家國情懷：唐宋詩人的責任與擔當

王軍 胡修金

摘要：唐宋詩人盡管生活的時代不同、背景有別、性格迥異，但作品大都以國家情懷為主旋律，敘述著自己對家庭、對社會、對國家的責任與擔當。他們的家國情懷，有傳統(tǒng)文化的熏陶、有大自然的滋養(yǎng)、有社會環(huán)境的孕育，但更多的來自于自我苦心的修煉。在不一樣的生活境遇中，其家國情懷表現(xiàn)出高度的生命自覺與責任擔當，或孝親敬友、或戍守邊防、或造福社會、或復國興邦，讓生命煥發(fā)出奪目的光芒。

關(guān)鍵詞：唐宋詩人;家國情懷;多重滋養(yǎng);責任擔當;強國興邦

中圖分類號：I207.22 文獻標識碼：A文章編號：1003-2177（2021）03-0017-03

0 引言

在浩如煙海的古典文獻中，最能集中體現(xiàn)士大夫文人家國情懷的當屬唐詩宋詞。唐宋詩人們盡管生活的時代不同、背景有別，性格迥異，但作品大都以國家情懷為主旋律，敘述著自己對家庭、對社會、對國家的責任與擔當。本文試圖從環(huán)境影響和生命自覺兩個側(cè)面，探討詩人們家國情懷的養(yǎng)成與付出，進而領(lǐng)悟家國情懷的真實蘊含。

1 滋養(yǎng)唐宋詩人家國情懷的多重維度

唐宋詩人強烈的家國情懷，雖扎根于個人際遇與鄉(xiāng)土情思之中，但更得益于傳統(tǒng)文化的熏陶及社會環(huán)境的孕育。應該說是多方因素滋養(yǎng)的結(jié)晶。

1.1 傳統(tǒng)文化的熏陶

唐宋時期，思想開放，文化繁榮。儒學主張積極入世，匡世濟民;道教主張適時出世，返璞歸真;佛家則注重心性修養(yǎng)，眾生平等。這些傳統(tǒng)文化為文人提供了精神動力，直接影響到詩人家國情懷的產(chǎn)生與發(fā)展。在逐夢仕途的過程中，無論入世或出世，士大夫、文人都可以從中尋求到理論根據(jù)，以期達到心靈的安定與心理平衡。孟浩然恰逢盛世，且有著強烈的濟世情懷，但苦于“欲濟無舟楫”（《望洞庭湖贈張丞相》），最后只得回歸鹿門山，繼續(xù)他的“詩隱”生活[1]。

1.2 大自然的滋養(yǎng)

我國古代的士大夫、文人都喜歡游歷山水，親近自然。唐宋廣闊的疆域，秀美的山川，更能吸引士子們的目光。李白初出川蜀時，眼前豁然開朗：“山隨平野盡，江入大荒流”，“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”，詩人被長江的宏偉氣勢所折服，一種豪邁之情油然而生！詩中既有對祖國山河的贊美，更隱含著詩人對盛唐萬千氣象的歌頌！

唐宋詩詞中，觸景生情，借景言志的例子不勝枚舉。王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”（《使至塞上》），激發(fā)的是戍邊將士的報國之情;劉禹錫的“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”（《秋詞》），抒發(fā)的是貶謫士子的凌云之志;陸游的“零落成泥碾作塵，只有香如故”（《卜算子·詠梅》），隱喻的是愛國人士的忠貞之意。

1.3 社會環(huán)境的孕育

唐宋兩朝，前期國家昌盛，社會太平;中后期則國勢衰微，社會混亂。尤其是宋朝可謂多災多難，先后經(jīng)歷了剿滅南唐、北宋亡國、南宋偏安、聯(lián)合滅金、遼滅南宋等一系列社會變故。這些變故為詩人提供了豐富創(chuàng)作題材，同時，也孕育了詩人們不一樣的家國情懷。

