金 峰
(廣州圖書館,廣東 廣州 510623)
海道針經(jīng)如《順風(fēng)相送》《指南正法》等文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)和整理,對推動(dòng)明清時(shí)海上交通貿(mào)易、中外交流、海上絲綢之路以及海洋文化的研究,發(fā)揮了極為重要的作用。自向達(dá)整理、校注《鄭和航海圖》《兩種海道針經(jīng)》等文獻(xiàn)以來,有關(guān)明清航海的“更路簿”“針路簿”也不斷被發(fā)掘出來,并且越來越多地受到研究者的關(guān)注和利用。但與此同時(shí),一種與海道針經(jīng)類似的關(guān)乎內(nèi)河航運(yùn)的“行水歌”,其研究價(jià)值似乎尚未得到足夠重視,對其進(jìn)行發(fā)掘和整理的工作也有待加強(qiáng)。本文茲據(jù)番禺郭氏所藏抄本《兩廣行水歌》,介紹有關(guān)文獻(xiàn)的基本情況,并對其研究價(jià)值進(jìn)行初步討論。
番禺郭氏私人收藏抄本《兩廣行水歌》不分卷,線裝一冊,共26葉。半葉10行,行20字。白口,無版框。無題名葉,首葉卷端無題名,今據(jù)內(nèi)容擬名。
《兩廣行水歌》封面葉有后人所題《水調(diào)歌頭·疍家歌》一首:“年輕力壯者舞弄竹篙唱出豪情壯氣,老翁老婦體弱者搖動(dòng)杖櫓唱出悲切哀嚎。”扉葉題:“心術(shù)不可得罪于天地,言行要留好樣與兒孫?!蹦┤~題:“千年禮借看君子,萬世師謀去小人?!?/p>
全書正文分為四個(gè)部分:第一部分系為七言一句、四句一首的“榕潭坭嘴好風(fēng)光,武屯安平水路長。燒紙洲頭神福設(shè),古先十里到藤江”等唱詞55首,內(nèi)容系為珠江流域各地間地名和行程指引;第二部分有《望夫山詩》等七言四句的唱詞12首,內(nèi)容主要系描述兩廣各處的自然景觀;第三部分為“廣東省佛山鎮(zhèn)至肇慶府高要縣”等24種,系以水路為主的水陸交通指引,主要內(nèi)容為沿途塘汛名,每四處為一列,部分地名后注有相關(guān)行船或商務(wù)指引;第四部分為《廣東省府州縣廳程途詩志》16首,以七言四句唱詞介紹廣東各府州縣。全書總計(jì)約9千字。
本書著者及成書年代均無考。從形式上看,除了第三部分即水陸交通指引多系三字地名,其他各部分均為七言一句、四句一首的唱詞,系以木魚歌、粵謳或疍歌等嶺南民間說唱藝術(shù)傳唱的口碑文獻(xiàn);從內(nèi)容上看,該書多處注“有厘金廠”等文字,可以判斷書成于晚清?!稄V東航運(yùn)史》曾引用與本書所收行水歌相似的廣州至清遠(yuǎn)“行水歌”一首:“今日丟離省城街,落櫓推開船步界。洲頭咀來白鵝潭,白花飛出花地口?;ǖ?fù)P桃真好賣,大細(xì)海口船艇多。橫滘東滘鹽步墟,鹽步出來三滘口。疊滘搖出佛山街,船到佛山把菜買。羅村沙口到紫洞,荔枝擔(dān)去小塘街。獅山黃鼎是西南,落櫓擺開沙角底。落槳擺埋燕石棉,崩崗拉過綠豆涌。三水流連寶鴨石,寶鴨飛埋河口街。斬宮洲前是木棉,南津??谕☉鸭?。芒洲流尾黃塘街,蘆苞有條師崗街。行出兩步龍頭寨,明蝦捉上大塘街。界牌督凹石角街,大燕山塘魚有賣。鸕鶿曬網(wǎng)海邊排,婆解迴蘭飛水口。鎮(zhèn)江花塔清遠(yuǎn)街,七星伴月洲心上?!狈从吵龃祟悺靶兴琛睉?yīng)有大量存在,且有較為廣泛的傳播。但本書及與之相同的“行水歌”文獻(xiàn),尚未見整理的刊印本,珠三角地區(qū)各公共圖書館亦均未見有相關(guān)抄本文獻(xiàn)的收藏。
