上海非遺活態(tài)傳承與創(chuàng)新設(shè)計(jì)策略研究

章莉莉 李姣姣

隨著非遺回到日常生活，“見(jiàn)人見(jiàn)物見(jiàn)生活”的理念深入人心，非遺所蘊(yùn)含的文化價(jià)值是產(chǎn)品附加值的重要部分。在非遺傳承的生態(tài)體系中，將逐步出現(xiàn)非遺設(shè)計(jì)師、非遺經(jīng)紀(jì)人、非遺品牌運(yùn)營(yíng)商、城市手工愛(ài)好者等新興群體，形成文化消費(fèi)的前提條件和潛在空間，是一種“商業(yè)市場(chǎng)創(chuàng)新”。上海非遺面向的市場(chǎng)，具有較高消費(fèi)能力，以及兼容并蓄的消費(fèi)態(tài)度和審美意識(shí)。

上海市非遺代表性項(xiàng)目具有獨(dú)特的海派風(fēng)韻和江南氣息，承載著上海這個(gè)港口城市的歷史變遷和文化風(fēng)貌，在今天其面臨著重重挑戰(zhàn)和機(jī)遇。放眼全國(guó)，相比中西部的云貴川等地區(qū)，上海非遺普遍具有民族文化不夠多樣、歷史傳承不夠久遠(yuǎn)等弱勢(shì);相比長(zhǎng)三角地域的江蘇省、浙江省、安徽省，上海非遺遠(yuǎn)不及江蘇省和浙江省的個(gè)性鮮明、規(guī)模龐大。1面臨都市發(fā)展和工業(yè)生產(chǎn)的沖擊等原因，上海非遺在近四十年時(shí)期內(nèi)逐漸淡出了人們的生活。

但是我們欣喜地發(fā)現(xiàn)，近五年來(lái)，隨著《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》《中國(guó)傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃》等政策文件的頒布實(shí)施，上海的非遺進(jìn)社區(qū)、進(jìn)校園、進(jìn)商圈等公共活動(dòng)相繼推出，上海非遺購(gòu)物節(jié)等非遺類(lèi)節(jié)展不斷涌現(xiàn)，非遺直播等如雨后春筍般出現(xiàn)。

上海非遺如何得到有效保護(hù)、活態(tài)傳承、可持續(xù)發(fā)展？如何找到地域優(yōu)勢(shì)和文化競(jìng)爭(zhēng)力？論文立足上海地區(qū)、長(zhǎng)三角地區(qū)、中國(guó)地區(qū)三個(gè)區(qū)域范圍，根據(jù)上海非遺的六個(gè)特征和非遺傳承的基本規(guī)律，展開(kāi)創(chuàng)新設(shè)計(jì)策略研究，為促進(jìn)上海非遺的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展提供借鑒。

上海市非遺代表性項(xiàng)目的六個(gè)基本特征

上海市第一批至第五批非遺代表性項(xiàng)目共計(jì)220項(xiàng)，2其中國(guó)家級(jí)項(xiàng)目63項(xiàng)。其中，傳統(tǒng)音樂(lè)16項(xiàng)，傳統(tǒng)舞蹈10項(xiàng)，傳統(tǒng)戲劇10項(xiàng)，曲藝6項(xiàng)，民間文學(xué)14項(xiàng)，傳統(tǒng)體育、游藝與雜技14項(xiàng)，傳統(tǒng)美術(shù)34項(xiàng)，傳統(tǒng)技藝83項(xiàng)，傳統(tǒng)醫(yī)藥15項(xiàng)，民俗18項(xiàng)。可以看到，與傳統(tǒng)工藝相關(guān)的傳統(tǒng)美術(shù)和傳統(tǒng)技藝，占據(jù)半壁江山。通過(guò)考察調(diào)研和觀察分析，上海非遺項(xiàng)目的特征與這座城市的形成發(fā)展息息相關(guān)，具有融會(huì)貫通、精致卓越的城市精神，包括以下六個(gè)基本特征。

