論岑參西域詩的“詩史”特征

內(nèi)容摘要：盛唐詩人岑參曾兩次出使西域，寫下了大量西域詩。其中有的記述了長(zhǎng)安通西域絲綢之路的交通路線、描寫了西域的氣候;有的生動(dòng)地描寫了西域少數(shù)民族的樂舞;有的真實(shí)地記述了西域戰(zhàn)爭(zhēng)，這些詩有“史”的認(rèn)識(shí)價(jià)值和意義，具有“詩史”性質(zhì)，在文學(xué)史上、尤其是西部詩歌史上具有重要的意義和價(jià)值，對(duì)岑參的西域詩及其詩史價(jià)值我們應(yīng)予以客觀評(píng)價(jià)和高度重視。

關(guān)鍵詞：岑參 西域詩 詩史

“寧為百夫長(zhǎng)，勝做一書生?！薄肮γ幌蝰R上取，真是英雄一丈夫?！笔⑻圃娙藫碛薪üαI(yè)、實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的宏偉抱負(fù)，這是盛唐積極樂觀、開朗自信的時(shí)代精神賦予詩人們的美好理想與堅(jiān)定信念，而馳騁疆場(chǎng)、立功邊塞是盛唐士人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的終南捷徑和恰當(dāng)選擇。唐代詩人中王昌齡、王之渙、高適和岑參等很多詩人都有出使西域的經(jīng)歷，大漠孤煙的雄渾遼闊激蕩著長(zhǎng)河落日的綺麗悲壯，立功邊塞的豪情壯志點(diǎn)燃了馳騁疆場(chǎng)的激情夢(mèng)想，詩人們寫下了大量的西域詩，這也正是唐代邊塞詩和西域詩呈現(xiàn)出繁榮局面的重要原因。盛唐詩人中王維、高適、岑參、王昌齡、王之渙、李白和杜甫等都寫了大量的西域詩，其中岑參西域詩的創(chuàng)作成就比較突出。更難能可貴的是，岑參的西域詩不僅真實(shí)描繪了西域風(fēng)光、西域少數(shù)民族的風(fēng)俗及歌舞，而且深刻反映了西域戰(zhàn)爭(zhēng)情景，具有“史”的認(rèn)識(shí)價(jià)值和意義。正如鄭振鐸先生所說：“岑參是開、天時(shí)代最富于異國(guó)情調(diào)的詩人”，他“以秀挺的筆調(diào)，介紹整個(gè)西陲、熱海給我們的。唐人的詠邊塞詩頗多，類皆捕風(fēng)捉影。他卻句句從體驗(yàn)中來，從閱歷里出?！盵1]閱歷是文學(xué)創(chuàng)作的“鐵門限”，岑參西域詩所取得的杰出成就主要與他出使西域的經(jīng)歷有關(guān)。

岑參曾兩次出使西域，第一次是在唐玄宗天寶八載冬至十載（公元749年—751年）夏在安西，出任安西四鎮(zhèn)節(jié)度使高仙芝的僚屬，在高仙芝幕府中先為書記后為判官;第二次是在唐玄宗天寶十三載至唐肅宗至德元載（公元754年—756年）在北庭，為安西、北庭節(jié)度使封常清僚屬，在封常清幕府中先為判官后為度支付史。岑參兩次出使西域，前后共五、六年時(shí)間。那么岑參為什么要兩次出使西域呢？岑參出使西域的原因和目的主要有兩個(gè)方面：一方面是為了實(shí)現(xiàn)自己為國(guó)立功和安定邊塞的壯志，正如他自己在詩中所寫：“萬里奉王事，一身無所求，也知塞垣苦，豈為妻子謀”i（《初過隴山途中呈宇文判官》）;另一方面也是出于他個(gè)人求取功名富貴的目的，“丈夫三十未富貴，安能終日守筆硯！”（岑參：《銀山磧西館》）