“安史之亂”是唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史節(jié)點，也成為激發(fā)詩人家國情懷的一個爆發(fā)點。動亂中，杜甫囚困長安，他目睹了戰(zhàn)亂對國家、對人民的摧殘，于是發(fā)出了“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心?！保ā洞和罚┑母袊@！他對底層民眾的苦難感同身受，便以史詩般的筆法創(chuàng)作出“三吏”“三別”，反映百姓疾苦，揭露社會黑暗，表達家國情懷。動亂過后，杜甫開始漫長的漂泊生涯?！鞍嗽虑锔唢L怒號，卷我屋上三重茅”“床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕”（《茅屋為秋風所破歌》），再現(xiàn)了秋風暴雨之中，杜甫一家饑寒交迫徹夜難眠的窘境。盡管如此，但詩人仍惦記那些和自己一樣無所棲身的窮苦人?！鞍驳脧V廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”這千古金句，表達了杜甫心系天下，為民而憂的寬廣胸懷！

開寶七年，宋太祖揮兵南下，圍困金陵。南唐后主李煜率眾投降，南唐滅亡?！皢柧苡袔锥喑睿壳∷埔唤核驏|流”（《虞美人·春花秋月》）這曲亡國之音，道出了李后主對故國無盡的思念與憂愁！

“靖康之變”終結(jié)于北宋。宋高宗帶著南宋小朝廷，沿江淮一路南逃;李清照夫婦也緊隨其后，歷經(jīng)九死一生?！皩ひ捯挘淅淝迩?，凄凄慘慘戚戚”“這次第，怎一個‘愁字了得”（《聲聲慢·尋尋覓覓》），委婉的哀詞記錄下李清照國破家亡、天涯淪落的孤寂與悲愁[2]。

辛棄疾出生在金人占領(lǐng)的山東，自幼深受愛國思想的教育。祖父辛贊告訴他，大宋才是我們的祖國，要光復中原，回歸大宋。于是，懷揣抗金復仇理想的辛棄疾，二十二歲時就率領(lǐng)淪陷區(qū)人民起義抗金?！皦褮q旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初”《鷓鴣天·壯歲旌旗擁萬夫》，描繪了他指揮千軍萬馬與金軍作戰(zhàn)，然后率領(lǐng)精銳騎兵突破金兵防線，投奔南宋的壯舉。

1.4 自我的修煉

唐宋詩人雖為天之驕子，但在朝廷派系斗爭中，似乎都難逃“貶謫”的命運。不過，這“貶謫”倒成全了他們。讓他們在反省、磨礪中，鍛造自己家國情懷的成色與韌性。

李白被玄宗“賜金放還”后，有過“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”（《行路難》）的彷徨，但他很快認識到“天生我材必有用”（《將進酒》），進而追求“長風破浪會有時，直掛云帆寄滄海”（《行路難》）的人生理想！李白浪漫式的表達，讓其家國情懷充滿了主觀抒情的色彩，呈現(xiàn)出豪放飄逸的個性風格。

蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州。他沒有怨天尤人，而是放下士大夫文人的顏面，粗布短裝，帶領(lǐng)家人開荒種地，養(yǎng)活自己?！爸裾让⑿p勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生”（《定風波》），正是他超凡脫俗，坦蕩達觀人生態(tài)度的真實寫照。不僅如此，他還借由黃州的山水詠嘆古今，升華自己匡時濟世的遠大抱負！登赤壁，臨大江，心馳神往，他想到了古戰(zhàn)場上那些叱咤風云的英雄人物，于是寫下氣勢磅礴的“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”（《念奴嬌·赤壁懷古》），透露出蘇軾不甘沉淪，積極進取的精神及英雄本色。就任密州知州后，他以一曲“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡”“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，展示出一位英武將軍引軍出征的威武陣勢，宣示了詩人決心抗敵的政治主張[3]！

2 突顯唐宋詩人的生命自覺與擔當

唐宋詩人盡管生活的背景不同、性格迥異，但作品大都以國家情懷為主旋律，敘述著自己對家庭、對社會、對國家的責任與擔當。

2.1 孝親敬友，和睦鄰里

唐宋詩人繼承了儒家“百行孝為先”的傳統(tǒng)，把“善事父母”作為自己人生的第一責任。“善事父母”，既有飲食起居方面的侍奉，更有精神方面的慰藉。唐代詩人孟郊出身貧寒，幼年喪父，由母親含辛茹苦拉扯成人，因此他善事母親的愿望比一般人更為強烈。孟郊仕途不順，五十歲后才謀到一個小小的職位。他上任后的第一件事，就是把母親接到自己的身邊，日夜伺候，以報母恩?！罢l言寸草心，報得三春暉”（《游子吟》），便是他獻給天下母親的一曲頌歌。

