小談藝術(shù)陶瓷的傳承形態(tài)

邢曉虹

潮州市楓溪區(qū)宇韻炭爐陶瓷坊

前言：

陶瓷藝術(shù)是一門(mén)綜合的藝術(shù)，它是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是文化與科學(xué)的結(jié)晶。在人類(lèi)生存發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，陶瓷藝術(shù)扮演著重要的角色，一代代的手藝人傳承著陶瓷工藝的精華，向世人展示著博大精深的文化內(nèi)涵。

中國(guó)陶瓷品種繁多，文化更是博大精深，之所以為舉世所稱(chēng)譽(yù)，在于世代傳承，在幾千年的洗禮中鑄就了中華陶瓷文化。

在中國(guó)漢語(yǔ)詞典中，傳承定義為——技能、技藝、學(xué)識(shí)、教義等，在師傅與徒弟兩者之間的傳授與繼承過(guò)程?！皞鳌北局?jìng)鬟f，在工藝概念當(dāng)中指的是傳授?！俺小北局附又?、托著，在工藝概念當(dāng)中則指的是繼承的意思。

在傳承的定義中不難看出，陶瓷工藝美術(shù)傳承必須要有特定的基礎(chǔ)。結(jié)合本人在從事藝術(shù)陶瓷行業(yè)的實(shí)際制作與文化研究中，認(rèn)為能夠體現(xiàn)傳承基礎(chǔ)可分為以下因素：

（一）材料因素：

材料的核心因素決定了陶瓷的產(chǎn)物特性，在發(fā)展過(guò)程中必然會(huì)催生出用于評(píng)價(jià)產(chǎn)物特性的標(biāo)準(zhǔn)。以陶瓷工藝品為例，歷經(jīng)發(fā)展雖然已分成了觀(guān)賞陶瓷、實(shí)用陶瓷以及建筑陶瓷等類(lèi)別，各類(lèi)別制作工藝及功能區(qū)分已產(chǎn)生了變化，但是，其核心的土與火的藝術(shù)語(yǔ)言并沒(méi)有發(fā)生變化。時(shí)至今日，在當(dāng)代陶瓷工業(yè)中產(chǎn)生出諸如“軟陶”等新材質(zhì)、新工藝，但此類(lèi)新材質(zhì)并非以陶土來(lái)組成，而是使用塑料等原料來(lái)代替陶土，制作上也沒(méi)有經(jīng)過(guò)火的燒制來(lái)改變材料的物理與化學(xué)性質(zhì)，偏離了核心關(guān)系，因此，并不能將其歸入到傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)品當(dāng)中，傳承也就談不上了。

（二）技能、技術(shù)傳播因素：

《如意爐壺》

以制作技術(shù)為例，陶瓷工藝美術(shù)作品是一種科技與技術(shù)相結(jié)合而產(chǎn)生的一項(xiàng)工藝，是在實(shí)踐中不斷嘗試與摸索的必要條件，在不斷的失敗當(dāng)中總結(jié)和歸納經(jīng)驗(yàn)。例如拉坯技術(shù)，必須是懂得利用轉(zhuǎn)盤(pán)的慣性作用，同時(shí)掌握同心圓原理才能完成拉坯。這種技術(shù)并非與生俱來(lái)的，而是在實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)。而這種經(jīng)驗(yàn)需要在漫長(zhǎng)的失敗、觀(guān)察后總結(jié)，不是靠一代人就能完成，而是靠世代相傳，言傳身教，示范總結(jié)，世代優(yōu)化才能完成。在我們今天普及的電動(dòng)轉(zhuǎn)盤(pán)輔助拉坯，是經(jīng)歷了幾千年的歷程，一代一代進(jìn)行傳播才能形成今天完整、有效的技法。作為陶瓷工藝，需要完成一件作品，從采集礦物開(kāi)始，必須經(jīng)歷七十六道工序才能完成。從古代延伸至近代，這七十六道工序都有著不同的分工，而每道工序在技術(shù)上又經(jīng)歷了無(wú)數(shù)代工匠的世代相傳，才發(fā)展出今天我們看到的輝煌的陶瓷工藝?？v觀(guān)陶瓷工藝的發(fā)展歷程，不難看出其經(jīng)歷時(shí)間的漫長(zhǎng)。

（三）文化傳承因素：

技能傳播關(guān)系及其過(guò)程是在傳播過(guò)程中工匠對(duì)于技藝的堅(jiān)持，在持續(xù)傳播技能、技法以及師徒之間的繼承發(fā)揚(yáng)關(guān)系。其中包括師傅在整個(gè)歷程當(dāng)中把自身所掌握的技能、技法、心得體會(huì)傳播給徒弟。徒弟將從師傅處繼承下來(lái)的行業(yè)知識(shí)、技能技藝等再傳給下一輩徒弟，代代相傳，使技能技法得以持續(xù)傳播。往往在傳播的過(guò)程中，逐漸形成了某一行當(dāng)?shù)囊?guī)則，從這個(gè)角度來(lái)看，亦是一種文化的傳播。與此同時(shí)，時(shí)代的變遷隨著社會(huì)的進(jìn)步以及生產(chǎn)力的進(jìn)步，行業(yè)知識(shí)得以拓寬，技能和技法得到提高，但其傳播最根本的核心是沒(méi)有變化的。

隨著行業(yè)知識(shí)、技能技法的發(fā)展，標(biāo)準(zhǔn)也發(fā)展為包含成品標(biāo)準(zhǔn)、審美標(biāo)準(zhǔn)、行業(yè)規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)、師傅授徒傳播標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)范系統(tǒng)。在行業(yè)漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史中，標(biāo)準(zhǔn)的形成以及代代匠人的堅(jiān)持，使得行業(yè)知識(shí)、技能技法等在匠人們的潛意識(shí)中潛移默化地形成了一種文化的傳承。

綜上所述，藝術(shù)陶瓷的“傳承形態(tài)”應(yīng)從多維度去解析，既是古人滿(mǎn)足作品的形態(tài)與功能需求的考量，也是他們智慧與人文的凝結(jié)。陶瓷器皿既是最淳樸的物質(zhì)產(chǎn)品，又是人文精神的體現(xiàn)，祖先們?cè)趲浊觊L(zhǎng)期的藝術(shù)生產(chǎn)探索中積累了大量的寶貴經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)藝術(shù)品的形式訴說(shuō)給后人，里面洋溢著他們的精神境界和熱情，這就是形成中國(guó)陶瓷的歷史人文精神和人們生活需要的藝術(shù)的傳承形態(tài)。