岑參兩次出使西域的經(jīng)歷，既使他目睹了西域的綺麗風(fēng)光和西域少數(shù)民族的風(fēng)俗及歌舞，也使他親身經(jīng)歷了一次次的戰(zhàn)爭(zhēng)并在詩中作了真實(shí)生動(dòng)的描寫，岑參這些西域詩的內(nèi)容都具有“詩史”性質(zhì)。

一.對(duì)長(zhǎng)安通西域絲綢之路交通路線的記述和西域氣候的描寫

唐時(shí)的西域主要指西出咸陽后從甘肅到新疆的大片土地，也是古絲綢之路的交通路線，其地理特征、自然風(fēng)光和氣候特點(diǎn)與內(nèi)地與很大不同，岑參的西域詩不僅記述了絲綢之路的交通路線，也生動(dòng)地描繪了西域不同于內(nèi)地的奇特風(fēng)光。

首先，岑參的西域詩具有很強(qiáng)的紀(jì)實(shí)性，他的詩的題目明確地表明他所到過的西域各地。《初過隴山途中呈宇文判官》《醉后戲與趙歌兒》《題金城臨河驛樓》《武威春暮?jiǎn)柭動(dòng)钗呐泄傥魇惯€已到晉昌》《過燕支寄杜位》《酒泉憶杜陵別業(yè)》《敦煌太守后庭歌》《玉門關(guān)蓋將軍歌》《使交河郡》《銀山磧西館》《早發(fā)焉耆懷終南別業(yè)》《題鐵門關(guān)樓》《安西館中思長(zhǎng)安》《北庭作》《首秋輪臺(tái)》《熱海行送崔侍御還京》等，這些詩記錄了他西域之行的路線：從長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)過隴山、秦州、渭州、金城、武威、張掖、酒泉、敦煌、玉門關(guān)、交河、銀山、焉耆、鐵門關(guān)、安西、北庭、輪臺(tái)，最后到熱海，岑參所經(jīng)過的這些地區(qū)，正是唐人西域之行的大致路線，也是唐代絲綢之路上的各個(gè)重要據(jù)點(diǎn)。因此，這些詩在具有重要的文學(xué)價(jià)值的同時(shí)，也具有不可低估的文獻(xiàn)價(jià)值和歷史的認(rèn)識(shí)價(jià)值。臺(tái)灣學(xué)者嚴(yán)耕望先生著述《唐代交通圖考》，寫到長(zhǎng)安西通安西驛道時(shí)，主要參考的依據(jù)之一就是岑參的這些西域詩，可見這些詩的歷史意義和歷史價(jià)值。

其次，岑參西域詩對(duì)西域氣候進(jìn)行了真實(shí)的描寫。

岑參在西域的幾年中主要居住在北庭和輪臺(tái)這兩個(gè)地方，北庭即今新疆吉木薩爾，長(zhǎng)安二年武則天置北庭大都護(hù)府，統(tǒng)領(lǐng)天山以北廣大地區(qū)，它的遺址現(xiàn)在仍存于新疆吉木薩爾地區(qū)。輪臺(tái)，屬于北庭，在現(xiàn)在的新疆米泉附近。詩人在《北庭作》《北庭貽宗學(xué)士道別》《登北庭北樓呈幕中諸公》和《首秋輪臺(tái)》《走馬川行奉送出師西征》《輪臺(tái)即事》等詩中主要對(duì)北庭和輪臺(tái)不同于內(nèi)地的氣候特點(diǎn)。如：“四月猶自寒，天山雪濛濛?！保ā侗蓖ベO宗學(xué)士道別》）“二庭近西海，六月秋風(fēng)來?！保ā兜潜蓖ケ睒浅誓恢兄T公》）“秋雪春仍下，朝風(fēng)夜不休。”（《北庭作》）四月天氣還是很寒冷，天山仍在下雪;六月就刮起了秋風(fēng);雪從秋天一直下到春天，這些詩句主要寫出了北庭地區(qū)氣候的嚴(yán)寒和多雪的特點(diǎn);再如：“輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走。”（《走馬川奉送封大夫出使西征》），九月的大風(fēng)一夜不停地在刮，把大如斗的碎石刮得滿地亂走，寫出了輪臺(tái)地區(qū)的風(fēng)出奇得大，這風(fēng)只有西域才會(huì)有的?！爱愑蜿幧酵猓鲁茄┖＿?。秋來唯有雁，夏盡不聞蟬?！保ā妒浊镙喤_(tái)》）“輪臺(tái)風(fēng)物異，地是古單于。三月無青草，千家盡白榆?！保ā遁喤_(tái)即事》）寫出了輪臺(tái)三月還不見青草、夏末了還聽不到蟬叫、秋天只有大雁的“風(fēng)物異”的特點(diǎn)。

