讓思辨閱讀成為新常態(tài)

湯江萍

培養(yǎng)學(xué)生的思辨思維，需要引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑權(quán)威、堅(jiān)持自我。小學(xué)生受年齡和認(rèn)知所限，不敢在課堂上發(fā)表個(gè)人見解，但教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽提問、質(zhì)疑，以此鞏固學(xué)生的課堂所學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性閱讀的習(xí)慣，從而獲得獨(dú)到的閱讀感悟。教學(xué)中，針對(duì)不同文本，筆者是這樣引導(dǎo)學(xué)生閱讀的。

一、借思辨閱讀加深理解

時(shí)代在發(fā)展，歷史與現(xiàn)實(shí)的距離在拉大。小學(xué)生與文本進(jìn)行對(duì)話和交流時(shí)，往往會(huì)用現(xiàn)代眼光來看待古代故事，教師可借助學(xué)生的這一認(rèn)知，引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)古代故事文本的理解。

部編版二年級(jí)下冊(cè)的《曹沖稱象》是一篇傳統(tǒng)文章。文本通過對(duì)曹沖稱象的具體方法、步驟的介紹以及與大臣們方法的對(duì)比，表現(xiàn)了曹沖善于觀察、愛動(dòng)腦筋、敢于聯(lián)想的品質(zhì)。上完課后，筆者讓學(xué)生重讀文本，思考“還有沒有其他稱象的辦法”，有學(xué)生說他爸爸是開大貨車的，爸爸經(jīng)常把貨車開到地磅上稱重，如果建一個(gè)地磅，很容易稱出大象的重量;有學(xué)生說：“建一個(gè)大天平，在天平的一端放上石頭，另一邊放上大象，當(dāng)天平平衡時(shí)，把石頭稱一下就知道大象的重量了?！币灿袑W(xué)生說：“做一個(gè)10米高的單杠，在單杠上加一個(gè)滑輪，將鋼絲穿過滑輪，在鋼絲兩端各綁上一只大號(hào)籃子，一只籃子里裝石頭，一只籃子里裝大象，當(dāng)兩只籃子的高度達(dá)到一致時(shí)，石頭就是大象的重量了?！本C合學(xué)生對(duì)文本的個(gè)性見解，筆者給學(xué)生粗略算了一下曹沖所生活的時(shí)代，那個(gè)時(shí)間距今已有2000多年，根據(jù)那時(shí)的條件，能建地磅、大天平嗎？能制造出滑輪嗎？學(xué)生略加思考，就明白了這些設(shè)想都超越了當(dāng)時(shí)的條件，再聯(lián)系曹沖稱象的方法，學(xué)生很快得出“曹沖善于觀察、愛動(dòng)腦筋、敢于聯(lián)想”的結(jié)論。

部編版三年級(jí)下冊(cè)的《司馬光》一文告訴學(xué)生：遇到事情應(yīng)該沉著冷靜、鎮(zhèn)定自如。上完課文后，筆者讓學(xué)生想想“還有哪些方法可以救小伙伴”。有學(xué)生說“在古代，缸是一個(gè)家庭貴重的物品，砸掉救人太可惜”“找一個(gè)空塑料油瓶，丟到缸里，讓小伙伴抱住”，還有學(xué)生說“丟進(jìn)去一個(gè)泡沫盒子，讓小伙伴抱著”。這些方法似乎均可，但筆者告訴學(xué)生，宋代不可能有塑料油瓶或泡沫盒子，這些方法都脫離了時(shí)代特征。學(xué)生最終領(lǐng)悟到，司馬光的這種做法最為便捷，也最切合實(shí)際。由此可見，思辨閱讀可加深學(xué)生對(duì)文本意蘊(yùn)的理解。

二、用思辨閱讀理解表現(xiàn)手法

童話是作家經(jīng)過想象、幻想和夸張等手法編寫而成的適合于兒童看的故事。小學(xué)教材特別是低學(xué)段教材中安排了很多童話文本，深受小學(xué)生喜愛。教學(xué)中，為了培養(yǎng)學(xué)生思辨閱讀的習(xí)慣，筆者著意引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行思辨解讀。

部編版一年級(jí)下冊(cè)《小白兔和小灰兔》的寓意是“只有通過辛勤的勞動(dòng)，才能得到吃不完的菜”，從而培養(yǎng)小學(xué)生熱愛勞動(dòng)的品質(zhì)。學(xué)完本課后，筆者讓學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)本文的看法。有學(xué)生提出了這樣的問題：“老師，課文中只有小白兔和小灰兔說了話，大山羊?yàn)槭裁床恢v話呀？”也有學(xué)生問：“老師，小白兔和小灰兔真的會(huì)說話嗎？我家的小白兔怎么不會(huì)說話呢？”