特征一：融合東西方文化特征

從全國(guó)范圍來(lái)看，上海非遺最典型的特征是融合東方文化和西方文化，這與上海1843年開(kāi)埠以后的半殖民地時(shí)代文化變遷具有重要關(guān)系。比如，上海絨繡起源于歐洲，多為生活用品，20世紀(jì)初傳入上海，由于當(dāng)時(shí)傳教士在上海招收學(xué)徒并推進(jìn)規(guī)?；a(chǎn)，因此絨繡在上海逐漸生根。之后中國(guó)商人設(shè)立工廠進(jìn)行規(guī)模生產(chǎn)，并在技術(shù)上不斷突破，結(jié)合時(shí)代特征和上海地區(qū)的審美特征，逐漸向藝術(shù)創(chuàng)作及更精湛技藝發(fā)展，因此形成今天的上海絨繡。又比如，石庫(kù)門(mén)營(yíng)造技藝最早出現(xiàn)在1870年租借開(kāi)辟時(shí)期，由于當(dāng)時(shí)“華洋雜居”形成了吸納英國(guó)聯(lián)排式住宅布局，以及徽派民居、江南民居、閩南民居特征的新興住宅。經(jīng)過(guò)幾輪西方文化沖擊，逐漸形成了更具歐式特征的山墻、門(mén)楣、百葉窗、鐵藝和石雕等，也逐漸根據(jù)社會(huì)居住情況需求，吸納了更多江浙民居布局和裝飾語(yǔ)言，形成了今天獨(dú)特的上海石庫(kù)門(mén)營(yíng)造技藝。

特征二：融合江南文化特征

從華東地區(qū)來(lái)看，上海非遺與周邊相連的江蘇省和浙江省的非遺息息相關(guān)，這是由于上海開(kāi)埠后大量江浙移民進(jìn)入上海，從而形成了上海的江南文化特征。比如，江南絲竹就是由江蘇省太倉(cāng)市和以上海市聯(lián)合申報(bào)的第一批國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目，流行于上海地區(qū)、江蘇南部、浙江西部。又比如，蘇州評(píng)彈產(chǎn)生并流行于蘇州，同時(shí)也流行于江、浙、滬一帶，上海的非遺項(xiàng)目評(píng)彈與蘇州評(píng)彈之間具有密不可分的聯(lián)系。此外，傳統(tǒng)工藝門(mén)類(lèi)中的竹刻同樣流行于江南地區(qū)，上海的嘉定竹刻、常州留青竹刻、無(wú)錫留青竹刻、徽州竹雕、黃巖翻簧竹雕，相互之間，血脈相同。

特征三：商業(yè)文明老字號(hào)特征

上海非遺具有鮮明的商業(yè)文明特征。自清代開(kāi)始，上海便誕生了許多商業(yè)字號(hào)，大多為食品、醫(yī)藥、服飾類(lèi)，距今百年歷史，稱(chēng)之為“老字號(hào)”。20世紀(jì)三四十年代，上海的商業(yè)高度繁榮，擁有“十里洋場(chǎng)”的美稱(chēng)，商業(yè)字號(hào)得到快速發(fā)展。目前上海擁有國(guó)家商務(wù)部認(rèn)定的“中華老字號(hào)”180家，3是全國(guó)擁有老字號(hào)品牌最多的城市。此外，上海還擁有“上海老字號(hào)”42家。4如果將上海市的國(guó)家級(jí)和市級(jí)非遺代表性項(xiàng)目，與上海的“中華老字號(hào)”和“上海老字號(hào)”名錄進(jìn)行比對(duì)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其中有近三十項(xiàng)是有關(guān)聯(lián)性的，這些非遺項(xiàng)目所屬企業(yè)是老字號(hào)。比如，功德林素食制作技藝（非遺項(xiàng)目）屬于上海功德林素食有限公司（老字號(hào)），六神丸制作技藝（非遺項(xiàng)目）屬于上海雷允上藥業(yè)西區(qū)有限公司（老字號(hào)），龍鳳旗袍制作技藝（非遺項(xiàng)目）屬于上海龍鳳中式服裝有限公司（老字號(hào)）等。

