從“培養(yǎng)”走向“陪伴”：道德與法治教育的新向度

吳明紅

【摘? 要】在道德與法治教育的發(fā)展過程中，“培養(yǎng)”一直是出現(xiàn)頻率很高的詞，高效、速成、快餐式導(dǎo)致道德與法治教育缺少了“悟”的過程。學(xué)生的培養(yǎng)更加需要真心的陪伴，在陪伴中體驗(yàn)、感悟、啟心，教師應(yīng)順應(yīng)學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，讓學(xué)生慢慢走，慢慢悟，慢慢長(zhǎng)，這樣的陪伴才能在學(xué)生心中打下深刻的烙印。從而回應(yīng)時(shí)代思想文化建設(shè)的主旋律，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，完成新時(shí)代學(xué)校德育的使命。

【關(guān)鍵詞】培養(yǎng);陪伴;道德與法治教育

中圖分類號(hào)：G621? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? 文章編號(hào)：0493-2099（2021）12-0025-02

【Abstract】In the development process of morality and the rule of law， "cultivation" has always been a word with high frequency. It is efficient， quick and fast， resulting in the lack of a process of "enlightenment" in moral and legal education. The cultivation of students needs more sincere companionship. To experience， feel and enlighten in the companionship， teachers should let go of the dignity of the teacher， conform to the growth law of students， walk slowly， realize slowly， and grow slowly. Only this kind of companionship can be among the students，deeply imprinted in my heart. Thus responding to the main theme of the ideological and cultural construction of the times， and cultivating newcomers of the times who are responsible for the great task of national rejuvenation， has become the mission of school moral education in the new era.

【Keywords】Training; Companionship; Moral and legal education

隨著社會(huì)生活節(jié)奏加快，在“培養(yǎng)”的高頻率、高動(dòng)態(tài)下，信息量增加，大量的新事物出現(xiàn)，影響著教育的步伐。越來越扭曲的德育觀導(dǎo)致個(gè)性化紛亂，那匆忙奔波的腳步，一閃而過的教育良機(jī)，無暇顧及的學(xué)生生命樣態(tài)。正所謂慢工出細(xì)活，“好的教育肯定是慢的”。學(xué)校的思政教育、學(xué)生的品德養(yǎng)成，其真諦就在那一招一式、一點(diǎn)一滴、一張一弛的生活積淀中。唯有文火慢燉，讓教育多一些陪伴，讓品德自然地發(fā)生、發(fā)芽、發(fā)展。

一、從說教作用轉(zhuǎn)向體驗(yàn)作用

現(xiàn)如今，大部分的學(xué)生對(duì)于教師仍然保持敬畏心，不愿意與教師進(jìn)行主動(dòng)交流。主要是因?yàn)榇蟛糠纸處熤魂P(guān)心教學(xué)成績(jī)，忙于提升教學(xué)質(zhì)量，從而忽視了學(xué)生真正需要什么。而且在實(shí)際教育工作中，教師往往會(huì)忽略學(xué)生的個(gè)體差異以及成長(zhǎng)規(guī)律，只一味地依據(jù)大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度，無法做到順應(yīng)大部分學(xué)生身心健康成長(zhǎng)發(fā)展規(guī)律。繼而導(dǎo)致部分學(xué)生因受到忽視無法跟上進(jìn)度而受到傷害，長(zhǎng)此以往學(xué)生便會(huì)失去與教師乃至同學(xué)積極主動(dòng)交流的興趣，也無法認(rèn)真投入學(xué)習(xí)活動(dòng)中。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)挫敗感時(shí)，作為教師要積極主動(dòng)地進(jìn)行干預(yù)和引導(dǎo)，避免學(xué)生因此徹底喪失學(xué)習(xí)信心。以往的教育引導(dǎo)方式多以說教為主，但在實(shí)際應(yīng)用過程中較為蒼白，效果甚微，因此，作為教師要分析當(dāng)前學(xué)生心態(tài)，將說教轉(zhuǎn)向體驗(yàn)。

例如，當(dāng)?shù)湍昙?jí)學(xué)生因好奇心而犯錯(cuò)時(shí)，教師不應(yīng)該只是一味地說教。要先分析事件的起因，找到事情的利弊。在確保學(xué)生人身安全沒有受到影響后，可先對(duì)事件中學(xué)生對(duì)的地方進(jìn)行肯定和鼓勵(lì)，然后再幫助學(xué)生分析事情的危險(xiǎn)性，最后再引導(dǎo)學(xué)生以正確的方式去解決問題。

身為教師要明確培養(yǎng)學(xué)生的品德不是紙上談兵。而應(yīng)該是一種隨風(fēng)潛入夜、潤(rùn)物細(xì)無聲的滲入。而陪伴，陪出的是師生的溫情，陪出的是解決問題的方法，陪出的是遇事膽大心細(xì)的品質(zhì)，陪出的是思維的品質(zhì)。這是陪伴式培養(yǎng)的功力，更是簡(jiǎn)單空洞的培養(yǎng)無法企及的高度。教育就是陪伴，在當(dāng)今浮躁喧囂的時(shí)代中，安靜陪伴更彰顯出一種職業(yè)精神和素養(yǎng)。

