論《紅樓夢(mèng)》前五回次要人物結(jié)構(gòu)作用

熊賢勇

內(nèi)容摘要：《紅樓夢(mèng)》人物眾多，關(guān)系復(fù)雜，且人物的作用不同?！都t樓夢(mèng)》前五回是全書(shū)的總綱，各章回既獨(dú)立又連貫。如何把獨(dú)立的章回連貫成有機(jī)整體，通過(guò)三位次要人物甄士隱、冷子興、賈雨村起結(jié)構(gòu)藝術(shù)的作用，從而使前五回在敘事藝術(shù)上形成有機(jī)整體。

關(guān)鍵詞：《紅樓夢(mèng)》 人物作用 結(jié)構(gòu)藝術(shù)

《紅樓夢(mèng)》前五回具有“綱領(lǐng)”作用，所謂綱領(lǐng)作用，即點(diǎn)明主旨，奠定感情基調(diào)，交代故事脈絡(luò)及人物關(guān)系。以“通靈寶玉”的來(lái)歷為中心，扼要地描寫(xiě)了天上的太虛幻境和塵世的榮寧二府，既勾勒出賈府百年的興盛，又預(yù)示了賈府末世的衰敗。[1]

以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵這三個(gè)為中心人物，讓他們生活在賈府，寫(xiě)賈、林、薛的戀愛(ài)與婚姻的悲劇。但前五回主要不是寫(xiě)賈、林、薛這三個(gè)中心人物戀愛(ài)與婚姻，寫(xiě)的甄士隱、冷子興和賈雨村，為什么要設(shè)置這三個(gè)人物呢？

設(shè)置甄士隱、冷子興和賈雨村，主要有線索上的作用，同時(shí)把前五回有機(jī)地連接成統(tǒng)一整體。甄士隱起到上接一僧一道兩個(gè)仙界人物，引出頑石故事和絳珠還淚故事，下接賈雨村實(shí)現(xiàn)世界故事。賈雨村串聯(lián)冷子興，引出冷子興介紹賈府和評(píng)價(jià)賈府。經(jīng)冷子興點(diǎn)撥，賈雨村得以護(hù)林黛玉進(jìn)賈府，后出任應(yīng)天府知府，審理葫蘆案，為薛寶釵順利進(jìn)賈府解除后顧之憂，從而讓我們走進(jìn)賈府，認(rèn)識(shí)賈府，下面分別細(xì)論之。

一.甄士隱——上接仙界，下連人間

在《紅樓夢(mèng)》第一回里，為什么要設(shè)置甄士隱這一次要人物？從敘事技巧上講，甄士隱在第一回?cái)⑹陆Y(jié)構(gòu)上的作用是上接仙界，下連人間。作者是通過(guò)甄士隱夢(mèng)中、夢(mèng)醒來(lái)實(shí)現(xiàn)這一策略。甄士隱是姑蘇鄉(xiāng)宦，當(dāng)?shù)赝?。此人“稟性恬淡，不以功名為念，每日只以觀花修竹、酌酒吟詩(shī)為樂(lè)”[2]的神仙一流人物。一日炎夏，甄士隱在書(shū)房閑坐，因有困意，伏幾少憩，朦朧睡去?！皦?mèng)至一處，不辨是何地方。忽見(jiàn)那廂來(lái)了一僧一道，且行且談?！闭劦氖穷B石故事和絳珠還淚故事。

原來(lái)女?huà)z氏煉石補(bǔ)天之時(shí)，于大荒山無(wú)稽崖練成高經(jīng)十丈、方經(jīng)二十四丈頑石三萬(wàn)六千五百零一塊。媧皇氏只用了三萬(wàn)六千五百塊，只單單剩了一塊未用，便棄在此山青埂峰下。誰(shuí)知此石自經(jīng)煅煉之后，靈性已通，因見(jiàn)眾石俱得補(bǔ)天，獨(dú)自己無(wú)材不堪入選，遂自怨自嘆，日夜悲號(hào)慚愧。

