摘 要：紅色文化是中國共產(chǎn)黨在社會主義革命、建設(shè)和改革開放的百年歷程以及推進馬克思主義中國化大眾化進程中所孕生的一種歷史文化現(xiàn)象，屬于世界無產(chǎn)階級文化的一部分。中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)、中國特色社會主義建設(shè)及新時代等不同歷史時期進行了以“淬煉革命精神”“創(chuàng)作紅色經(jīng)典”“整合紅色資源”“傳承紅色基因”為主要內(nèi)容的紅色文化創(chuàng)建，形成了必須始終堅持馬克思主義理論對紅色文化建設(shè)的指導、始終堅持黨對紅色文化育人工作的領(lǐng)導、始終堅持不斷推進紅色文化時代化大眾化等基本經(jīng)驗，對當前培育時代新人、提升國家文化軟實力、堅定文化自信、提升國家認同以及實現(xiàn)民族復興等都具有重要的實踐價值。

關(guān)鍵詞：紅色文化;紅色資源;紅色基因

中圖分類號：D26 ?文獻標志碼：A 文章編號：1002-7408（2021）05-0022-06

基金項目：2020年教育部人文社科研究專項任務(wù)項目（高校輔導員研究）“紅色文化融入新時代大學生日常思想政治教育的實踐路徑研究”（20JDSZ3066）的階段性成果;河南省高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費專項資金資助項目（SKJYB2021-07）;河南教育廳2021年度人文社會科學研究一般項目（2021-ZDJH-130）的階段性成果。

作者簡介：尹祥（1982-），男，河南信陽人，河南大學博士研究生，河南理工大學中國特色社會主義理論體系研究中心研究員，研究方向：思想政治教育。

“紅色文化”概念及相關(guān)闡釋最早出現(xiàn)在21世紀初，經(jīng)過近20年的發(fā)展，研究領(lǐng)域涉及到管理學、教育學、文學、法學等多種學科，已成為當前學界特別關(guān)注的一個交叉研究范疇。自馬克思主義在中國廣泛傳播后，在馬克思主義指導下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民群眾為求得民族解放和復興進行的革命、建設(shè)和改革實踐中形成的理論、經(jīng)驗和精神等具有中國特色的先進文化指稱紅色文化。近年來學界有關(guān)紅色文化的研究，凸顯了對紅色文化的資源挖掘與開發(fā)、保護與傳承、思想引領(lǐng)與教育功能的重視。特別是在當前全球化和中國特色社會主義進入新時代背景下重新審視紅色文化的本真意蘊及價值，進一步激活紅色文化的內(nèi)在精神力量，對于推動中華文化大發(fā)展大繁榮、堅定文化自信和構(gòu)建人類命運共同體等具有不可替代的重要作用。本文在分析紅色文化的本真意蘊和100年來中國共產(chǎn)黨紅色文化建設(shè)的歷程及經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，從理論與實踐、歷史與現(xiàn)實、國際與國內(nèi)相結(jié)合的視角探討紅色文化在新時代中國特色社會主義實踐中的角色功能和價值，以期助力紅色文化建設(shè)。

一、紅色文化的本真意蘊

既有關(guān)于紅色文化的內(nèi)涵和外延探討較多，眾說紛紜，有文化資源論、革命文化論、先進文化論和特色文化論等等，關(guān)于其內(nèi)容構(gòu)成也有“物質(zhì)和精神”兩種文化構(gòu)成說、“物質(zhì)、精神和制度”三種文化構(gòu)成說、“物質(zhì)、觀念、制度和行為”四種構(gòu)成說等。以上觀點從不同學科領(lǐng)域多種角度對紅色文化進行了界定，具有一定合理性，但往往囿于從馬克思主義中國化以后的中國革命文化、建設(shè)文化和改革開放文化創(chuàng)造來闡釋，缺少從馬克思主義在世界范圍內(nèi)生成的價值方面以及中國5000年來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面來考量。因此，從馬克思主義的立場觀點方法以及中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊來審視紅色文化的本真意蘊和主要特征成為當前研究的一個突出特點。只有從更深層次、更宏觀角度和更寬廣范圍來探尋紅色文化的內(nèi)核才能真正挖掘它的歷史意蘊和時代價值，最大程度發(fā)揮紅色文化的功能和價值。從廣義角度來看，紅色文化就是指馬克思主義在其生成、發(fā)展和傳播過程中世界各國無產(chǎn)階級為爭取自身生存、解放和自由全面發(fā)展的斗爭中，所創(chuàng)造的一切物質(zhì)、制度和精神等形式的總和，屬于世界無產(chǎn)階級文化的一部分。簡言之，就是世界社會主義運動歷史進程中無產(chǎn)階級領(lǐng)導人民創(chuàng)造的物質(zhì)、制度和精神財富的總和。從19世紀中葉共產(chǎn)主義的“幽靈”在歐洲游蕩開始，在歐洲三大工人運動、法國大革命、蘇俄社會主義革命及建設(shè)、二戰(zhàn)前后的歐亞民族革命及解放運動，以及中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的革命、建設(shè)和改革實踐等國際共產(chǎn)主義運動、民族解放運動及社會主義建設(shè)中生成和凝結(jié)的革命理想、革命精神和革命信念等文化形態(tài)，都是世界范圍內(nèi)紅色文化的寶貴資源和精神財富。質(zhì)言之，紅色文化是以無產(chǎn)階級為代表的廣大人民群眾為改變自身生存狀態(tài)而進行偉大斗爭的文化，是民族歷史與社會主義革命與建設(shè)實踐高度的理論抽象，也是馬克思主義基本理論與民族文化以及時代主題的有機結(jié)合，是傳承與開新、繼承與超越的有機統(tǒng)一。因此，紅色文化不但具有革命文化的政治屬性、階級屬性、人民性、先進性等幾個規(guī)定性， 同時還具有時代性和現(xiàn)實性的特征。從狹義的角度來理解，紅色文化就是馬克思主義中國化大眾化過程中與中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，與中國革命、建設(shè)和改革實際相結(jié)合孕育而生的一種特殊的歷史文化現(xiàn)象，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大中國人民創(chuàng)造的先進文化，其本質(zhì)上也屬于世界無產(chǎn)階級文化運動的一部分，簡稱中國共產(chǎn)黨的紅色文化。紅色文化之所以有著強大的生命力、無窮的感召力和無限的潛力，主要在于其吸收了中華民族綿延5000年文化的精華，在于其產(chǎn)生于近代中華兒女為求得民族解放和民族復興的奮斗歷程之中，是中華民族愛國主義精神和改革創(chuàng)新精神的集中表達，因而成為中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容而對現(xiàn)實發(fā)揮著重大的引領(lǐng)作用，其最本真意蘊屬于世界無產(chǎn)階級文化的一部分，是世界共產(chǎn)主義運動的產(chǎn)物，來源于馬克思主義者打破舊世界和創(chuàng)造新世界的實踐活動。