另外，岑參西域詩中還對(duì)西域特有的火山、熱海景觀進(jìn)行了描寫。他在《經(jīng)火山》《火山云歌送別》這樣寫道：“火山今始見，突兀蒲昌東。赤焰燒虜云，炎氛蒸塞空?！薄盎鹕酵回３嗤た?，火山五月火云厚?；鹪茲M山凝未開，飛鳥千里不敢來。”詩中所寫的火山，即今新疆吐魯番盆地的火焰山，在現(xiàn)在它依然是非常炎熱的。詩人在《熱海行送崔侍御還京》中這樣寫道：“側(cè)聞陰山胡兒語，西頭熱海水如煮。海上眾鳥不敢飛，中有鯉魚長(zhǎng)且肥。岸旁青草長(zhǎng)不歇，空中白雪遙旋滅。蒸沙爍石燃虜云，沸浪炎波煎漢月?！毙蜗笊鷦?dòng)地寫出了熱海之炎熱。熱海，在現(xiàn)在的伊塞克湖地區(qū)，這首詩也是對(duì)伊塞克湖最早的記述之一?？梢姡@些詩都具有史的認(rèn)識(shí)價(jià)值和認(rèn)識(shí)意義。

總之，岑參西域詩不管是對(duì)長(zhǎng)安通西域絲綢之路交通路線的記述還是對(duì)西域氣候的描寫，都寫得很真實(shí)，具有很強(qiáng)的實(shí)錄性質(zhì)和詩史特征。

二.對(duì)西域少數(shù)民族樂舞的真實(shí)描寫

西域少數(shù)民族的人民能歌善舞，而他們所運(yùn)用的樂器與漢民族有很大不同，他們用的樂器主要是胡琴、琵琶和羌笛，岑參在詩中真實(shí)地記錄了他們所用的這些樂器。如“琵琶橫笛曲相和，羌兒胡雛齊唱歌?！保ā毒迫叵献砗笞鳌罚皼鲋萜呃锸f家，胡人半解彈琵琶。”（《梁州館中與諸判官夜集》）羌兒胡雛齊唱歌時(shí)，用琵琶橫笛曲子來伴奏;而且涼州十萬人家中，“胡人半解彈琵琶”。這樣的西域民族樂舞在軍營(yíng)中也很盛行，“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛?！保ā栋籽└杷臀渑泄贇w京》），詩中少數(shù)民族的樂器胡琴、琵琶和羌笛都寫到了。