特征四：鮮明的近現(xiàn)代時(shí)代特征

上海的發(fā)展主要在近現(xiàn)代時(shí)期，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后上海開(kāi)埠，從此上海成為通商口岸，展開(kāi)了一部東西方文化交融發(fā)展的宏大歷史畫(huà)卷。首先，上海是中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生地，是當(dāng)時(shí)先進(jìn)思想的發(fā)源地，多元文化交融發(fā)展的聚集地。其次，新中國(guó)成立后上海成為中國(guó)工業(yè)中心，改革開(kāi)放后上海成為經(jīng)濟(jì)金融貿(mào)易中心。百年歷史征程中，每個(gè)階段都在上海非遺項(xiàng)目中留下印記，因此，我們能找到相當(dāng)一部分與歷史發(fā)展同頻共振的非遺項(xiàng)目。比如，月份牌這項(xiàng)非遺是上海都市商業(yè)發(fā)展的時(shí)代記憶。又比如，上海工人大鑼鼓、上海港碼頭號(hào)子體現(xiàn)了上海當(dāng)時(shí)作為工業(yè)中心的文化特征。此外，上海宣傳畫(huà)、連環(huán)畫(huà)、土山灣手工工藝、朵云軒木版水印技藝、漢字印刷字體書(shū)寫(xiě)技藝等，都是上海當(dāng)時(shí)傳播新思想和新文化的重要途徑。

特征五：郊縣鄉(xiāng)村民間生活特征

上海的周邊郊縣鄉(xiāng)村，具有獨(dú)特的江南文化和海派文化樣貌，具有比市中心更久遠(yuǎn)的歷史文化，特別是松江地區(qū)、嘉定地區(qū)、金山地區(qū)、浦東地區(qū)、崇明島等，保留著一些獨(dú)特的文化習(xí)俗和生活方式，也形成了當(dāng)代特有的非遺項(xiàng)目。比如，與鄉(xiāng)村日常飲食相關(guān)的有上海米糕制作技藝（松江區(qū)、閔行區(qū)、金山區(qū)、崇明區(qū)），崇明老白酒傳統(tǒng)釀造技法（崇明區(qū)）等，與鄉(xiāng)村節(jié)慶民俗相關(guān)的有朱涇花燈會(huì)（金山區(qū)）、羅店彩燈（寶山區(qū)）、舞草龍（松江區(qū)）、滾燈（奉賢區(qū)）等，與鄉(xiāng)村傳統(tǒng)工藝相關(guān)的有徐行草編工藝（嘉定區(qū)）、羅涇十字挑花技藝（寶山區(qū)）等。還有一部分上海非遺項(xiàng)目源自田野勞作生活，體現(xiàn)出當(dāng)?shù)厝藗儤?lè)觀豁達(dá)的生活態(tài)度，比如金山農(nóng)民畫(huà)表現(xiàn)了上海鄉(xiāng)村生活的美好片段，比如捕魚(yú)、捉蟹、種田、砍柴的勞作場(chǎng)景，以及上海田山歌、陳行謠諺等民間歌曲和諺語(yǔ)，在煙雨氤氳的江南農(nóng)村流傳著。

特征六：精致時(shí)尚都市生活特征

上海的都市文化在三四十年代逐步形成，由于當(dāng)時(shí)西方文化和江南文化的介入，精致、摩登、多元的上海都市文化形成了，使其在當(dāng)時(shí)擁有了“東方巴黎”的美稱(chēng)。因此，上海的非遺同樣表現(xiàn)為精致細(xì)膩，具有走在時(shí)代前列的摩登感。比如，上海擁有各類(lèi)精細(xì)雕刻類(lèi)非遺項(xiàng)目，包括海派玉雕、上海牙雕、紫檀雕刻、上海硯刻、上海細(xì)刻、瓷刻等。又比如，上海非遺在衣食住行方面展現(xiàn)著都市的精致時(shí)尚生活，包括海派旗袍制作技藝、中式服裝盤(pán)扣制作技藝、沉香香品制作技藝、海派盆景技藝等，展現(xiàn)出一幅濃郁的海派都市生活畫(huà)卷。

基于區(qū)域范圍的上海非遺活態(tài)傳承創(chuàng)新策略

上海非遺的六個(gè)基本特征，具有都市文化、江南文化、海派文化的縮影。根據(jù)非遺保護(hù)和傳承發(fā)展的基本理念，尋找上海區(qū)位優(yōu)勢(shì)，引入創(chuàng)新設(shè)計(jì)策劃方法，形成活態(tài)傳承和協(xié)同發(fā)展的局面?；谏虾Ｊ蟹秶?、長(zhǎng)三角范圍、全國(guó)范圍，在特定的地域找到對(duì)應(yīng)的創(chuàng)新策略，分別是上海經(jīng)濟(jì)和人才優(yōu)勢(shì)的創(chuàng)新策略、長(zhǎng)三角一體化的發(fā)展策略、中國(guó)非遺文明互鑒的交流策略。