二、從導(dǎo)行作用轉(zhuǎn)向啟心作用

當(dāng)前的學(xué)生從小生活在緊張、嚴(yán)肅的教育氛圍中，從家長(zhǎng)到教師，無時(shí)無刻不在試圖滲透教育，教育就是他們天空中的霧霾，讓人生畏。當(dāng)下的道德與法治教材中有許多留白，這些留白給予學(xué)生抒發(fā)感受的空間。只是，這些留白中留給成人與學(xué)生對(duì)話的空間卻不多，也就是說，教師在一味地在等待學(xué)生傾吐，卻缺少了相互的交流，這樣的教育也可能是一種缺失。于是有很多有心的教師開始利用便條、日記等寫下對(duì)學(xué)生的無聲引領(lǐng)。

例如，教師可以在學(xué)生的日記中寫下贊揚(yáng)與提醒：“今天的你終于記得上完體育課帶回自己脫下的衣物，終于記得今天是你值日的日子。責(zé)任二字，說來容易，做來不易，但是你做到了！加油！男子漢更需要多些擔(dān)當(dāng)，多些責(zé)任?！币部梢栽诮o學(xué)生的信中，寫下牽掛與愛護(hù)的話語：“足球場(chǎng)上的小英雄，你是我們的驕傲。但是你不小心受傷了，那紅腫的膝蓋讓我牽掛，那堅(jiān)強(qiáng)的表情讓我喜歡，現(xiàn)在，你好些了嗎？”在便條中，可以寫下關(guān)心與幫助的話語：“今天你沒有來學(xué)校，這是今天的作業(yè)便條哦！”

教師可以通過這種間接的方式來彌補(bǔ)與學(xué)生之間情感交流的空缺，以此表達(dá)對(duì)學(xué)生的責(zé)任、堅(jiān)強(qiáng)、關(guān)心、愛護(hù)與幫助。從而讓學(xué)生感受到教師對(duì)自己的關(guān)心和愛護(hù)，感受到來自教師的溫暖，進(jìn)而對(duì)學(xué)校、教師產(chǎn)生依賴感。

三、從告知作用轉(zhuǎn)向感悟作用

對(duì)于學(xué)生來說，喜歡去體驗(yàn)一種既有意思又有意義的過程，這遠(yuǎn)比聽上幾十遍的教育言論來得深刻。而教師，守著童心，要想讀懂童心，最不能缺少的就是等待，哪怕等待的時(shí)間有些長(zhǎng)。

例如，《道德與法治》課程中就有《動(dòng)物是我們的朋友》一課，課堂上，教師讓學(xué)生聽動(dòng)物的聲音、看動(dòng)物的視頻，為學(xué)生講解講動(dòng)物與人類相處的親密瞬間，學(xué)生在教師的引領(lǐng)下歡笑連連，知道了動(dòng)物是人類的好朋友，要給予關(guān)心和愛護(hù)。

身為教師，很多時(shí)候會(huì)受到課程的限制，拿到教材后，首先會(huì)考慮如何完成教學(xué)任務(wù)、怎樣才能提高教學(xué)質(zhì)量，往往不會(huì)考慮課堂內(nèi)容是否會(huì)被學(xué)生所接受，是否適應(yīng)當(dāng)前學(xué)生的接受能力?！皟和?chǎng)”“以生為本”不應(yīng)該僅是一種理念的傳播，它應(yīng)該讓我們的思政教育發(fā)生一些變化乃至課程的變化。放慢步子，給學(xué)生一定的時(shí)間和空間，給教育一份從容與恬淡，不以自己的主觀意愿，強(qiáng)迫學(xué)生向我們“既定”的方向前進(jìn)，“欲速則不達(dá)”不僅是一種處世哲學(xué)，也是對(duì)學(xué)校德育工作的一種警醒。

四、結(jié)語

在道德與法治教育知識(shí)化、課程化的今天，在紛繁復(fù)雜的社會(huì)面前，我們是不是都在功利地追求培養(yǎng)的效果，而缺少了感悟的過程與體驗(yàn)，缺少了陪伴的勇氣與耐性？陪伴就是教育，這樣的教育沒有痕跡，直抵心靈，浸潤(rùn)生命，影響人的一生。不忘初心，是教育更加需要的品質(zhì)，它渴求執(zhí)著淡然，渴求堅(jiān)定與堅(jiān)持，讓培養(yǎng)在陪伴中慢慢走，走得坦蕩磊落，走得踏實(shí)穩(wěn)健。

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（責(zé)任編輯? 李? 芳）