基于漢英雙語平行語料庫的本源概念翻譯研究

武宇涵 劉兵

【摘 要】 本文以《紅高粱》及其英譯本為語料，利用Paraconc軟件建立漢英雙語平行語料庫，探討該語料庫中本源概念的英譯翻譯模式，并對本源概念的翻譯方法進(jìn)行闡釋。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，《紅高粱》英譯本中的本源概念總體呈現(xiàn)出直譯、意譯、換譯、省譯逐級遞減的翻譯傾向。

【關(guān)鍵詞】 《紅高粱》;本源概念;翻譯模式

【中圖分類號】 H315.9 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 2096-4102（2021）02-0086-03

文學(xué)翻譯在中國特色文化的傳播中起著重要的作用?！都t高粱家族》是莫言的經(jīng)典之作，由五部分組成，第一部分《紅高粱》贊揚(yáng)了山東高密人民在抗日戰(zhàn)爭時期的民族精神。整部小說飽含濃郁的鄉(xiāng)土氣息和地方特色，原汁原味的民間口語背后是源自生命底層的吶喊，而葛浩文出色的翻譯更為莫言的小說走向世界架起了橋梁。

一、文獻(xiàn)綜述

自2012年莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎以來，學(xué)界對葛浩文翻譯作品的研究呈明顯上升趨勢，是翻譯研究的熱點話題之一。

目前關(guān)于《紅高粱》英譯研究的理論主要集中于語境順應(yīng)論、改寫論和目的論，核心熱點話題聚焦在文學(xué)翻譯、譯者主體性、譯介模式、文化負(fù)載詞、改寫等二十個方面，其中文學(xué)翻譯一直是一大討論焦點。針對文學(xué)翻譯，茅盾將“信、達(dá)、雅”理論升華，提出了神韻說;錢鐘書認(rèn)為文學(xué)翻譯的最高標(biāo)準(zhǔn)是“化”，提出了化境說;錢歌川認(rèn)為文學(xué)翻譯既不能完全直譯，也不可句句意譯，翻譯方法要為圓滿實現(xiàn)“忠實、通順”而服務(wù);何元建認(rèn)為本源概念是某一語言社團(tuán)在自己的歷史、文化、社會和思維方式發(fā)展過程中孕育出的特有概念，將本源概念成功傳遞到譯文才是真正學(xué)翻譯的開始，并提出了小說類翻譯呈意譯、直譯、換譯、省譯逐級遞減的翻譯傾向。在眾多研究成果中鮮有對《紅高粱》本源概念翻譯模式的研究。基于上述分析，本文提出以下研究問題：

（1）葛浩文《紅高粱》英譯本的翻譯分布模式是什么？

（2）不同的翻譯方法是如何傳遞本源概念的？

二、研究對象與方法

本文選取2007年由人民文學(xué)出版社出版的《紅高粱家族》中的《紅高粱》部分（莫言著）作為源文本，選取2003年由 Arrow Books出版的《Red Sorghum》（葛浩文譯）作為譯文本。

本文作者將《紅高粱》及《Red Sorghum》的PDF版轉(zhuǎn)換為TXT文檔，利用Texteditor軟件清理文本的多余空格、空行及符號等;利用ParaConc軟件，以表示句意結(jié)束的標(biāo)點符號為單位對句子進(jìn)行切分，實現(xiàn)語料的平行對齊;據(jù)何元建博士對本源概念的定義，將語料分成語言類、社會類、物質(zhì)類、政治類和宗教類五類，備注每一條本源概念的翻譯方法，統(tǒng)計并分析不同類別本源概念的翻譯模式;保存語料庫，根據(jù)本源概念在源語文本中的數(shù)量，對數(shù)量居于前三位的語言類、物質(zhì)類及政治類本源概念的翻譯方法進(jìn)行闡釋。

《紅高粱》本源概念漢英雙語平行語料庫共計16502字，通過檢索發(fā)現(xiàn)，源語文本中共包含349條本源概念（不含重復(fù)項），其中語言類183條，約占52%;社會類25條，約占7%;物質(zhì)類109條，約占31%;政治類26條，約占7%;宗教類6條，約占2%。數(shù)據(jù)表明，在所選取的語料庫中，語言類本源概念占主要地位，可見小說語言生動豐富、人物形象鮮活，鄉(xiāng)土氣息濃郁。

（一）語言類本源概念的翻譯

鄉(xiāng)土語言通俗精練，是一種流傳于民間的語言表達(dá)形式，在很大程度上反映當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣和文化傳統(tǒng)，同時也體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特色。統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，在183條語言類本源概念中，直譯有86條，占47%;意譯有75條，占41%;省譯有9條，占5%;換譯有13條，占7%。所選取語料庫中的語言類本源概念呈現(xiàn)直譯、意譯、換譯、省譯逐級遞減的翻譯傾向。

A. 直譯

ST： 這條公路是日本人和他們的走狗用皮鞭和刺刀催逼著老百姓修成的。

TT： Japanese and their running dogs， Chinese collaborators， had built the highway with the forced labour of local conscripts.

