感悟紫砂“隱伏壺”的雅韻

徐泉鋒

江蘇宜興 宜興 214221

茶文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化不可忽略的重要一環(huán)，與茶文化相關(guān)的器具種類繁多，紫砂壺作為一種特殊的茶文化載體，印刻著歷史的發(fā)展軌跡，常成為愛茶人士津津樂道的話題之一。紫砂壺至今未退出時(shí)代的潮流，這絕非是偶然的巧合，多少名家付出心血?jiǎng)?chuàng)作出的紫砂壺作品既包含了紫砂藝術(shù)的創(chuàng)作，也包含了精神文化的創(chuàng)作，這一系列的文化象征鑄就了紫砂壺獨(dú)特的雅致清韻。

1、紫砂壺與竹文化的結(jié)合

竹文化與紫砂文化的搭配極為巧妙，歷代藝術(shù)名家常常利用竹君子的氣質(zhì)描繪、增添紫砂文化的高尚雅韻，紫砂文化、茶文化、竹文化這三者文化的融合使得紫砂壺具備更高的藝術(shù)鑒賞價(jià)值?？v觀紫砂壺各種各樣的樣式，紫砂工藝者常常利用裝飾藝術(shù)來呈現(xiàn)不同風(fēng)格和樣式的竹子。

竹子根據(jù)季節(jié)、環(huán)境、品種等特點(diǎn)呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格樣式。竹子在四季中生長(zhǎng)會(huì)表現(xiàn)出不同的形狀，春天的竹子正爆出新芽，竹葉較為細(xì)小瘦長(zhǎng)，夏天陽(yáng)光雨露的滋養(yǎng)使得竹子茁壯地生長(zhǎng)著，秋天竹葉凋零會(huì)略顯枯干，冬天的竹葉則在嚴(yán)寒中堅(jiān)強(qiáng)地生存著。不同環(huán)境會(huì)造成竹子呈現(xiàn)不同的狀態(tài)，微風(fēng)吹拂竹子搖曳著身姿，雨雪中的竹葉被氣候肆虐著堅(jiān)挺著身姿仿佛在訴說著獨(dú)有的氣韻。竹子的品種也是豐富多樣的，紫砂工藝者必然要觀察不同竹葉的細(xì)枝末節(jié)，根據(jù)不同的主題選取合適的竹葉樣式，以獨(dú)特的藝術(shù)手法呈現(xiàn)文竹竹葉的秀氣、毛竹竹葉的豪放以及湘妃竹竹葉的柔情萬種等等。足以見得，竹葉藝術(shù)的呈現(xiàn)隱藏著極大的藝術(shù)智慧。

不同裝飾藝術(shù)呈現(xiàn)出的竹子會(huì)略有不同，繪畫藝術(shù)呈現(xiàn)出的竹子會(huì)直接和壺身融為一體，仿佛壺身上本該有竹這一意象。雕刻則在壺身上留下雕刻的痕跡，刻畫出來的竹子更加立體化；貼塑這一裝飾工藝常是工藝人表現(xiàn)竹子常用的方式之一，可生動(dòng)鮮活地描繪竹子的細(xì)節(jié)，更具有獨(dú)特的藝術(shù)韻味。

2、紫砂“隱伏壺”的造型設(shè)計(jì)

紫砂“隱伏壺”（見圖1）以其獨(dú)有的低調(diào)氣質(zhì)展現(xiàn)著竹君子的高風(fēng)亮節(jié)，整體看起來嬌小可愛而不失雅致之韻味，壺身各比例相互協(xié)調(diào)勻稱，線條流暢自然。此款紫砂壺并未是常見的造型，增添了一絲的創(chuàng)新。壺蓋與壺身貼合得相當(dāng)緊密，壺鈕為鏤空的橋狀設(shè)計(jì)，壺鈕橋橫跨整個(gè)壺蓋，大氣簡(jiǎn)單。壺嘴、壺耳、壺足都加入竹節(jié)的設(shè)計(jì)元素，以竹為主要設(shè)計(jì)元素以呼應(yīng)“隱伏”這一主題。壺嘴以短彎流的形式緩緩向上翹起，順暢自然，似一短蕭鑲嵌在壺身的半腰處，熱氣從壺嘴噴薄而出仿佛吹奏著輕盈的樂曲。壺耳靜靜地安置在壺身旁，似乎在聆聽著這大千世界的聲音。三只小壺足立身于壺身下，支起微圓的壺身，增添了許多的雅趣。

