正念、正念干預(yù)及其作用機(jī)制

（一）正念的定義

卡巴金（Kabat-Zinn）[3]認(rèn)為正念是我們?cè)诋?dāng)下時(shí)刻，通過(guò)有目的性的注意而產(chǎn)生的意識(shí)狀態(tài)，無(wú)論此時(shí)此刻的各種經(jīng)歷或體驗(yàn)是積極、消極還是中性，都不加評(píng)判地對(duì)待它。Bishop[4]認(rèn)為正念既包括注意力的自我調(diào)節(jié)，即保持對(duì)當(dāng)下的覺(jué)察，增加對(duì)當(dāng)前心理事件的認(rèn)識(shí);還包括對(duì)當(dāng)下的體驗(yàn)保持開(kāi)放性、好奇和接納的態(tài)度。總之，正念所強(qiáng)調(diào)的注意力、覺(jué)知當(dāng)下以及不評(píng)判的態(tài)度，就是其精髓所在?；叵胛覀兊纳?，正念強(qiáng)調(diào)的此時(shí)此刻并不陌生——或是專(zhuān)注于某些工作時(shí)，或是在盡情玩耍時(shí)，或是與友人暢所欲言時(shí)……這種完全地存在于當(dāng)下的狀態(tài)會(huì)使人們感到輕松自在。

（二）正念干預(yù)的定義

正念起源于東方傳統(tǒng)，卻在西方心理學(xué)中普及，主要?dú)w功于去宗教化、標(biāo)準(zhǔn)化的正念干預(yù)的發(fā)展與應(yīng)用[5]。正念干預(yù)是將正念的精髓融于現(xiàn)代心理學(xué)實(shí)踐，幫助個(gè)體改善生理和心理健康，它是一系列以正念為核心的心理干預(yù)方式的總稱(chēng);它包括正念減壓（mindfulness-based stress reduction，MBSR）、正念認(rèn)知療法（mindfulness-based cognitive therapy，MBCT）、接納承諾療法（acceptance and commitment therapy，ACT）等，但前兩者是應(yīng)用最廣泛的正念干預(yù)，它們都是通過(guò)八周團(tuán)體訓(xùn)練課教授人們正念技能，包括對(duì)想法、呼吸、身體感受、聲音和日?；顒?dòng)的正念覺(jué)知[6]。

（三）正念、正念干預(yù)的作用機(jī)制

汪芬和黃宇霞[7]從行為學(xué)和腦成像視角總結(jié)了正念的機(jī)制。他們認(rèn)為正念心理機(jī)制主要與基本認(rèn)知功能（例如：注意、記憶功能）和情緒調(diào)節(jié)能力緊密相關(guān)。腦機(jī)制研究顯示，長(zhǎng)期正念訓(xùn)練會(huì)激活練習(xí)者的前額葉和邊緣系統(tǒng)（例如：海馬體），并增強(qiáng)這些區(qū)域之間的神經(jīng)連接，使與注意、記憶、情緒相關(guān)的腦結(jié)構(gòu)發(fā)生顯著變化，這為正念廣泛應(yīng)用提供了神經(jīng)科學(xué)的理論基礎(chǔ)。彭彥琴和居敏珠[8]認(rèn)為正念既是一種動(dòng)態(tài)的認(rèn)知過(guò)程，又是一種靜態(tài)的特質(zhì)，他們結(jié)合佛教四念處的概念和已有實(shí)證研究，發(fā)現(xiàn)正念工作的關(guān)鍵機(jī)制是注意和態(tài)度。前者是正念作用于認(rèn)知和情緒調(diào)節(jié)等方面的核心基礎(chǔ)，是一種覺(jué)知力訓(xùn)練;后者是在覺(jué)知力的基礎(chǔ)上培養(yǎng)出的接納和開(kāi)發(fā)的態(tài)度。此外，國(guó)外研究者通過(guò)回顧一系列正念干預(yù)的中介變量研究，檢驗(yàn)了正念干預(yù)對(duì)心理健康結(jié)果的影響機(jī)制，發(fā)現(xiàn)正念技能的訓(xùn)練會(huì)提高練習(xí)者對(duì)個(gè)人體驗(yàn)的覺(jué)察和非反應(yīng)性接納，減少負(fù)性思維，從而導(dǎo)致積極的心理結(jié)果[5]。