“走狗” 指受人豢養(yǎng)的幫兇，是抗日戰(zhàn)爭時期中國人對漢奸的蔑稱。葛浩文將其直譯為 “running dogs”，并用同位結(jié)構(gòu) “Chinese collaborators” 補(bǔ)充說明，避免因首次在文章中出現(xiàn)而引發(fā)歧義。這樣的翻譯既保留了“狗” 的意象，又可以使目的語讀者對這一本源概念有直觀的了解，以便真正地理解源語信息。

B. 意譯

ST： 跟著我家的老伙計劉羅漢大爺去河邊捉螃蟹的情景。

TT： Arhat Liu， named after Buddhist saints， took him crabbing on the riverbank.

羅漢是“阿羅漢”的簡稱，梵名 “Arhat”，是佛陀得道弟子修證最高的果位。羅漢代表了高密東北鄉(xiāng)人民所能具備的各種美好品德， 所以葛浩文調(diào)試了“羅漢”的語意，意譯為 “Arhat Liu，named after Buddhist saints”，通過減少文化缺損來提高讀者的理解，這樣嚴(yán)謹(jǐn)、絕妙的翻譯既傳達(dá)了小說的內(nèi)在深意，也為今后的翻譯實踐提供了參考與借鑒。

C. 換譯

ST： 可著勁兒給我吹喇叭。

TT： Sound your horn for all youre worth.

“可著勁兒”是一句熟語，指盡情、大膽。在英語中，“for all youre worth”也是一句熟語，表示“全力以赴”。葛浩文采用換譯的翻譯方法，將源語熟語替換為近義的英語熟語，巧妙地轉(zhuǎn)換了文化差異，把源語文化與譯語文化相連接，增強(qiáng)了譯文的可讀性。

D. 省譯

ST： 騾馬拴在離柵欄不遠(yuǎn)處的幾十根木樁上，它們的身下，漾溢著尿臊屎臭。

TT： Horses and mules had been tied to a dozen or more tethering posts not far from the enclosure， in an area saturated with their foul-smelling urine.

“臊”和“臭”都是指難聞的氣味;“屎”和“尿”都是指騾子的排泄物。葛浩文沒有逐字翻譯，而是省去重復(fù)的意象，譯為 “foul-smelling urine”，這樣的翻譯既可以給目的語讀者足夠的想象空間，幫助他們迅速聯(lián)想到小說的畫面，又不影響小說的語言基調(diào)與文化氛圍。

（二）物質(zhì)類本源概念的翻譯

物質(zhì)類本源概念是通過人們制作的各種實物產(chǎn)品表現(xiàn)出來的，包括建筑物、服飾、食品、用品、工具等。據(jù)統(tǒng)計，在109條物質(zhì)類本源概念中，直譯有90條，占83%;意譯有11條，占10%;省譯有2條，占2%;換譯有6條，占6%。所選取語料庫中物質(zhì)類本源概念呈現(xiàn)直譯、意譯、換譯、省譯逐級遞減的翻譯傾向。

A. 直譯

ST： 我奶奶是否愛過他，他是否上過我奶奶的炕，都與倫理無關(guān)。

TT： Whether my grandma ever loved him or whether he ever lay down beside her on the kang has nothing to do with morality.

“炕”是中國北方特有的一種床的形式。葛浩文采用直譯與音譯相結(jié)合的翻譯方法，譯為 “Kang”，而沒有換譯成譯入語讀者熟知的 “bed”。這樣的翻譯不僅巧妙地保留了小說中的語言特色和原汁原味的鄉(xiāng)土氣息，更為譯入語讀者了解中國文化、豐富英語詞匯提供了素材。

B. 意譯

ST： 回家告訴你娘，讓她找人扜拤餅，正晌午時，一定送到。

TT： Go tell your mom to have the women make some fistcakes and tell her I want lunch here by noon.