詩人在《田使君美人舞如蓮花北鋌歌》中，更是真實(shí)生動(dòng)地寫出了西域民族舞蹈的粗獷豪放：

美人舞如蓮花旋，世人有眼應(yīng)未見。

高堂滿地紅氍毹，試舞一曲天下無。

此曲胡人傳入漢，諸客見之驚且嘆。

慢臉?gòu)啥鹄w復(fù)秾，輕羅金縷花蔥蘢。

回裾轉(zhuǎn)袖若飛雪，左鋋右鋋生旋風(fēng)。

琵琶橫笛和未匝，花門山頭黃云合。

忽作出塞入塞聲，白草胡沙寒颯颯。

翻身入破如有神，前見后見回回新。

始知諸曲不可比，采蓮落梅徒聒耳。

世人學(xué)舞只是舞，恣態(tài)豈能得如此。

在“回裾轉(zhuǎn)袖若飛雪，左鋋右鋋生旋風(fēng)。”這兩句中，詩人用“回”“轉(zhuǎn)”“旋”三個(gè)詞語生動(dòng)地刻畫出舞蹈旋轉(zhuǎn)的特點(diǎn)，突出了西域少數(shù)民族舞蹈最重要的特點(diǎn);“若飛雷”“生旋風(fēng)”生動(dòng)形象地寫出了舞者豪邁飄逸之氣，絕無弱不經(jīng)風(fēng)之感，突出了西域人包括女性舞者的特點(diǎn)?！芭脵M笛和未匝，花門山頭黃云合。忽作出塞入塞聲，白草胡沙寒颯颯?！蔽枵甙樽嘤玫氖桥煤蜋M笛等民族樂器，跳的是富有西域少數(shù)民族特色的民族舞蹈，展現(xiàn)出的是奇異壯麗的西域塞外風(fēng)光：使人仿佛看到花門山頭黃云在聚攏，茫茫白草胡沙上颯颯寒風(fēng)在吹過，多么粗曠遼闊的西域風(fēng)光！多么粗獷豪放的西域舞蹈！

三.對(duì)西域戰(zhàn)爭(zhēng)的真實(shí)記述

岑參兩次出使西域，在那里生活了五六年之久，“側(cè)身佐戍幕，斂衽事邊陲?！保ā侗蓖ノ鹘己蚍獯蠓蚴芙祷剀姭I(xiàn)上》）“終日見征戰(zhàn)，連年聞鼓鼙”（《早發(fā)焉耆懷終南別業(yè)》）的軍旅生涯，使他對(duì)邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)的描述非常真實(shí)生動(dòng)，這些詩同樣具有詩史的特點(diǎn)。

首先，岑參在詩中真實(shí)地描述了駐扎在西域邊塞官兵們的昂揚(yáng)斗志和盛大氣勢(shì)。如：“平明吹笛大軍行，四邊伐鼓雪海涌。三軍大呼陰山動(dòng)，虜騎兵氣連云屯。”（《輪臺(tái)歌送封大夫出師西征》），寫出了大軍出使時(shí)的雄偉宏大的場(chǎng)面和威武颯爽的英姿;“都護(hù)新出師，五月發(fā)軍裝。甲兵二百萬，錯(cuò)落黃金光。揚(yáng)旗拂昆侖，伐鼓振蒲昌?！保ā段渫蛣闻泄俑鞍参餍袪I(yíng)便呈高開府》）寫出了士兵之多、軍容之盛。岑參詩中對(duì)當(dāng)時(shí)唐軍氣勢(shì)和軍威的這些描述都是很真實(shí)的，因?yàn)檫@些詩都作于“安史之亂”前夕，雖然朝廷內(nèi)部潛伏著很多政治危機(jī)，但它畢竟還是一個(gè)統(tǒng)一的強(qiáng)大的中央集權(quán)的封建國(guó)家，能夠控制住西域邊塞的局勢(shì)。

其次，岑參西域詩中也真實(shí)的描繪了戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈和殘酷。如《獻(xiàn)封大夫破播仙凱歌》：“日落轅門鼓角鳴，千群面縛出蕃城。洗兵魚海云迎陣，秣馬龍堆月照營(yíng)”寫的是唐朝軍隊(duì)與吐蕃軍隊(duì)的一場(chǎng)激烈戰(zhàn)爭(zhēng);“蕃軍遙見漢家營(yíng)，滿谷連山遍哭聲。萬箭千刀一夜殺，平明流血浸空城?！睂懗隽藨?zhàn)爭(zhēng)中殘酷屠殺的場(chǎng)面;“昨夜將軍連曉戰(zhàn)，蕃軍只見馬空鞍。”這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)非常激烈，持續(xù)的時(shí)間很長(zhǎng)，最后以唐軍的勝利而告終。據(jù)《新唐書》記載，唐高仙芝時(shí)為了阻止吐蕃勢(shì)力向西域的擴(kuò)展，曾發(fā)兵攻打過吐蕃。但關(guān)于封常清攻打吐蕃的史實(shí)，兩唐書中并沒有記載，可見，岑參的西域詩不僅可以證史，而且可以補(bǔ)充史書中記載的一些缺失，它的詩史性質(zhì)顯而易見。