從善事父母，到善待親友，再到和睦鄰里，進而兼濟天下，這是唐詩宋詞演繹士大夫、文人社會責任的基本邏輯。“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”（《九月九日憶山東兄弟》）和“但愿人長久，千里共嬋娟”（《水調(diào)歌頭·明月幾時有》）寄托的是手足之情;“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”（《送杜少府之任蜀州》）和“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”（《別董大》）表達的則是朋友之誼。這些意蘊深刻的詩詞背后，隱藏的卻是人們相互幫扶，彼此慰藉的人生故事。這些對于淳化家風、民風，穩(wěn)定社會秩序，無疑有著重要的意義。

2.2 戍守邊防，強軍衛(wèi)國

唐朝雖然國力強盛，但邊境線上尤其是西域一帶外族滋擾不斷，因此常有軍隊駐防。唐玄宗實行募兵制后，一批批熱血青年投筆從戎，建功邊疆。文人們上馬迎敵，下馬吟詩。邊塞詩應運而生，且精彩紛呈。王之渙的“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān)”（《涼州詞》），極言戍邊環(huán)境的遙遠、苦寒與蒼涼;王昌齡的“黃塵足今古，白骨亂蓬蒿”（《塞下曲》），描述了將士血灑臨洮，棄尸長城的慘烈;岑參的“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安”（《逢入京使》），則傳遞出戰(zhàn)士濃濃的思鄉(xiāng)之情。王昌齡，二十六歲從軍西北，先后轉(zhuǎn)戰(zhàn)蕭關(guān)、臨洮、玉門關(guān)，碎葉城等地。五年中，他先后創(chuàng)作出“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”（《出塞》），“前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報生擒吐谷渾”（《從軍行》），“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”（《從軍行》），等優(yōu)秀詩篇，融家國情懷于詩篇之中，成為盛唐邊塞詩的首創(chuàng)[4]。

北宋積弱積貧，西夏犯境，范仲淹臨危受命，鎮(zhèn)守西北。他擬定的“敵強我弱，以守為攻”的積極防御策略，曾一度被朝廷主戰(zhàn)派所否定。他悲痛萬分，揮筆寫下：“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”（《漁家傲·秋思》），流露出詩人雖思念家鄉(xiāng)，但仍須堅守邊疆，保家衛(wèi)國的堅強決心！

2.3 服務社會，造福一方

“致君堯舜上，再使風俗淳”是唐宋士大夫文人普遍追求的人生理想。“永貞革新”失敗后，柳宗元被一貶再貶，先在永州任職，十年后，又被派往更為偏遠的柳州任刺史。他想，既然我不能在廟堂上運籌帷幄，那就在地方為老百姓做些實事吧！于是，他根據(jù)柳州適合林木種植的特點，引導百姓墾荒植樹，發(fā)展林果經(jīng)濟?！笆址N黃柑二百株，春來新葉遍城隅”（《柳州城西北隅種柑樹》），“柳州柳刺史，種柳柳江邊”“垂陽當覆地，聳干會參天”（《種柳戲題》），從其詩作中，我們欣賞到了一位勤勉垂范的地方官員形象！

上有天堂，下有蘇杭。這“蘇杭”的美譽一半來自杭州西湖。這西湖美景的基礎(chǔ)，可是經(jīng)過唐宋兩代的治理才奠定的。唐朝時，杭州，雖系江南名鎮(zhèn)，但并不繁華，況且旱澇災害常常交替發(fā)生，百姓生活遠未達到安居樂業(yè)的地步。元和年間，白居易自請外放到杭州做刺史。他在治理西湖水患的同時，竟意外地打造出一番西湖美景?！皝y花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤?！痹凇镀呗伞ゅX塘湖春行》中，白居易這樣描述了他視察杭州西湖工程時，流連西湖美景的情形。兩百多年后，北宋詞人蘇軾第一次游覽西湖時，提筆寫下“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”（《飲湖上初晴后雨》）的美麗景致。十五年后，當蘇軾調(diào)任杭州任知州，再次游覽西湖時，他才發(fā)現(xiàn)西湖嚴重淤塞，生態(tài)已經(jīng)嚴重惡化。于是，便組織民眾挖泥起淤，疏浚河道，修造堰閘，徹底解決西湖蓄水、排洪及通航問題。為處置湖中的淤泥和雜草，蘇軾想出了筑堤造景的辦法。一道三十里長的大堤，如長虹臥波，將西湖一分為二;堤上的亭臺樓閣，花草樹木，與湖光山色相映成趣。這便是杭州人為之驕傲的“蘇公堤”！

