論《弟子規(guī)》的有效教學(xué)策略

摘要：我園申報(bào)了《通過(guò)漢字游戲開展幼兒傳統(tǒng)文化教育》的十三五課題，致力于將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明相結(jié)合的教育實(shí)踐，將國(guó)學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》帶進(jìn)幼兒園，與晨間活動(dòng)、早操活動(dòng)、環(huán)境創(chuàng)設(shè)、領(lǐng)域教學(xué)、課間游戲等各個(gè)方面相互結(jié)合和配合，走進(jìn)了孩子日常生活和學(xué)習(xí)的各個(gè)角落，讓他們了解、學(xué)習(xí)中華民族幾千年來(lái)積淀出成的傳統(tǒng)文化，為傳承民族傳統(tǒng)美德，塑造孩子健全人格，培育高尚德行奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：弟子規(guī)?傳統(tǒng)文化?有效策略

《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)了一段時(shí)間后，孩子們慢慢失去了興趣，還把背誦文句的多少作為自己驕傲自大的理由。真是“只學(xué)文、不力行，長(zhǎng)浮華、成何人？”我感覺(jué)到教育不是孩子的問(wèn)題，而是我們教育者的方法問(wèn)題。在不斷的教學(xué)實(shí)踐中，我琢磨出行之有效的策略：

一、策略一、教學(xué)與生活相結(jié)合

生活教育才是真實(shí)學(xué)問(wèn)。教師只有將《弟子規(guī)》教學(xué)與生活相結(jié)合，才能讓幼兒體驗(yàn)到《弟子規(guī)》的文化內(nèi)涵，從而達(dá)到育人的效果。

如：《弟子規(guī)》中 “對(duì)飲食 勿揀擇 食適可 無(wú)過(guò)則”，就要求每個(gè)小朋友自己用小匙吃飯時(shí)不挑食，保持桌面干凈;《弟子規(guī)》中 “晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手”，即是要求小朋友們自己洗臉，穿衣，飯前便后要洗手，飯后要漱口;《弟子規(guī)》中“置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢”，這就是要求小朋友們衣服要疊整齊，不隨便亂扔，保持衣服的干凈整潔;《弟子規(guī)》中 “用人物 須明求 倘不問(wèn) 即為偷” ，這就是要求小朋友們借用別人的東西，要征得別人的同意，否則就是偷竊的行為。

在幼兒園的一日生活中我們不能錯(cuò)過(guò)教育孩子的最好時(shí)機(jī)。例如：進(jìn)園時(shí)，要向老師鞠躬問(wèn)好，放學(xué)時(shí)，要向老師鞠躬道別;吃飯之前要誦讀詩(shī)句表示感恩，吃飯之時(shí)要保持安靜;平時(shí)與小伙伴相處要互相寬容，謙讓有禮;說(shuō)話要誠(chéng)實(shí)，講信用等。

二、策略二、教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合

有些學(xué)者提倡學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)采取古代背書的教學(xué)模式，不講解，反復(fù)讀誦，讀書百遍，其義自見(jiàn)，或者到了一定年齡再慢慢消化。但是，幼兒園的教育對(duì)象畢竟是只有五、六歲的孩子，必須讓他們覺(jué)得所學(xué)的東西是有趣的，有用的，尤其是《弟子規(guī)》這樣的傳統(tǒng)讀本，即使會(huì)背，也達(dá)不到教育效果。因此教師聯(lián)系生活實(shí)際，給他們滲透一些為人處世的道理，讓幼兒在誦讀中感知，在實(shí)踐中理解，在生活中運(yùn)用，從而培養(yǎng)他們的自理能力，規(guī)范他們的日常行為。如過(guò)“六一”兒童節(jié)時(shí)，很多家長(zhǎng)都會(huì)為小朋友買禮物，有位小朋友就跟媽媽說(shuō)：“衣貴潔、不貴華……、我有那么多衣服，不要再給我買衣服了！”感動(dòng)的家長(zhǎng)跑到幼兒園來(lái)對(duì)老師說(shuō)：“《弟子規(guī)》把我的女兒教育得這么懂事！”

通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，孩子們良好的習(xí)慣漸漸自覺(jué)養(yǎng)成，他們有了評(píng)判對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)，懂得對(duì)人要寬容，待物要愛(ài)惜，一些細(xì)節(jié)之處就可以看到他們的改變。幼兒園新增設(shè)一個(gè)“書吧”，孩子們利用課余時(shí)間到“書吧”里面看書，剛開始還能很好地把書放回原位，漸漸地有人不小心把書弄皺，撕壞，書柜上的書亂七八糟擺放。為了規(guī)范孩子們的行為，我們?cè)凇皶伞憋@眼的墻上貼上“列典籍有定處 讀看畢 還原處”，通過(guò)無(wú)聲的提醒，慢慢地，書柜上的書整齊了，書本不再皺巴巴了，撕壞書本的情況也不再出現(xiàn)了。