策略一：上海都市經(jīng)濟(jì)和人才優(yōu)勢(shì)創(chuàng)新策略

立足上海，充分發(fā)揮上海經(jīng)濟(jì)中心和人才高地的優(yōu)勢(shì)，以此形成助力上海非遺發(fā)展的創(chuàng)新動(dòng)力。從上海非遺的“商業(yè)文明老字號(hào)特征”和“近現(xiàn)代時(shí)代特征”中，我們看到上海的商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展史，也看到在近現(xiàn)代過(guò)程中的文化創(chuàng)新和人才顯現(xiàn)。今天上海非遺的發(fā)展，同樣需要依靠經(jīng)濟(jì)和人才這兩個(gè)優(yōu)勢(shì)。

首先，促進(jìn)非遺與上海的商業(yè)品牌、經(jīng)濟(jì)實(shí)體、市場(chǎng)平臺(tái)等多渠道合作。上海是國(guó)際品牌聚集地，也是老字號(hào)聚集地。非遺與品牌的跨界合作，與商業(yè)經(jīng)濟(jì)體的融合，是一種“研發(fā)模式創(chuàng)新”，不僅能為品牌和商業(yè)注入更多人文內(nèi)涵，而且能使非遺在當(dāng)代社會(huì)獲得活力和造血機(jī)制，更新迭代促進(jìn)文化不斷向前發(fā)展，形成新的高度和繁榮。

其次，促進(jìn)非遺與上海各類(lèi)人才高地的合作研發(fā)。整合高?？蒲袡C(jī)構(gòu)、社會(huì)文化機(jī)構(gòu)、藝術(shù)與設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)、材料工藝研究機(jī)構(gòu)等人才優(yōu)勢(shì)，通過(guò)協(xié)同創(chuàng)新研發(fā)模式，形成多層次的非遺當(dāng)代產(chǎn)品及相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)。優(yōu)秀的創(chuàng)新人才能為非遺的當(dāng)代發(fā)展提供智力支撐，充分發(fā)揮上海的文化包容性和創(chuàng)造力，鏈接傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化，形成新時(shí)代的新文化和潮流。同時(shí)，優(yōu)秀的人才也為非遺傳承梯隊(duì)建設(shè)提供了人才保障，吸納多學(xué)科、高素質(zhì)人才進(jìn)入非遺傳承人隊(duì)伍，是一種“傳承體系創(chuàng)新”。

策略二：長(zhǎng)三角一體化綜合發(fā)展策略

立足長(zhǎng)三角，響應(yīng)長(zhǎng)三角一體化發(fā)展戰(zhàn)略，共同構(gòu)建江南文化非遺保護(hù)發(fā)展的一體化格局。從上海非遺的“江南文化特征”和“郊縣鄉(xiāng)村生活特征”中，我們看到上海、上海郊縣鄉(xiāng)村、長(zhǎng)三角地區(qū)之間緊密相聯(lián)的文化血脈。上海非遺是長(zhǎng)三角地區(qū)非遺的組成部分，與江蘇省、浙江省、安徽省的非遺項(xiàng)目在歷史上相互關(guān)聯(lián)。

非遺作為活態(tài)傳承的中國(guó)傳統(tǒng)文化，在今天與現(xiàn)代社會(huì)的方方面面融合發(fā)展，將帶來(lái)新的發(fā)展契機(jī)和活力。2018年習(xí)近平總書(shū)記在首屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)上，宣布支持長(zhǎng)三角一體化上升為國(guó)家戰(zhàn)略。2019年《長(zhǎng)江三角洲區(qū)域一體化發(fā)展規(guī)劃綱要》發(fā)布，上海市、江蘇省、浙江省、安徽省，三省一市形成整體實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。我們看到，長(zhǎng)三角地區(qū)是中國(guó)重要的制造業(yè)聚集地，產(chǎn)業(yè)集群成熟。上海曾是全國(guó)輕工制造的核心城市，具有很好的研發(fā)基礎(chǔ)和產(chǎn)業(yè)化能力;江蘇省的制造業(yè)極為發(fā)達(dá);浙江省的民營(yíng)企業(yè)市場(chǎng)活力強(qiáng)，數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛;而安徽省的新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速。