（頑石）一日忽見(jiàn)一僧一道來(lái)到青埂峰下，坐在石邊高談闊論紅塵中的榮華富貴。頑石聽(tīng)了凡心被打動(dòng)，要求這一僧一道帶他“到人間去享一享這榮華富貴”。經(jīng)過(guò)苦求再三，那僧便念咒書(shū)符，大展幻術(shù)，將那大石變成一塊扇墜形美玉，攜入紅塵，讓他“到那昌明隆盛之邦，詩(shī)禮簪纓之族，花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)去安身樂(lè)業(yè)”?！邦B石下凡”，暗示《紅樓夢(mèng)》主要人物賈寶玉的誕生。

西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時(shí)有赤瑕宮神英侍者，日以甘露灌溉，這珠草始得久廷歲月。后來(lái)既受天地精華，復(fù)得雨露滋養(yǎng)，遂得脫卻草胎木質(zhì)，得換人形，僅修成個(gè)女體，終日游于離恨天外，饑則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯。只因尚未酬報(bào)灌溉之德，故其五內(nèi)便郡結(jié)著一段纏綿不盡之意。恰近日這神英侍者凡心偶熾，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造歷幻緣，已在警幻仙子案前桂了號(hào)。警幻亦曾問(wèn)及，灌溉之情未償，趁此倒可了結(jié)的。那絳珠仙子道：“他是甘露之惠，我并無(wú)此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過(guò)他了。”

賈寶玉的前身是神瑛侍者，林黛玉的前身絳珠仙草。因神瑛侍者曾以雨露澆過(guò)絳珠仙草，修成女體。絳珠仙草決心用一世的淚償還神英侍者的澆灌之恩。絳珠草下凡歷世，暗示《紅樓夢(mèng)》主要人物林黛玉誕生。

讓他們下凡歷世，是為了了卻前世的風(fēng)流情債，這便是賈寶玉與黛玉前世的宿緣，即“木石前盟”，一僧一道將頑石夾帶于中，借寶玉之體歷世，頑石在書(shū)中充當(dāng)隨行記者的身份，是故事記錄著和見(jiàn)證者。“無(wú)才補(bǔ)天”的頑石是土隱所見(jiàn)，神瑛侍者與絳珠仙草的故事是甄士隱所聞，通過(guò)甄士隱在夢(mèng)中把兩個(gè)神話故事串聯(lián)在一起，導(dǎo)引寶玉下凡歷世，隱喻寶黛的愛(ài)情。

以上是甄士隱上接仙界一僧一道，通過(guò)一僧一道引出頑石故事和絳珠還淚故事。以下是甄士隱醒后連接的現(xiàn)實(shí)世界，“士隱意欲也跟了過(guò)去，方舉步時(shí)，忽聽(tīng)一聲霹靂，有若山崩地陷。士隱大叫一聲，定睛一看，只見(jiàn)烈日炎炎，芭蕉冉冉”。“這士隱正癡想，忽見(jiàn)隔壁葫蘆廟內(nèi)寄居一個(gè)窮儒——姓賈名化、表字時(shí)飛、別號(hào)雨村者走了出來(lái)?！闭缡侩[在俗界首先串聯(lián)的人物是賈雨村，賈雨村再串聯(lián)起冷子興。甄士隱在《紅樓夢(mèng)》前五回?cái)⑹陆Y(jié)構(gòu)上的作用結(jié)束，自然隱去。

因賈雨村得甄士隱之助，進(jìn)京趕考，“會(huì)了進(jìn)士”，并在京與冷子興結(jié)識(shí)。選入外班后擔(dān)任蘇州知府，因“貪酷”，又“恃才辱上”，被革職。賈雨村卻“擔(dān)風(fēng)袖月，游覽天下勝跡?！焙笥沃辆S揚(yáng)，巡鹽御史林如海欲聘一西賓，賈雨村托友謀得此職，擔(dān)任林黛玉的老師。并在維揚(yáng)與都中古董商冷子興相遇，引出冷子興介紹并評(píng)價(jià)賈府，為自己送黛玉進(jìn)京和謀求官職埋下伏筆。