三、正念干預(yù)在國(guó)外中小學(xué)教育中的應(yīng)用

正念先驅(qū)者卡巴金于1979年將正念運(yùn)用在臨床和心理治療中。在隨后三十年的時(shí)間里，正念干預(yù)的研究對(duì)象開(kāi)始轉(zhuǎn)向普通群體（包括醫(yī)護(hù)人員、企業(yè)員工、運(yùn)動(dòng)員、孕產(chǎn)婦以及學(xué)生等），并廣泛應(yīng)用到身心健康的領(lǐng)域以調(diào)節(jié)人們的負(fù)面情緒，提高幸福感和生活質(zhì)量。同時(shí)，在積極心理學(xué)的推動(dòng)下，正念干預(yù)被廣泛地應(yīng)用于學(xué)校教育中以促進(jìn)青少年的心理健康，從而形成了多種學(xué)校正念干預(yù)。目前最主要課程是將改編后的正念減壓（MBSR）、正念認(rèn)知療法（MBCT）課程運(yùn)用到教育實(shí)踐中，幫助學(xué)生和老師解決困境，促使其身心健康發(fā)展。

研究表明，學(xué)校環(huán)境下的正念干預(yù)對(duì)青少年認(rèn)知和社會(huì)情感產(chǎn)生了積極影響[9]。目前正念在國(guó)外中小學(xué)的應(yīng)用主要包括針對(duì)特殊群體的正念干預(yù)和全體學(xué)生的正念干預(yù)項(xiàng)目。前者聚焦于存在焦慮、學(xué)習(xí)困難、問(wèn)題行為等情況的特殊學(xué)生群體或弱勢(shì)群體，調(diào)整負(fù)性情緒，提升抗壓能力，從而提高其社會(huì)適應(yīng)力，改善學(xué)習(xí)和生活狀況[10]。例如，面向問(wèn)題行為群體的正念課程在減少課堂上沖動(dòng)和攻擊行為方面是有效的，干預(yù)組的沖動(dòng)性和攻擊性水平明顯低于對(duì)照組[11]。因?yàn)榻邮苷钣?xùn)練的學(xué)生的積極情緒會(huì)增加，從而減少了攻擊性和逆反心理，這有助于老師的課堂管理。后者是面向全體學(xué)生的正念干預(yù)項(xiàng)目，惠及學(xué)生數(shù)量較多，目前呈蓬勃發(fā)展趨勢(shì)。全世界的正念干預(yù)項(xiàng)目不勝枚舉，而美國(guó)作為當(dāng)代正念的起始國(guó)，早已將正念深入美國(guó)的學(xué)校教育中提升學(xué)生的心理健康，其中發(fā)展較成熟的是正念與“社會(huì)情緒學(xué)習(xí)”結(jié)合的“學(xué)習(xí)呼吸項(xiàng)目”。