三、策略三、教學(xué)與領(lǐng)域相結(jié)合

1.藝術(shù)領(lǐng)域

《弟子規(guī)》的磁帶是用頌唱的形式，配上悠揚(yáng)的背景音樂(lè)，幼兒在學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也領(lǐng)悟了音樂(lè)帶給我們的悠遠(yuǎn)的人文意蘊(yùn)。教師可以播放一些具有代表性的中國(guó)古典名曲，請(qǐng)幼兒欣賞，并加以講解。

2.語(yǔ)言領(lǐng)域

在教學(xué)當(dāng)中，很多理論的東西，即使教師講得再多，幼兒也記不住，可是教師通過(guò)故事幫助他們理解，他們卻記得非常牢，即使有些幼兒不會(huì)講，也能大致領(lǐng)悟其中的意思。因此，教師可以采用講故事的教學(xué)方法，選取一段和教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的故事，讓幼兒在欣賞故事的過(guò)程中，很容易就明白故事蘊(yùn)含的道理，從中受到啟發(fā)。如，在教學(xué)“過(guò)能改 歸于無(wú) 倘掩飾 增一辜”時(shí)，教師可以給幼兒講故事《誠(chéng)實(shí)的孩子》，讓幼兒明白誠(chéng)實(shí)，敢于認(rèn)錯(cuò)的道理。

3.社會(huì)領(lǐng)域

組織社會(huì)活動(dòng)，比如四川汶川大地震時(shí)，教師可以發(fā)動(dòng)捐款賑災(zāi)，請(qǐng)幼兒捐款，捐獻(xiàn)衣物支援災(zāi)區(qū)。通過(guò)這樣的活動(dòng)，既培養(yǎng)了幼兒的慈悲、仁愛(ài)之心，也使家長(zhǎng)受到一定的同化，充分詮釋了《弟子規(guī)》中 “同是人 皆須愛(ài) 天同覆 地同載”的含義。

教師采用“寓教于樂(lè)”的方式，把《弟子規(guī)》的內(nèi)容靈活滲透到各個(gè)領(lǐng)域，充分調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。

四、策略四、教學(xué)與游戲相結(jié)合

《弟子規(guī)》的記憶多半是依靠反復(fù)的誦讀，在誦讀的同時(shí)孩子們感受到了韻律美、節(jié)奏美、思想美。而我們重視孩子對(duì)《弟子規(guī)》的理解，除了會(huì)背，能否理解其中的含義是我們?cè)u(píng)價(jià)的重要標(biāo)準(zhǔn)。于是我們?cè)O(shè)計(jì)了很多游戲幫助幼兒鞏固弟子規(guī)的意思，比如孩子們喜歡玩的游戲是“猜一猜”，老師把句子蓋住，然后說(shuō)出意思，讓孩子根據(jù)意思說(shuō)出對(duì)應(yīng)的句子，孩子們每次猜對(duì)一個(gè)都特別興奮;還有一個(gè)游戲是“句子接龍”，孩子們也玩得特別開心，這樣既提高了他們的學(xué)習(xí)興趣，也鞏固了所學(xué)的內(nèi)容，效果很好。

五、策略五、教學(xué)與家長(zhǎng)相配合

《弟子規(guī)》的教學(xué)有別于其他文化課的教學(xué)，因?yàn)樗且约彝ソ逃秊橹鳎欢ㄒ玫郊议L(zhǎng)的配合，家長(zhǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)越高，對(duì)幼兒的教育就越好。因此，在確定將《弟子規(guī)》納入幼兒園教學(xué)內(nèi)容時(shí)，教師應(yīng)通過(guò)“家長(zhǎng)園地”和《家園互動(dòng)卡》等途徑向家長(zhǎng)介紹《弟子規(guī)》的教育目標(biāo)、內(nèi)容，并請(qǐng)家長(zhǎng)積極配合幼兒園的教育工作，將《弟子規(guī)》的教育延伸到家庭教育中。教師可以采取以下的策略：在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》時(shí)，每天都留一件生活作業(yè)，讓幼兒自己學(xué)著主動(dòng)為家長(zhǎng)做一些力所能及的家務(wù)事。

其次，在幼兒園開展家長(zhǎng)半日活動(dòng)時(shí)，邀請(qǐng)家長(zhǎng)也參與到學(xué)習(xí)經(jīng)典的活動(dòng)中，教學(xué)收獲會(huì)更大。

《弟子規(guī)》是中華民族優(yōu)秀文化的源頭和根基，是中華民族五千年歷史文化的瑰寶，閃爍著中國(guó)古人智慧的光芒。傳承這古老的文明是我們責(zé)無(wú)旁貸的義務(wù)，讓孩子們弘揚(yáng)這優(yōu)秀的文化更是我們義不容辭的責(zé)任！

廣東省饒平縣中心幼兒園?余曉靜