另外，值得一提的是岑參西域詩還描寫了邊將生活的奢華，如：《玉門關(guān)蓋將軍歌》一詩中先寫了這位將軍的外貌特征：“蓋將軍，真丈夫。行年三十執(zhí)金吾，身長(zhǎng)七尺頗有須?！苯又鴮懥怂硖幬饔蜻吶奈恢眉败娭袩o事便歡娛的事實(shí)：“南鄰犬戎北接胡，將軍到來備不虞。五千甲兵膽力粗，軍中無事但歡娛?！币约吧萑A的娛樂生活：“暖屋繡簾紅地爐，織成壁衣花氍毹。燈前侍婢瀉玉壺，金鐺亂點(diǎn)野酡酥。紫紱金章左右趨，問著只是蒼頭奴。美人一雙閑且都，朱唇翠眉映明矑?！奔扔小坝駢亍薄敖痂K”這些奢侈的物品，又有美人的相伴，他的生活確實(shí)是太奢侈了。像這樣對(duì)邊將生活奢華的真實(shí)描寫和記錄，在史書中是很難見到的，這更可見岑參這些西域戰(zhàn)爭(zhēng)詩的實(shí)錄精神和詩史性質(zhì)。

綜上所述，岑參的西域詩具有詩史性質(zhì)，在文學(xué)史上、尤其是西部詩歌史上具有重要的意義和價(jià)值，對(duì)此，陶爾夫、劉敬圻先生有中肯的評(píng)價(jià)：“自中國(guó)這塊土地上出現(xiàn)詩人以來，還沒有一個(gè)詩人能象岑參那樣滿腔熱忱地從事西部詩歌的創(chuàng)作，并由此成為文學(xué)史上一花獨(dú)放的絕唱?！盵2]“在岑參前后，沒有任何一個(gè)詩人能象岑參那樣，深入西部腹地，萬里行軍，長(zhǎng)途跋涉，經(jīng)歷了死與生、血與火的磨難，終于以激昂的音響，濃麗的色彩、奇特的畫面，開拓出一個(gè)新異、神秘、詭奇的藝術(shù)天地。岑參的邊塞詩有很強(qiáng)的刺激性與新鮮度，有鮮明的獨(dú)創(chuàng)性與時(shí)代感。千百年后讀之，仍使人動(dòng)魂驚心，目眩神迷?！盵3]對(duì)岑參的西域詩及其詩史價(jià)值我們應(yīng)予以客觀評(píng)價(jià)和高度重視。

參考文獻(xiàn)

[1]鄭振鐸.插圖本中國(guó)文學(xué)史（第二冊(cè)）[M].上海：上海人民出版社，2005.

[2]陶爾夫，劉敬圻.盛唐高峰期的西部詩歌——岑參邊塞詩新探[J].文學(xué)評(píng)論1987（3）：131.

[3]陶爾夫，劉敬圻.盛唐高峰期的西部詩歌——岑參邊塞詩新探[J].文學(xué)評(píng)論1987（3）：131—132.

注 釋

i.文中所選岑參詩均出自侯忠義注解：《岑參集校注》，上海古籍出版社2004年版，下同。

基金項(xiàng)目：陜西省社科界2020年度重大理論與現(xiàn)實(shí)問題研究項(xiàng)目“絲綢之路視域下的唐代西域詩研究”（編號(hào)2020Z377）。

（作者介紹：張美麗，文學(xué)博士，現(xiàn)任職于陜西學(xué)前師范學(xué)院文學(xué)院，主要從事中國(guó)古代文學(xué)的教學(xué)與研究工作）