面對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑，筆者沒有即時(shí)答復(fù)，而是讓學(xué)生自己解決。經(jīng)過小組討論，學(xué)生基本弄清了答案：大山羊不是故事的主要人物，它說不說話都不影響寓意;小白兔和小灰兔會(huì)說話，是作者運(yùn)用了擬人的手法，把動(dòng)物當(dāng)人來寫的，真正的動(dòng)物是不會(huì)說話的。在分組討論中，也有學(xué)生質(zhì)疑：動(dòng)畫片中的動(dòng)物怎么會(huì)說話呢？立即有學(xué)生回答：“那是人們根據(jù)動(dòng)物特點(diǎn)給動(dòng)物配的音?！弊詈螅P者總結(jié)：“大家的質(zhì)疑很有意思，動(dòng)物、植物是不會(huì)說話的，但在童話故事中，作者運(yùn)用了擬人的手法，就讓動(dòng)物和植物具有了人的特點(diǎn)，會(huì)說話了。什么是擬人手法呢？擬人是一種修辭手法，就是把事物人格化，將本來不具備人的動(dòng)作和感情的事物寫成與人一樣有動(dòng)作和感情。這種手法可以讓描寫的事物顯得活潑，使文章更加生動(dòng)、形象。大家也可以用擬人手法寫家里的小貓、小狗喲。運(yùn)用了擬人手法，你家里的任何東西都可以說話喲?！?/p>

三、用思辨閱讀獲得新感悟

寓言是用比喻性的故事來寄托意味深長(zhǎng)的道理并給人以啟示的文學(xué)體裁。寓言雖然篇幅不大，但言簡(jiǎn)意賅。故事的主人公可以是人，也可以是擬人化的動(dòng)植物或其他事物。低學(xué)段的學(xué)生對(duì)寓言的理解有一定困難。如果改變學(xué)習(xí)方式，拓展學(xué)生思維，開闊學(xué)生視野，以批判思維去思考問題，效果就會(huì)大不相同。

《濫竽充數(shù)》的本意是不會(huì)吹竽的南郭先生混在會(huì)吹竽的隊(duì)伍里冒充會(huì)吹竽;寓意是無本領(lǐng)的人冒充有本領(lǐng)，或者以次貨冒充好貨。寓言里的南郭先生仗著自己的小聰明，鉆了齊宣王喜歡吹竽隊(duì)集體吹竽的空子，裝模作樣地吹竽，一天天過得很滋潤(rùn);齊湣王即位后，要求吹竽的人一個(gè)一個(gè)吹給他聽，他只好溜之大吉。對(duì)于小學(xué)生而言，這則寓言很有現(xiàn)實(shí)意義：像南郭先生這樣不學(xué)無術(shù)靠蒙騙混飯吃的人，騙得了一時(shí)，騙不了一世;只有勤奮學(xué)習(xí)，練就一身過硬的真本領(lǐng)，才能經(jīng)受住一切考驗(yàn)。

在教學(xué)這篇寓言時(shí)，筆者按照傳統(tǒng)的教法講完這篇文章后，要求學(xué)生根據(jù)寓言中各種人物的表現(xiàn)談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)，并且要求一定要有新的見解，不能人云亦云。經(jīng)過再次閱讀和同桌討論，學(xué)生提出了不少新見解：從齊宣王的角度說，齊宣王不善于管理，導(dǎo)致南郭先生多年濫竽充數(shù);從吹竽隊(duì)的角度說，南郭先生濫竽充數(shù)多年，竟然沒有人揭發(fā)，可見，吹竽隊(duì)的隊(duì)員都不愿得罪人;從南郭先生的角度說，南郭先生也算有自知之明，得知混不下去后，立即逃走，不像有些人，明知自己沒有能力，還硬撐著，不愿離開。這些觀點(diǎn)都很獨(dú)到，也很新穎。

教師講、學(xué)生聽的教學(xué)模式越來越不適應(yīng)現(xiàn)代課堂，自主式、合作式、探究式的學(xué)習(xí)越來越深入人心，思辨閱讀也應(yīng)成為閱讀新常態(tài)。教師應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生用思辨思維閱讀文本，加深對(duì)文本的理解，進(jìn)而獲得獨(dú)到的閱讀感悟。

（作者單位：武漢市新洲區(qū)邾城街中心小學(xué)）