明清之際因活躍的商貿(mào)活動(dòng),除了官修關(guān)于遞鋪驛郵里程行至的《寰宇通衢》等,民間還出現(xiàn)如《天下水陸行程》《一統(tǒng)路程圖記》《士商類要》《天下路程圖引》《商賈便覽》《萬里行程記》等大量以國內(nèi)水陸交通行程和相關(guān)商務(wù)指引為主要內(nèi)容的文獻(xiàn),另如具有百科全書性質(zhì)的民間日用類書《天下四民遍覽三臺(tái)萬用正宗》也有關(guān)于貿(mào)易行程等方面的內(nèi)容。對這些文獻(xiàn)的發(fā)掘整理,為深化明清時(shí)商品貿(mào)易、交通運(yùn)輸?shù)难芯刻峁┝酥匾幕A(chǔ)性史料。但是,作為口口相傳且內(nèi)容極為俗俚的反映江河航運(yùn)的“行水歌”文本的整理和相關(guān)研究似尚未得到足夠重視。現(xiàn)擬就番禺郭氏私人所收藏的《兩廣行水歌》抄本,對此類文獻(xiàn)的研究和征集整理的價(jià)值略加陳述。
圖1 《兩廣行水歌》書影一幀
關(guān)于中國古代的內(nèi)河航運(yùn)史的研究,除了有關(guān)大運(yùn)河航運(yùn)的研究較為集中,20世紀(jì)80—90年代中國航海史研究會(huì)組織編纂了《中國水運(yùn)史叢書》系列,其分省航運(yùn)史中,沿海各省除了航海史,均有內(nèi)河航運(yùn)方面的內(nèi)容,內(nèi)陸省份則更以討論內(nèi)河航運(yùn)為主,如《河南航運(yùn)史》《山東航運(yùn)史》《湖北航運(yùn)史》《陜西航運(yùn)史》等。此外,還有《長江航運(yùn)史(古代部分)》《長江航運(yùn)史(近代部分)》《長江航運(yùn)史(現(xiàn)代部分)》,專門討論長江航運(yùn)。有關(guān)清代內(nèi)河航運(yùn),則有日本人松浦章所著題為《清代內(nèi)河水運(yùn)史研究》的專著。然就內(nèi)容而言,此書毋寧說是兼涉大運(yùn)河的清代長江水運(yùn)史研究,而絲毫未涉珠江流域。專門討論清季珠江航運(yùn)的著述,則有《中國水運(yùn)史叢書》中《珠江航運(yùn)史》第四、五章相關(guān)章節(jié)以及《廣東航運(yùn)史(古代部分)》第三章的相關(guān)章節(jié)。
細(xì)審上述有關(guān)內(nèi)河航運(yùn)的專著及其他研究成果,其史料文獻(xiàn)的利用多以省府州縣的方志為主,兼以《南越游記》《廣東新語》等筆記或檔案奏折中的零散資料為輔。惟《廣東航運(yùn)史》雖列有廣州至清遠(yuǎn)的“行水歌”一首,但并未將之視為嚴(yán)肅的史料而進(jìn)行細(xì)致分析。此外,各地方志中的輿地、物產(chǎn)、關(guān)隘、稅則等條目中,雖也有相關(guān)驛路、行程、物產(chǎn)等信息的反映,但顯然不及“行水歌”這樣專門而清晰,筆記、奏折等一鱗半爪的史料更無法與之相提并論。因此,參照方志等文獻(xiàn)使用“行水歌”,對推動(dòng)明清之季珠江流域內(nèi)河航運(yùn)的研究具有極為重要的參考價(jià)值。
如前文所述,明清時(shí)人已大量撰有關(guān)于驛路、行程的史料文獻(xiàn),今人所撰關(guān)于明清陸路交通的研究著述也多以此為基礎(chǔ)。盡管此類文獻(xiàn)或研究已極為細(xì)致縝密,但其道路行程多以驛站為單位。例如,松筠《西陲總統(tǒng)事略》所記卡倫,多以六七十里為斷,近者四十里,遠(yuǎn)者有及一百二十里者。又如,徐松《西域水道記》亦多有“南河自臺(tái)南折而東北七十里,逕畢薩克底舊軍臺(tái)南。又東北七十里,逕塞爾古努斯舊軍臺(tái)南”等記載。內(nèi)陸行程多以半日一驛即三五十里為率。相形之下,《兩廣行水歌》所記行程極為細(xì)致,并非以日行或半日行程為率,而是歷數(shù)經(jīng)到之處,如其《由梧州撫江河上桂林省船程》一歌,亦即由今梧州市長洲區(qū)潯江與桂江交界處溯桂江而上行程,其三角嘴至龍母廟一段不足兩公里的航程,即錄有“三角嘴”“雜貨簰”“水師營”“龍母廟汛”等四處行經(jīng)之地,近乎一里一地,或者詳至近乎有地名者即錄。就全書而言,所錄行程所經(jīng)地名,通常在一至兩公里之內(nèi),概以村為記錄行程的單位,極為細(xì)致。即使較之明清各府縣方志之“輿地”卷目下相關(guān)內(nèi)容,其地名、行經(jīng)和線路也更為細(xì)致、清晰和連續(xù)集中。