“社會(huì)情緒學(xué)習(xí)”（social and emotional learning，SEL）在很多國(guó)外正念研究中都會(huì)提到，這是教育學(xué)家Goleman等人在1994年提出的概念，而后社會(huì)情緒學(xué)習(xí)聯(lián)盟（collaborative for academic，social，and emotional learning，CASEL）在美國(guó)成立了。該組織通過(guò)研究和發(fā)掘優(yōu)質(zhì)的SEL課程，致力于將情緒能力的培養(yǎng)推廣到學(xué)校教育中，SEL項(xiàng)目包括了調(diào)查、培訓(xùn)、測(cè)評(píng)等標(biāo)準(zhǔn)化規(guī)范程序，被廣泛運(yùn)用于學(xué)校的心理健康教育之中。而正念訓(xùn)練作為促進(jìn)有意識(shí)情緒覺(jué)察的心理干預(yù)，與學(xué)校心理健康課程在理論和概念層面存在一致性[12]，被認(rèn)為是對(duì)SEL的補(bǔ)充。2009年，Broderick博士創(chuàng)立的“學(xué)習(xí)呼吸項(xiàng)目”（Learning to Breathe，L2B），就是針對(duì)學(xué)生群體的社會(huì)情緒學(xué)習(xí)項(xiàng)目，它圍繞SEL兩個(gè)主要的方面：自我意識(shí)和自我管理進(jìn)行課程設(shè)計(jì)[13]，適合青少年在教室或團(tuán)體情境下練習(xí)正念，促進(jìn)青少年社交情感學(xué)習(xí)技能的發(fā)展。該課程整合了正念減壓課程的主題內(nèi)容，主要幫助學(xué)生覺(jué)察其想法和感受，讓他們學(xué)會(huì)用友善、開(kāi)放和接納的態(tài)度去體驗(yàn)當(dāng)下，增強(qiáng)其情緒調(diào)節(jié)能力和注意力，進(jìn)而把正念融入日常學(xué)習(xí)和生活之中[14]。而Metz等人針對(duì)216名高中生開(kāi)展了以正念為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)呼吸計(jì)劃，評(píng)估了其對(duì)青少年情緒調(diào)節(jié)的有效性。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)呼吸項(xiàng)目對(duì)青少年情緒調(diào)節(jié)、自我調(diào)節(jié)效能、心身疾病和自我報(bào)告壓力水平都有積極影響。與對(duì)照組相比，在情緒調(diào)節(jié)能力方面，干預(yù)組也取得了顯著的進(jìn)步[15]。這進(jìn)一步確定了在學(xué)校進(jìn)行正念干預(yù)的可行性和有效性。后來(lái)多次實(shí)證研究表明，學(xué)習(xí)呼吸項(xiàng)目達(dá)到SEL相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，并被社會(huì)情緒學(xué)習(xí)聯(lián)盟（CASEL）認(rèn)可。

學(xué)校作為青少年學(xué)習(xí)、發(fā)展認(rèn)知、提高情感和社交技能的主要場(chǎng)所，已成為正念實(shí)踐和研究的主戰(zhàn)場(chǎng)，正念作為一種普遍的、有針對(duì)性的身心健康干預(yù)措施，給學(xué)生群體帶來(lái)了很多益處，既能夠有針對(duì)性解決特殊的學(xué)生心理和行為問(wèn)題，還能整體提高全體學(xué)生的心理健康水平。如果科學(xué)地推廣應(yīng)用，可以促進(jìn)學(xué)生身心和諧的可持續(xù)發(fā)展，為他們未來(lái)的幸福生活奠定基礎(chǔ)。

四、正念干預(yù)在國(guó)內(nèi)中小學(xué)教育中的應(yīng)用

國(guó)外實(shí)證研究，特別是隨機(jī)對(duì)照實(shí)驗(yàn)，科學(xué)地評(píng)估了正念干預(yù)的可接受性和有效性，為正念在我國(guó)的推廣打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。近5年來(lái)，國(guó)內(nèi)的學(xué)者也將正念干預(yù)訓(xùn)練應(yīng)用到學(xué)生群體上，并對(duì)兒童、青少年的身心健康、學(xué)業(yè)和幸福感產(chǎn)生了積極影響。針對(duì)我國(guó)中小學(xué)生心理健康和學(xué)習(xí)的突出問(wèn)題，國(guó)內(nèi)中小學(xué)正念干預(yù)主要應(yīng)用于情緒調(diào)節(jié)和認(rèn)知能力兩方面。

（一）情緒調(diào)節(jié)能力

當(dāng)今社會(huì)青少年面臨更多的學(xué)習(xí)生活壓力，他們更容易經(jīng)歷焦慮、抑郁等負(fù)性情緒，存在心理困擾，所以讓學(xué)生們學(xué)習(xí)以更具建設(shè)性的方式識(shí)別和應(yīng)對(duì)壓力源并做出正確的壓力反應(yīng)很重要。

“正念訓(xùn)練可以提升積極情緒、有效減少消極情緒，進(jìn)而促進(jìn)內(nèi)心平靜和情感平衡”，研究也表明正念水平的提升是正念改善負(fù)性情緒的重要原因[16]。此外，研究者以192名初一學(xué)生為研究對(duì)象，考察正念改善負(fù)性情緒和提升學(xué)業(yè)成績(jī)的效果，最后發(fā)現(xiàn)高強(qiáng)度正念練習(xí)有助于負(fù)性情緒的改善，這對(duì)學(xué)業(yè)成績(jī)也產(chǎn)生了積極的影響[17]。此外，基于正念改編的SEL項(xiàng)目也在國(guó)內(nèi)開(kāi)展，115名學(xué)生參與了隨機(jī)對(duì)照實(shí)驗(yàn)，最后驗(yàn)證了正念訓(xùn)練的益處，比起對(duì)照組，正念干預(yù)組在情緒控制和自我監(jiān)控、焦慮抑郁的方面都有所改善[18]。