圖1

紫砂壺的壺身較為圓潤(rùn)，襯托出“隱伏壺”古樸雅致的氣質(zhì)。壺身上輔以一些裝飾，壺身上貼塑著擺動(dòng)著的竹葉，竹葉從壺嘴的跟上長(zhǎng)出，竹葉從壺身上半部分垂至壺身中部，仿若微風(fēng)吹動(dòng)著竹葉的身姿，以靜態(tài)的手法描繪出動(dòng)態(tài)的感覺，生動(dòng)而有趣。一圈圈圓暈似一個(gè)溫暖的太陽(yáng)在釋放著黃色的光芒，促進(jìn)竹子快速的生長(zhǎng)。選取低調(diào)沉穩(wěn)的紅褐色色調(diào)修飾“隱伏壺”的樸素之感，更加凸顯出“隱伏壺”暗含的文化意蘊(yùn)。

3、紫砂“隱伏壺”的文化意蘊(yùn)

竹文化是在實(shí)踐和活動(dòng)中產(chǎn)生的瑰寶，論起竹子的用途是多種多樣的，最大的用途在于勞動(dòng)生產(chǎn)中，竹子可以編織成各種各樣的勞動(dòng)工具如竹籃、竹筒等，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期利用杠桿原理制作了提水的竹制工具，這些工具的制作大大提高了人類的工作效率。竹也常常成為文字的載體，中國(guó)商代將竹子做成竹簡(jiǎn)，用于記錄文字以流傳下來，明代《天工開物》中記載著用竹子造紙，這也標(biāo)志著中國(guó)造紙技術(shù)的發(fā)展。這一系列的竹產(chǎn)品都是人民智慧的結(jié)晶，在物盡其用這一層面竹文化與紫砂文化是不謀而合的。

由于竹子生長(zhǎng)的特點(diǎn)，人們將中通外直、寧折不屈的高尚氣節(jié)賦予于竹，故竹有“梅蘭竹菊”的“四君子”之一之美譽(yù)。竹常常是文化藝術(shù)中的重要題材，文人騷客賦詩(shī)作詞借竹喚起世人學(xué)習(xí)竹君子隱含的高尚品質(zhì)，繪畫、雕塑、剪紙、陶瓷等裝飾藝術(shù)中也常常細(xì)致地描繪竹子的形象。紫砂壺文化與竹文化也頗有淵源，竹子這一藝術(shù)形象常常會(huì)在紫砂壺上體現(xiàn)，有些會(huì)利用描金、陶刻等手法繪竹與壺身上，有些會(huì)將壺身捏塑成竹子的樣子。

隱伏意為隱遁、隱居，詩(shī)有云“非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)”，隱居山水之間無不是眾人所向往的生活?，F(xiàn)代人無法真正實(shí)現(xiàn)隱居山水的生活，工藝人借“隱伏壺”以描繪一種隱居的精神境界或是心靈上的隱居。快節(jié)奏的生活帶來了許多的煩躁與壓力，現(xiàn)代人難免會(huì)有逃避壓力與紛擾的時(shí)刻，羨慕古人寧?kù)o致遠(yuǎn)的隱居生活，以求得心靈上的平靜與安寧?！半[伏壺”以其嬌小的身軀詮釋著工藝人對(duì)藝術(shù)深度的思考與理解，其亦是工藝人對(duì)紫砂藝術(shù)的追求。