《兩廣行水歌》中大量記載了行經(jīng)之處稅廠、厘金廠等稅征管理機(jī)構(gòu)的信息。例如,《廣東省佛山鎮(zhèn)至肇慶府高要縣》一歌中,“廣州府”條下注有“稅館”,“三水行臺(tái)”“后瀝汛”等條下均注“有厘金廠”。又如,《肇慶府高要縣至德慶州》一歌中,“廠前汛”條下注“上水不稅落水稅”;《德慶州壽康驛至封川縣》一歌中,“芙榕沙汛”條下注“有厘金廠”等。再如,《梧州撫江河上桂林省船程》一歌中,“下關(guān)”條下注“掛號,要開橋”,“由梧州府往桂林陸路程”“水欖塘”條下注“右昭平縣報(bào)單”等,對行經(jīng)地相關(guān)機(jī)構(gòu)和商貿(mào)活動(dòng)的管理情況也有所反映。
關(guān)于行經(jīng)之處水陸交匯的情況,《兩廣行水歌》中也有大量反映。例如,《廣東省佛山鎮(zhèn)至肇慶府高要縣》一歌中,“北江??凇睏l下注“通四會(huì),直上韶州府”,“思賢滘口”條下注“上西江之源”;《由梧州撫江河上桂林省船程》一歌中,“甘村汛”條下注“十里至下平”,“下平汛”條下注“十里至平浪”,“魚良汛”條下注“十里至到水”,“到水汛”條下注“十里至古汴”等。又如,《武宜縣至象州城》一歌中,“石龍墟”條下注“起旱往柳府近得多”,“象州城至柳州府馬平縣”“雞辣”條下注“起旱往柳府八里,水路八十里”等。
關(guān)于沿途物產(chǎn),該書也有記載。例如,《象州城至柳州府馬平縣》一歌中注有“出百合粉,正地道”;《柳城縣至融縣城》一歌中,“大步村”條下也注有“燒缸瓦之處”等。
從總體而言,《兩廣行水歌》記載了大量而細(xì)致的反映清代珠江流域水上交通和貿(mào)易狀況的信息,頗為其他史料文獻(xiàn)所不及。
《兩廣行水歌》中出現(xiàn)的大量地名,是研究珠江流域相關(guān)地名沿革不可多得的史料。例如,《由梧州撫江河上桂林省船程》一歌中,“大馬江”條下注“水深難放”,“馬峽”條下注“多石水大,切莫入峽”,“獅子磯”條下注“水大難拋江”;《潯州府桂平縣至武宜縣城》一歌中,“逼灘汛”條下注“水大,提防天平針石”等。這些都是清季珠江水道水文等自然地理情況的可靠記載。
此外,《兩廣行水歌》記錄了大量關(guān)于清代塘汛的名稱。例如,《下江城至古州》一歌中注有“文三府武游擊署”;《肇慶府高要縣至德慶州》一歌中,“奇槎汛”條下注“對面有云滕汛”;《德慶州壽康驛至封川縣》一歌中,“羅傍口汛”條下注“羅定管”,“都城墟汛”條下注“西寧管”,等等,也反映了清代地方軍政設(shè)置和管轄情況的細(xì)微史實(shí)。又如,“柳州登程喜色多,磨盆灘處勿蹉跎。打魚村上黃村去,此路須妨賊寇多”唱詞一首,更在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)地方社會(huì)的某些側(cè)面。這些也同樣是研究地方史不可多得的史料。
較之《廣東水道通考》等專注于河流行經(jīng)、水文等情況的自然地理專著以及方志或其他兼及經(jīng)濟(jì)和人文地理的輿地之書,《兩廣行水歌》包含諸多這些文獻(xiàn)關(guān)注不到的商路行程或商務(wù)等方面的內(nèi)容,且其關(guān)于珠江史地方面的信息更為纖細(xì)和具有時(shí)代特征。就此而言,在豐富文獻(xiàn)數(shù)量的基礎(chǔ)上,開展《兩廣行水歌》等與方志或傳統(tǒng)輿地文獻(xiàn)的比較研究,對于推動(dòng)珠江史地或兩廣清季社會(huì)史研究,也有重要意義。