對(duì)于學(xué)生群體的情緒問(wèn)題，考試焦慮是一種常見(jiàn)的心理困擾，因?yàn)閷W(xué)習(xí)壓力過(guò)大，學(xué)生表現(xiàn)出以情緒緊張為主要特征的異常生理心理反應(yīng)，包括考前焦慮，臨場(chǎng)焦慮（暈考）。當(dāng)遇到應(yīng)試情景刺激，學(xué)生感受到某種潛在威脅時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生焦慮的心理體驗(yàn)。面對(duì)這個(gè)普遍的心理困擾，正念練習(xí)可以幫助學(xué)生緩解考前焦慮，將更多注意力集中到備考這件事情上;因?yàn)檎钏捷^高的個(gè)體對(duì)于負(fù)性情緒（考試焦慮）有較高的容忍和接納的能力，且對(duì)于其反應(yīng)性較低，可以較少受到焦慮等負(fù)性情緒的干擾[19]。同時(shí)，正念中的注意因素對(duì)降低個(gè)體任務(wù)中的焦慮水平有顯著作用[20]，所以對(duì)于考試中出現(xiàn)的焦慮情緒，學(xué)生也是可以通過(guò)短暫正念呼吸得到緩解，發(fā)揮出自己真實(shí)的考試水平。實(shí)證研究也發(fā)現(xiàn)，8周的正念訓(xùn)練能有效降低中學(xué)生的考試焦慮，而正念對(duì)焦慮情緒的干預(yù)效果是顯著的[21]。

眾所周知，兒童、青少年容易情緒化，他們?cè)诿鎸?duì)壓力和負(fù)性生活事件時(shí)，很容易感到失控，并出現(xiàn)焦慮、抑郁情緒和沖動(dòng)行為。當(dāng)學(xué)生做正念練習(xí)時(shí)，其副交感神經(jīng)系統(tǒng)得到激活，能夠體驗(yàn)到一種平和、安寧的狀態(tài)，他們能更深層次與身體進(jìn)行連接，并發(fā)揮自控力，管理好自己的思想、情感和行為。所以，正念能有效改善學(xué)生的負(fù)性情緒，并培養(yǎng)其情緒調(diào)節(jié)能力。

（二）認(rèn)知能力

正念作用的關(guān)鍵機(jī)制是注意和態(tài)度，正念能夠讓練習(xí)者保持對(duì)當(dāng)下的覺(jué)察，提高人們的注意力，從而改善個(gè)體認(rèn)知功能。對(duì)于學(xué)生群體而言，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，有效學(xué)習(xí)的基本條件是注意力的穩(wěn)定性[22]。然而，學(xué)業(yè)困難的學(xué)生容易存在自控力差，注意力不集中，上課走神的情況，伴隨著學(xué)業(yè)倦怠和無(wú)助的消極情緒，這勢(shì)必會(huì)影響課堂教學(xué)質(zhì)量和學(xué)習(xí)進(jìn)度;而4周正念冥想訓(xùn)練就能顯著提升低自我控制中學(xué)生的自我控制水平（自評(píng)和教師他評(píng)）[23]。正念在小學(xué)生的注意力發(fā)展和心理健康水平中的益處也得到了肯定[24]，將正念靈活運(yùn)用到課堂教學(xué)中，可以有效地增強(qiáng)學(xué)生的注意力品質(zhì)，自我控制能力，有利于其學(xué)業(yè)適應(yīng)。已有實(shí)證研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)困難學(xué)生接受8周的正念干預(yù)后，其注意穩(wěn)定性、注意轉(zhuǎn)移和學(xué)業(yè)情緒都有所改善，所以正念有望成為有效的教育干預(yù)措施[25]。