二.冷子興——介紹賈府，評(píng)價(jià)賈府

冷子興在《紅樓夢(mèng)》第二回出現(xiàn)，“此人不過(guò)借為引繩，不必細(xì)寫(xiě)。”[3]冷子興在此回的作用介紹并評(píng)價(jià)賈府。冷子興是這樣出場(chǎng)的：

賈雨村“意欲到那村肆中活飲三杯，以助野趣，于是款步行來(lái)。將入肆門(mén)，只見(jiàn)座上吃酒之客有一人起身大笑，接了出來(lái)ロ內(nèi)說(shuō)：奇遇，奇遇。”雨村忙看時(shí)，此人是都中在古董行中貿(mào)易的號(hào)冷子興者，舊目在都相識(shí)。雨村最贊這冷子興是個(gè)有作為大本領(lǐng)的人，這子興又借雨村斯文之名，故二人說(shuō)話投機(jī)，最相契合”。

首先介紹寧國(guó)府、榮國(guó)府的五代人。第一代賈演（寧國(guó)公）、賈源（榮國(guó)公）（名字都是三點(diǎn)水旁），是創(chuàng)業(yè)的一代。這一代人勤于王事、九死一生、功勛卓著，被皇上封公，是靠打天下建功立業(yè)的。第二代賈代化（寧國(guó)府）賈代善（榮國(guó)府）（名字都是單人旁），是守業(yè)的一代。其中榮國(guó)公賈代善娶的是金陵世勛史侯家的小姐為妻，也就是賈母。第三代賈敬（寧國(guó)府）賈赦、賈政（榮國(guó)府）（名字都是反文旁）是分化的一代。賈敬好道，賈赦貪財(cái)，賈政繼承先輩遺風(fēng)。第四代是紈绔子弟，（名字都是玉字旁）。第五代是墮落的一代。賈珍敗家，賈璉高樂(lè)，賈寶玉另類(lèi)。這就是“一代不如一代”的賈府男主人。

冷子興對(duì)賈府的評(píng)價(jià)——百足之蟲(chóng)，死而不僵?！叭缃裆X日繁，事物日盛，主仆上下，安富尊榮者盡多，運(yùn)籌謀畫(huà)者無(wú)一;其日用排場(chǎng)費(fèi)用又不能將就省儉，如今外面的架子雖未甚倒，內(nèi)囊卻也盡上來(lái)了?！绷攘葦?shù)語(yǔ)，便深刻揭示了賈府政治和經(jīng)濟(jì)同時(shí)陷入危機(jī)的可悲情狀。此種概述，使讀者初步接觸到賈府的本來(lái)面目，也為讀者掌握賈府紛繁復(fù)雜的人物關(guān)系、矛盾沖突，提供了必要線索，也為賈雨村進(jìn)賈府選擇交往對(duì)象埋下伏筆。冷子興介紹賈府，評(píng)價(jià)賈府之后并為點(diǎn)撥賈雨村讓林如海推薦給賈政，至此結(jié)束在前五回?cái)⑹陆Y(jié)構(gòu)上的作用。

三.賈雨村送釵、黛進(jìn)京——走近賈府，認(rèn)識(shí)賈府

金圣嘆讀“讀《西廂記》法”中言：“文章最妙是目注此處，卻不便寫(xiě)，卻去遠(yuǎn)遠(yuǎn)處發(fā)來(lái)，迤邐寫(xiě)到將至?xí)r，便且住;卻重去遠(yuǎn)遠(yuǎn)處更端再發(fā)來(lái)，再迤邐又寫(xiě)到將至?xí)r，便又且住。如是更端數(shù)番，皆去遠(yuǎn)遠(yuǎn)處發(fā)來(lái)，迤邐寫(xiě)到將至?xí)r，即便住，更不復(fù)寫(xiě)出目所注處，使人自于文外瞥然親見(jiàn)?！盵4]《紅樓夢(mèng)》此處寫(xiě)賈府先敘外戚 從技巧上有從遠(yuǎn)及近，由小及大的寫(xiě)法，有變化、有曲折，波瀾起伏，引人入勝。