明清時(shí)期,國際貿(mào)易的繁榮與國內(nèi)貿(mào)易的興盛息息相關(guān)。海外貿(mào)易和海上交通的暢達(dá)離不開發(fā)達(dá)的國內(nèi)水陸交通運(yùn)輸業(yè),依托于大江大河干支流的大陸水運(yùn),不僅支持了國內(nèi)貿(mào)易,也是支撐海上交通貿(mào)易的重要基礎(chǔ)。特別是珠江干支流的河運(yùn),與沿海各口民船赴南洋等處的貿(mào)易活動(dòng)關(guān)系密不可分。例如,梁廷枏稱:“粵東之海,東起潮州,西盡廉,南盡瓊崖,凡分三路,在在均有出海門戶。自海禁既開,帆檣鱗集,瞻星戴斗,咸望虎門而來,是口岸以虎門為最重。而濠鏡一澳,雜處諸番,百貨流通,定則征稅,故澳門次之。余如惠、潮,如肇、高、雷、廉、瓊,各有港汊,亦各設(shè)口岸征榷?!奔闯藦V州、澳門等開放口岸,惠、潮等各處入海河流均有商船出海貿(mào)易。又如,《兩廣行水歌》所收《望夫山詩》第一首即云:“何處佳人在海傍,上無枕席下無床。日為寶鏡朝朝照,月作銀燈夜夜光?!彼酝蛏浇竦卮?,但顯然是入海河口處、能為夜間航海提供燈塔指引的望山。因此,珠江流域的貿(mào)易航運(yùn)與南海外貿(mào)航運(yùn),完全可視為相互的延伸?!秲蓮V行水歌》所包含的關(guān)于內(nèi)陸貿(mào)易的豐富史料,對拓展兩廣內(nèi)陸貿(mào)易與海外貿(mào)易,特別是與海上絲綢之路之間關(guān)系的研究,也有極具特色的價(jià)值。
近年來,與航海貿(mào)易相關(guān)的“更路薄”等文獻(xiàn)的收集整理,因海交史、海上絲綢之路史研究的興盛,正日益受到學(xué)界關(guān)注。例如,圍繞南?!案凡尽钡恼砗脱芯?,中外關(guān)系史學(xué)會(huì)和海外交通史研究會(huì)等研究機(jī)構(gòu)即曾多次召開專門的學(xué)術(shù)會(huì)議,極大地推動(dòng)了對“更路簿”的搜集、整理和研究工作。與反映航海外貿(mào)活動(dòng)的“更路簿”極為相似,同樣以口頭形式傳播反映國內(nèi)水陸交通貿(mào)易指引的“行水歌”等文獻(xiàn)卻未有同樣待遇。如前所述,《兩廣行水歌》對于珠江航運(yùn)、貿(mào)易及嶺南史地以及清代兩廣社會(huì)、經(jīng)濟(jì)歷史的研究,都具有一定的特殊價(jià)值和意義。但是,因此類文獻(xiàn)通常不在傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的視野之內(nèi),與重大社會(huì)歷史事件或文化現(xiàn)象關(guān)系也不夠密切,更因其較為零散,在搜集、整理等方面存在著諸多客觀困難,因此,學(xué)界對之殊未重視,研究利用更是極為罕見。對此,研究者應(yīng)從以下兩方面加以關(guān)注。
對地方文獻(xiàn)的搜集、整理和研究利用,應(yīng)當(dāng)重視和強(qiáng)調(diào)地方性,即在重視反映地方政治、經(jīng)濟(jì)、文化等總體面貌的地方文獻(xiàn)的同時(shí),應(yīng)當(dāng)兼顧諸如《兩廣行水歌》等一些反映地方歷史文化特色,亦即從內(nèi)容而言能夠反映地方政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)活動(dòng)等各個(gè)方面獨(dú)特面貌、具有地方特色文獻(xiàn)的搜集和整理工作。例如,反映歷史時(shí)期嶺南社會(huì)生活不同面貌地方文獻(xiàn),有反映水路航運(yùn)的《兩廣行水歌》和前述“更路薄”,反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的地契、僑批,反映民間文化活動(dòng)的木魚歌、龍舟歌、疍歌等民俗文獻(xiàn),反映戲曲文化的粵劇劇本和“戲橋”等文書,反映民俗活動(dòng)的“龍舟柬”以及反映特殊群體如自梳女文書,等等。