上海傳統(tǒng)工藝項(xiàng)目可依托長(zhǎng)三角地區(qū)的設(shè)計(jì)研發(fā)能力，用新興科技力量為途徑，發(fā)揮長(zhǎng)三角地區(qū)人們求實(shí)進(jìn)取的性格優(yōu)勢(shì)，在材料、工藝、技術(shù)方面進(jìn)行突破，是一種“材料科技創(chuàng)新”。同時(shí)，長(zhǎng)三角地區(qū)面臨產(chǎn)業(yè)整體升級(jí)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的需求，非遺的傳統(tǒng)造物智慧，能為當(dāng)代的“中國(guó)制造”向“中國(guó)智造”轉(zhuǎn)型發(fā)展提供借鑒。非遺十大門(mén)類(lèi)所蘊(yùn)含的文化，為各行業(yè)的產(chǎn)業(yè)提升帶來(lái)發(fā)展空間，是一種“文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新”。

總體來(lái)講，長(zhǎng)三角地區(qū)的人們一般具有對(duì)江南文化的普遍認(rèn)同感，具有較為相似的江南美學(xué)審美意識(shí)。在上海非遺的十大門(mén)類(lèi)中，能依稀看到徽派文化、淮揚(yáng)文化、吳越文化、楚漢文化的影子，匯聚交融，共同構(gòu)成了精致、多元、詩(shī)性、富庶的長(zhǎng)三角文化共同體。

策略三：中國(guó)非遺國(guó)際文明互鑒交流策略

立足全國(guó)，發(fā)揮上海國(guó)際碼頭的作用，促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的對(duì)外國(guó)際交流，講好中國(guó)故事，傳播非遺之美。從上海非遺的“融合東西方文化特征”和“精致時(shí)尚都市生活特征”，我們看到上海非遺的成因、發(fā)展、變遷。文化的碰撞產(chǎn)生新文化的可能性，國(guó)際文明互鑒交流是上海非遺發(fā)展的新空間。

首先，上海非遺采用進(jìn)博會(huì)等交流平臺(tái)，借用今天新媒體技術(shù)，以短視頻、直播、自媒體等方式，不斷拓寬非遺傳播的廣泛性，同時(shí)促進(jìn)非遺在公眾和學(xué)生中的普及教育，推進(jìn)非遺美育工程，是一種“信息傳播創(chuàng)新”。

其次，隨著非遺回到日常生活，“見(jiàn)人見(jiàn)物見(jiàn)生活”的理念深入人心，非遺所蘊(yùn)含的文化價(jià)值是產(chǎn)品附加值的重要部分。在非遺傳承的生態(tài)體系中，將逐步出現(xiàn)非遺設(shè)計(jì)師、非遺經(jīng)紀(jì)人、非遺品牌運(yùn)營(yíng)商、城市手工愛(ài)好者等新興群體，形成文化消費(fèi)的前提條件和潛在空間，是一種“商業(yè)市場(chǎng)創(chuàng)新”。上海非遺面向的市場(chǎng)，具有較高消費(fèi)能力，以及兼容并蓄的消費(fèi)態(tài)度和審美意識(shí)。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，當(dāng)前上海非遺的創(chuàng)新策略從三個(gè)地域范圍出發(fā)，形成了不同指向性的具體創(chuàng)新設(shè)計(jì)策略，包括傳承體系創(chuàng)新、研發(fā)模式創(chuàng)新、材料科技創(chuàng)新、信息傳播創(chuàng)新、文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、商業(yè)市場(chǎng)創(chuàng)新。新時(shí)代下上海非遺的活態(tài)傳承與活力再現(xiàn)，對(duì)于上海文化高地建設(shè)具有重要意義，是上海文化軟環(huán)境建設(shè)的重要部分，是人民幸福生活的重要指標(biāo)。期待上海在新一輪國(guó)際交流中，形成三四十年代的文化繁榮，在文明互鑒中找到突破口，發(fā)揮創(chuàng)造力，形成新文化和新潮流。

章莉莉? 上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院教授，博導(dǎo)

李姣姣? 上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院博士生

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