俗話“天行健”

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上帝造人也罷，女媧捏人也罷，彼此沒有商量過，為什么不謀而合，俱是一男一女呢？有人說男人的生活，是從有了女人才開始的，那么，世界上如果沒有男人，人類有延續(xù)生存的可能性嗎？

再者，上帝、女媧之造人，所設(shè)置的為什么都是雙手、雙腳？一只手照樣干活，一只腳也可以跳著移動(dòng)，何必一定要一左一右，結(jié)雙成對(duì)，互為照應(yīng)？

男女組成家庭，家聚集而成國(guó)，結(jié)構(gòu)為社會(huì)，社會(huì)則以“結(jié)雙成對(duì)”為通用模式，生發(fā)出一系列龐雜繁復(fù)、多姿多樣的生活景象。人是依仗雙腳一前一后行進(jìn)的，所有繁雜的事物，亦無不在“對(duì)立統(tǒng)一”的前提下交遞而行，生發(fā)、消長(zhǎng)。比如說：國(guó)有君臣，君有老少、昏明之別，臣有文武、忠奸之分。整個(gè)王朝像巨型手腳那樣互動(dòng)之際，有尊卑賢愚，有勝敗榮枯，有興衰，也有禍福。

結(jié)雙成對(duì)的現(xiàn)象，遠(yuǎn)不限于社會(huì)的上層結(jié)構(gòu)，俗世凡間，草民村野，此等遍布的現(xiàn)象同樣是生生不已、連綿不斷的。例如，廣泛存在于生活里的勤勞與懶惰，勤勞可致溫飽，懶惰招致饑寒，饑寒生而盜賊起，社會(huì)要抑制饑寒與盜賊，就必須倡導(dǎo)勤勞與儉樸。在這倡導(dǎo)與強(qiáng)化的進(jìn)程中，相繼又衍生出自由與紀(jì)律、守成與創(chuàng)新、真理與謬誤……大千世界里的所有事物，無論上下巨細(xì)，基本上無不或輕或重地打著“結(jié)雙成對(duì)”的原始印記。檢點(diǎn)全局，萬類萬物的自由進(jìn)程雖然是縱橫交織、盤根錯(cuò)節(jié)，卻又與天地、日月，陰陽、水火，虛實(shí)、輕重的總體結(jié)構(gòu)是和諧的、統(tǒng)一的。

五湖四海，古今中外，朝野上下，結(jié)雙成對(duì)的現(xiàn)象漸漸升華，升至人類的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，自然也就分化結(jié)晶出史學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)之類的特殊意蘊(yùn)——史學(xué)、哲學(xué)，有點(diǎn)像空際的日月星辰;文學(xué)、美學(xué)，有點(diǎn)像朝霞夕暉，七彩云錦，這類趨于玄妙的意蘊(yùn)雖是可望而難即，卻是經(jīng)天緯地，任誰也否定不了的。于是乎，辯證法、二分法、二重性、二律背反之說也躡蹤其后，教授、博導(dǎo)，巫婆、神漢、風(fēng)水先生、算命先生之類的角色也相繼出現(xiàn)，后續(xù)者的層出不窮，不斷衍化，有一些似乎也就多多少少游離出“結(jié)雙成對(duì)”的范疇了。

阿拉伯?dāng)?shù)字沒有個(gè)窮盡，偶數(shù)占據(jù)半壁江山;世上的蕓蕓眾生，盡皆是兄弟姐妹;諸多國(guó)家政務(wù)，離不開兩條腿走路……有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，宇宙間一切物類的發(fā)展變化未有窮期，遵循的正是《周易》里“天行健”的原理。

“健”者，剛強(qiáng)勁健，飽含著不斷更新的生機(jī)。這樣的進(jìn)程年深月久，分化組合，在人類意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里也就出現(xiàn)了真善美與假惡丑的巨大分野。真善美與假惡丑，相峙而對(duì)立。從理智與感情上著眼，約定俗成，人們理所當(dāng)然是喜愛前者而厭棄后者的。厭棄歸厭棄，可在事物發(fā)展的實(shí)際進(jìn)程中，假惡丑以反彈的后坐力而促進(jìn)前行的力度，卻是不容低估。

結(jié)雙成對(duì)的事物在這個(gè)世界上觸目皆是，而其間更為神奇的是，如果沒有對(duì)立相峙為支撐，所有相依為命、長(zhǎng)期共處的現(xiàn)象就難以為繼。希臘哲學(xué)家赫拉克利特說過：“自然是從對(duì)立的東西產(chǎn)生和諧，而不是從相同的東西產(chǎn)生和諧?！逼仗煜露嗌偈挛铮坏┦チ藢?duì)立面，自身很快也就落花似的委頓、消亡。這等情況，仿佛又可以回溯到上帝、女媧所經(jīng)手創(chuàng)造的男與女了——社會(huì)上隨處可見的老夫老妻，攙扶行世，一個(gè)如果下世，另一個(gè)寂寥存世的日子，往往也就很有限了。仔細(xì)思量，這等現(xiàn)象的背后，仿佛也包含著深長(zhǎng)的哲學(xué)意蘊(yùn)。

筆者的意思：我們處事的正確態(tài)度，不宜以感情取代理智，而應(yīng)當(dāng)像對(duì)待雙手、雙腳那樣，將所有對(duì)立統(tǒng)一的事物一視同仁，等量齊觀（這里絕不含遷就、縱容假惡丑的意向）。

歲月不居，本人老矣，文章寫到這里，忽然記起與一位老友閑聊時(shí)的情景。老友說：“上了年紀(jì)，眼睛不行了。眼鏡一卸，就什么也看不清了?！蓖∠鄳z，我不禁嘆息了一聲。見我嘆氣，老友又笑著補(bǔ)充：“這樣也好——看不清晰，不就是時(shí)下所稱道的‘朦朧美嘛。”

老年人行路，日漸艱難，這樣解讀“天行健”，自然屬于老荒。