2.4 反抗侵略，復國興邦

北宋時，金人入侵，中原淪陷;南宋時，元軍進攻，東南蒙難。朝廷統(tǒng)治者擔心“靖康之亂”重演，不敢言戰(zhàn)，以至屈辱求和，茍且偏安?？扇嗜酥臼總兦案昂罄^，同入侵者進行了殊死較量，譜寫出中華民族歷史上一曲曲英雄的贊歌。

在眾多抗金英雄中，以岳飛最為著名。他帶領(lǐng)的岳家軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于川陜與兩淮之間，縱橫千里，堅持八年，屢戰(zhàn)屢勝。就在收復中原指日可待之時，他卻蒙冤被害，致使北伐之功毀于一旦?！熬缚祼u，猶未雪;臣子恨，何時滅”。岳飛以一曲《滿江紅·怒發(fā)沖冠》，宣誓了抗金的決心，同時也表達了對賣國賊無恥行徑的憤怒與控訴！

如果說楊萬里的“船離洪澤岸頭沙，人到淮河意不佳。何必桑乾方是遠，中流以北即天涯”（《初入淮河四絕句》），是朝廷文臣對南宋王朝棄北逃南、妥協(xié)投降政策不滿情緒的委婉表達的話;那么辛棄疾的“四十三年，望中猶記，烽火揚州路?？煽盎厥祝鹭傡粝?，一片神鴉社鼓”（《永遇樂·京口北固亭懷古》）就是愛國戰(zhàn)將對南宋統(tǒng)治者的嚴正警告。淪陷區(qū)人民已經(jīng)對異族暴君頂禮膜拜了，復國之戰(zhàn)如果繼續(xù)拖延下去，淪陷的國土就回不來了！為此，辛棄疾憂心如焚！

宋元聯(lián)手剿滅金國后，元軍暴露出獨霸江南的狼子野心，南宋政權(quán)岌岌可危。文天祥臨危受命赴元營談判，不幸被敵人拘押，后逃脫南下?！俺夹囊黄裴樖?，不指南方不肯休”（《揚子江》），表達了他南下福建，追隨南宋朝廷的赤膽忠心。后來，文天祥率部在廣東與元軍決戰(zhàn)，不幸被俘。面對誘降，他以“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”（《過零丁洋》）的豪邁氣概予以回絕！被囚元大都三年后，文天祥高唱《正氣歌》，為國捐軀，塑造了一位正氣凜然的民族英雄形象[5]！

斗轉(zhuǎn)星移，滄海桑田。唐宋詩人的家國情懷，一如陳年佳釀愈久彌香，讓人陶醉;一如沙場號角深沉嘹亮，令人奮進！傳承和弘揚唐宋詩人的家國情懷，將有利于我們培育和踐行社會主義核心價值觀，將有利于我們集聚中華民族偉大復興中國夢的強大正能量！

參考文獻

[1]蕭滌非，程千帆，馬茂元，等.唐詩鑒賞辭典[M].上海：上海辭書出版社，2005.

[2]夏承燾.宋詞鑒賞辭典[M].上海：上海辭書出版社，2003.

[3]申維.蘇東坡傳[M].長春：吉林出版集團股份有限公司， 2019.

[4]季風.唐詩宋詞里的趣事[M].北京：北京大學出版社，2016.

[5]張學淳.唐宋詩人故事[M].上海：上海社會科學院出版社，2018.

（責編：王錦）

作者簡介：王軍（1976—），男，湖北荊門人，博士在讀，研究方向：高等教育學。