前五回，賈雨村在敘事結(jié)構(gòu)上有何作用？起到護(hù)送林黛玉進(jìn)京，走近賈府。保證薛寶釵順利進(jìn)京，認(rèn)識(shí)賈府。因都中起復(fù)舊員，冷子興獻(xiàn)計(jì)，“令賈雨村央煩林如海，轉(zhuǎn)向都中去央煩賈政?！辟Z雨村領(lǐng)會(huì)了冷子興之意，面謀林如海，林如海修書(shū)一封，托賈政周全協(xié)助。再加上黛玉母親去世，賈母讓黛玉進(jìn)京，賈雨村趁此送黛玉進(jìn)京，依附黛玉而行。

林黛玉進(jìn)賈府，作者運(yùn)用的是平敘筆法，對(duì)黛玉本人及其父林如海只作概括介紹，更多的筆墨都用在黛玉進(jìn)賈府時(shí)的觀感，即通過(guò)黛玉的所見(jiàn)所聞所感，把冷子興演說(shuō)過(guò)的榮、寧二府加以具體的圖畫(huà)化。因此，“賈雨村夤緣復(fù)舊職，林黛玉拋父進(jìn)京都”這一回，其實(shí)是通過(guò)林黛玉所見(jiàn)所聞所感來(lái)寫(xiě)賈府。林黛玉能順利進(jìn)賈府，是賈雨村護(hù)送而來(lái)，從敘事結(jié)構(gòu)上講，賈雨村起到上接林如海，下連賈府的作用。

賈雨村到了神京，拜見(jiàn)賈政，賈政便“竭力內(nèi)中協(xié)助”，謀得復(fù)職候缺，后金陵應(yīng)天府缺出，便謀得此缺，賈雨村擇日上任。賈雨村剛到任，就有一樁人命案子等著賈雨村處理。即金陵一霸薛家薛蟠與小鄉(xiāng)紳之子馮淵爭(zhēng)搶一婢女之事，薛家倚財(cái)仗勢(shì)，打死馮淵。本應(yīng)把薛蟠捉拿歸案，然而此案牽涉到四大家族的王家、賈家。賈雨村聽(tīng)取門(mén)子之計(jì)，徇私枉法，胡亂判了此案，賈雨村斷了此案，急忙修書(shū)一封給賈政和經(jīng)營(yíng)節(jié)度使王子騰，說(shuō)“令甥之事已完，不必過(guò)慮”。賈雨村斷了此案，為薛蟠逍遙法外，暢意“游覽上國(guó)風(fēng)光”，薛寶釵進(jìn)京選才人贊善之職（實(shí)為進(jìn)賈府）解除后顧之憂。

賈雨村送薛寶釵進(jìn)京與送林黛玉進(jìn)京不同，送薛寶釵進(jìn)賈府，是讓賈雨村處理薛家人命案，保證薛寶釵能順利進(jìn)京。通過(guò)賈雨村處理薛家人命案，讓我們了解到四大家族的“一榮俱榮”的關(guān)系，更讓我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)賈府。從敘事結(jié)構(gòu)上講，賈雨村起到上接薛家，下連賈家的作用。

《紅樓夢(mèng)》前五回里，在敘事藝術(shù)上，通過(guò)甑士隱導(dǎo)出頑石下凡歷世，神瑛侍者和絳珠仙草的戀愛(ài)故事，同時(shí)暗示賈寶玉、林黛玉的誕生。經(jīng)冷子興介紹賈府，評(píng)價(jià)賈府，引出賈雨村對(duì)賈寶玉正邪二賦的評(píng)價(jià)。經(jīng)冷子興點(diǎn)撥，賈雨村得以護(hù)送林黛玉進(jìn)賈府。得到賈政協(xié)助，謀得應(yīng)天府知府的官職，審理葫蘆案，保證了薛寶釵順利進(jìn)賈府。通過(guò)設(shè)置這三位次要人物，把《紅樓夢(mèng)》前五回有機(jī)地連接成一個(gè)整體。

參考文獻(xiàn)

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（作者單位：重慶育才成功學(xué)校）