綜上，正念對(duì)學(xué)生認(rèn)知能力、情緒調(diào)節(jié)能力的提升都有顯著作用，有利于學(xué)生心理素質(zhì)提高和身心和諧發(fā)展，這與學(xué)校教育的目標(biāo)不謀而合。所以正念與學(xué)校教育的有益結(jié)合可以更好發(fā)揮正念的干預(yù)作用，促進(jìn)學(xué)生心理健康和幸福感，讓更多兒童青少年群體受益[10]。

五、未來(lái)展望

正念干預(yù)對(duì)于改善中小學(xué)生的心理健康和推進(jìn)素質(zhì)教育具有巨大的影響，是一種可行和可接受的干預(yù)方式，可用于學(xué)校環(huán)境[26]。近年來(lái)我國(guó)學(xué)校正念干預(yù)的研究也逐漸增多，其應(yīng)用效果也令人歡欣鼓舞，但還有許多其他問(wèn)題需要解決。

第一，國(guó)內(nèi)教授正念的教師隊(duì)伍比較匱乏，急需標(biāo)準(zhǔn)化的師資培訓(xùn)體系。正念是一種體驗(yàn)式教學(xué)，作為正念的帶領(lǐng)者首先就需要在正念練習(xí)中去體驗(yàn)、學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)，當(dāng)個(gè)人沒(méi)有切身體驗(yàn)，僅僅是傳授文字信息，很難深刻理解正念精髓，難以對(duì)青少年進(jìn)行有效指導(dǎo)。因此，需要研究構(gòu)建標(biāo)準(zhǔn)化的正念教師培訓(xùn)考核制度，對(duì)相關(guān)指導(dǎo)教師進(jìn)行科學(xué)的、標(biāo)準(zhǔn)化的正念培訓(xùn)。

第二，研發(fā)本土化的學(xué)校正念干預(yù)方案。目前國(guó)內(nèi)實(shí)證研究中的正念干預(yù)方案包括簡(jiǎn)化版的正念訓(xùn)練和標(biāo)準(zhǔn)化的正念減壓課程，不過(guò)這些課程時(shí)間較長(zhǎng)、活動(dòng)形式比較單一，而兒童、青少年群體容易對(duì)有趣事物感興趣，難以接受長(zhǎng)時(shí)間的正念練習(xí)（例如30分鐘靜坐練習(xí)）。因此，針對(duì)我國(guó)兒童青少年群體的正念訓(xùn)練，既需要借鑒國(guó)外成熟的課程體系，同時(shí)更要結(jié)合青少年的心理發(fā)展階段特征來(lái)設(shè)計(jì)課程，目的是要打造出趣味十足、本土化的正念課程;比如針對(duì)小學(xué)生的正念呼吸練習(xí)，可以加入游戲活動(dòng)，借助吹小風(fēng)車(chē)來(lái)引導(dǎo)兒童吸氣或呼氣。

第三，深入研究正念干預(yù)在學(xué)校教育中積極影響，加強(qiáng)相關(guān)的實(shí)證研究。國(guó)內(nèi)學(xué)校正念干預(yù)的實(shí)證研究關(guān)注的變量主要是情緒、壓力、注意力等，影響范圍有限，且缺乏長(zhǎng)期跟蹤評(píng)估，還可以考慮攻擊性、社會(huì)適應(yīng)力、學(xué)業(yè)成績(jī)等指標(biāo)，并考察長(zhǎng)期追蹤效果。因此有必要繼續(xù)檢驗(yàn)和推廣現(xiàn)代正念技術(shù)，探討正念干預(yù)的作用機(jī)制、適用范圍。

當(dāng)然，為了更好地讓學(xué)生從正念中獲益，還可以將研究面向老師、學(xué)校管理者、父母的正念課程。從生態(tài)觀角度來(lái)看，只有學(xué)生所在的大環(huán)境中都在倡導(dǎo)正念理念，營(yíng)造一種彼此開(kāi)放接納、不評(píng)判的成長(zhǎng)氛圍，我們才能感受到學(xué)生的真實(shí)需求，實(shí)現(xiàn)正念教育的初心。

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（作者單位：1.西南大學(xué)心理學(xué)部，重慶，400715;2.四川省成都市鹽道街中學(xué)，成都，610016）

編輯/張 旗 終校/衛(wèi) 虹