這些種類豐富的文獻(xiàn)不僅體現(xiàn)了嶺南地區(qū)活躍的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、社會(huì)生活的方方面面,其富含的特定生產(chǎn)、生活領(lǐng)域?qū)iT信息的傳播和傳承,對歷史和社會(huì)研究所具有的價(jià)值往往并不在傳統(tǒng)文獻(xiàn)之下。其中,如地契、僑批和曲類文獻(xiàn)等已受到研究者重視,但仍有許多文獻(xiàn)的搜集、整理并不到位,還有大量類似文獻(xiàn)并未進(jìn)入研究者和文獻(xiàn)征集者的視野。如何發(fā)掘和凸顯此類地方文獻(xiàn)的獨(dú)特價(jià)值,應(yīng)當(dāng)受到重視和關(guān)注。
需要指出的是,如《兩廣行水歌》等諸多反映地方具有特色或特殊性的歷史文化和社會(huì)現(xiàn)象的本土地方文獻(xiàn),與傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文獻(xiàn)在載體形式上存在著很大的不同,不僅沒有傳統(tǒng)圖書文獻(xiàn)相對統(tǒng)一規(guī)范的格式,其內(nèi)容表達(dá)也千姿百態(tài)。例如,《兩廣行水歌》即在很大程度上保留口碑文獻(xiàn)的特征,而“戲橋”等則更多依靠非文字方式傳播信息,且其信息內(nèi)容也與傳統(tǒng)典籍的范疇迥然不同。與此同時(shí),這些文獻(xiàn)還多以實(shí)物、折頁等非圖書形式作為載體,在某種程度上,這些文獻(xiàn)系與傳統(tǒng)典籍相對應(yīng)的歷史時(shí)期的“灰色文獻(xiàn)”。
地方歷史文化的研究者應(yīng)當(dāng)重視這些主流學(xué)術(shù)視野所關(guān)注不到的、能夠反映當(dāng)代地方政治經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生產(chǎn)、人民生活、文化娛樂等各方面,以非常規(guī)方式產(chǎn)生的富有獨(dú)特價(jià)值的各類型載體的灰色文獻(xiàn),圍繞能夠反映地方歷史和文化特色的事物、人物或機(jī)構(gòu),善于總結(jié)人、事、物的地方特色,善于從海量文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)那些信息含量豐富的文獻(xiàn),善于在白色文獻(xiàn)及主流研究領(lǐng)域之外發(fā)現(xiàn)特定灰色文獻(xiàn)的獨(dú)特價(jià)值。
總之,《兩廣行水歌》一類關(guān)于內(nèi)河航運(yùn)的“行水歌”,雖為主要在民間傳播的口碑文獻(xiàn),但其所包含相關(guān)交通和社會(huì)經(jīng)濟(jì)信息等更為細(xì)致,對于研究清代珠江航運(yùn)交通史、珠江流域的物資交流和貿(mào)易狀況以及清季珠江史地、兩廣地方和社會(huì)史等都具有極為特殊的價(jià)值,在一些專門研究領(lǐng)域具有獨(dú)特的史料價(jià)值。如何對此類文獻(xiàn)進(jìn)行深入的發(fā)掘整理,在進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)此類史料豐富積累的基礎(chǔ)上進(jìn)行相關(guān)研究,特別是與方志、筆記等其他史料相互參校進(jìn)行的比較研究,顯然是一個(gè)值得研究者重視和關(guān)注的問題。