拤餅是一道高密的代表美食，要用雙手掐住往嘴里塞，故取諧音“拤（qiá）餅”。但在英語中并沒有與之相對應(yīng)的詞語，所以葛浩文自創(chuàng)一個復(fù)合詞，將其意譯為“fistcakes”。其中“fist”指“拳頭”，代表吃起來有韌性、有嚼勁，暗示高密人民耿直仗義、堅強(qiáng)不屈的性格，“cake”指“薄而扁的餅狀物”，描述其形狀。這樣可以使譯入語讀者進(jìn)行充分的聯(lián)想，從而感受到小說的鄉(xiāng)土特色，獲得更佳的閱讀體驗。

C. 換譯

ST： 你沒送他點見面禮？

TT： You didnt give him anything to grease the skids？

這里的“見面禮”指中國勞工給日本監(jiān)工的賄賂。英語中 “anything to grease the skids”（“加速衰敗或成功”）是與“見面禮”有異曲同工之妙的俚語，所以葛浩文采用換譯的翻譯方法，既表達(dá)出了詞語的隱晦含義，又降低了中外文化差異對本源概念在譯介過程中的制約，使他們更容易產(chǎn)生關(guān)于作品的情感共鳴。

（三）政治類本源概念的翻譯

文學(xué)具有獨立性，但政治作為一種上層建筑，必然會對文學(xué)產(chǎn)生一定的影響。所以譯者結(jié)合不同的文化背景，對容易引起譯入語讀者的抵觸情緒的內(nèi)容加以巧妙修飾是十分必要的。據(jù)統(tǒng)計，在26條政治類本源概念中，直譯有21條，占81%;意譯有3條，占12%;省譯有2條，占8%。所選取語料庫中的政治類本源概念呈現(xiàn)直譯、意譯、省譯逐級遞減的翻譯傾向。

A. 直譯

ST： 倒伏斷裂的高粱又被帶棱槽的碌碡和不帶棱槽的石滾子反復(fù)鎮(zhèn)壓。

TT： Flattening them with stone rollers turned dark green by the plant juices.

這里“鎮(zhèn)壓”明指高粱被碌碡、石滾子反復(fù)壓踩，暗指日本軍隊用暴力手段壓制中國人民的反抗。葛浩文直譯為 “flatten”，真實地描繪了高粱的慘境，形象地傳遞了本源概念的隱晦含義，達(dá)到了譯文與原文對等的閱讀效果。

B. 意譯

ST： 他想改編我？我還想改編他呢！

TT： He thinks he can get us to join them， but Ill get him to join me instead.

“改編”指改變原來的編制（多指軍隊），具有政治色彩。葛浩文意譯為 “join”，而非直譯為 “recognize”，一是因為在余占鰲和冷支隊之間沒有家國仇恨，只有內(nèi)部競爭，所以選詞不需過于嚴(yán)肅;二是因為意譯的翻譯方法可以詼諧地降低政治敏感性，防止因意識形態(tài)沖突而導(dǎo)致的文化碰撞。

C. 省譯

ST： 長大后努力學(xué)習(xí)馬克思主義，我終于悟到……

TT： I didnt realize until Id grown up that......

“馬克思主義”這樣的詞語具有鮮明的政治性，葛浩文采用省譯的翻譯方法巧妙地消除了句子中的政治色彩，避免引起意識形態(tài)沖突，防止讀者在閱讀時產(chǎn)生抵觸情緒。

三、結(jié)語

研究發(fā)現(xiàn)，《紅高粱》英譯中的本源概念總體呈現(xiàn)出直譯、意譯、換譯、省譯逐級遞減的翻譯傾向，與何元建提出的小說類本源概念呈意譯、直譯、換譯、省譯逐級遞減的翻譯傾向略有不同。由此可見，葛浩文更傾向于使用直譯的翻譯方法，強(qiáng)調(diào)譯者的“忠實”，最大程度地保留源語信息，傳遞原作的思想和風(fēng)格。

翻譯的功能是跨語言和跨文化的信息傳遞，葛浩文的英譯在一定程度上推動了中國特色文化的傳播，加強(qiáng)了中國本土文學(xué)作品的國際影響力。作為譯者，需要合理地選擇翻譯方法，恰當(dāng)?shù)貍鬟f本源概念，巧妙地向譯入語讀者更多更好地傳播中國特色文化。

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