總之，對共產(chǎn)主義理想信念的追求和奮斗，是紅色文化的核心和靈魂。馬克思主義認為，文化是人的對象化，其本質(zhì)就是培養(yǎng)具有一切社會關(guān)系總和的社會人的一切屬性。從目標任務(wù)角度來說，文化的價值和目標就是要通過在現(xiàn)實性上調(diào)整社會關(guān)系來達到人的自由全面發(fā)展。因此，紅色文化的最根本的目的就是實現(xiàn)人的解放和自由全面發(fā)展，其傳遞的是一種堅定的馬克思主義信仰、一種崇高的共產(chǎn)主義理想、一種積極的革命精神，因而具有重大的社會實踐價值。

二、中國共產(chǎn)黨紅色文化建設(shè)歷程

建黨百年以來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的文化創(chuàng)造經(jīng)歷了新民主主義文化、社會主義革命文化、社會主義建設(shè)文化、中國特色社會主義文化等不同的文化形態(tài)時期，這也與近代以來中國社會歷史變遷進程相一致，是社會實踐在文化領(lǐng)域的真實寫照。紅色文化是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造的文化成果之一，不僅傳承革命精神，還與時俱進地與中國特色社會主義建設(shè)實踐相結(jié)合，呈現(xiàn)出以中國精神為核心的文化創(chuàng)新，已成為各個時期備受關(guān)注的文化現(xiàn)象。作為一種文化現(xiàn)象，中國共產(chǎn)黨紅色文化建設(shè)本身經(jīng)歷了生成、發(fā)展、豐富、創(chuàng)新的演進過程，回顧其發(fā)展階段，共經(jīng)歷了以“淬煉革命精神”“創(chuàng)作紅色經(jīng)典”“整合紅色資源”“傳承紅色基因”為主要內(nèi)容的紅色文化建設(shè)階段。

1.以“淬煉革命精神”為主要內(nèi)容的紅色文化建設(shè)時期。紅色，在中國傳統(tǒng)文化中代表著火熱、豪放、喜慶、吉祥、歡樂等，《辭?！分羞€將紅色解釋為共產(chǎn)主義的、與中國共產(chǎn)黨有關(guān)的、革命的、強烈信仰的等含義。檢索文獻發(fā)現(xiàn)，“紅色文化”概念的首次出現(xiàn)便與“革命文化”緊密聯(lián)系在一起，后來的相關(guān)研究成果將其總結(jié)為中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命時期創(chuàng)造的以“革命精神”為核心的革命文化。在馬克思主義中國化進程中，與中國革命實踐首次相結(jié)合便產(chǎn)生了毛澤東思想，實現(xiàn)了馬克思主義理論在中國的第一次歷史性飛躍。反映到文化領(lǐng)域，就是在毛澤東思想的正確指引下，中國共產(chǎn)黨人艱苦奮斗、不怕犧牲、無私奉獻，經(jīng)過艱辛努力，完成了當時歷史條件下的文化建構(gòu)，形成了革命實踐需要的無產(chǎn)階級革命文化，這一新文化成果又反過來為實際革命工作提供精神力量和支撐。毛澤東在《新民主主義論》中指出：“建立中華民族的新文化，這就是我們在文化領(lǐng)域中的目的?！苯⒅腥A民族新文化不僅要革除舊文化中封建的、半殖民地半封建、資產(chǎn)階級的反動文化成分，還要形成中國共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導的共產(chǎn)主義新文化，即無產(chǎn)階級推翻“三座大山”的壓迫、建立新世界的革命論。在馬克思主義指導下，中國新文化的性質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)樾旅裰髦髁x的文化，成為世界無產(chǎn)階級社會主義革命文化的一部分，其主要內(nèi)容就是要求進行政治上和經(jīng)濟上的革命。這樣，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導廣大人民群眾建立了“中華民族的新文化”，即“民族的、科學的、大眾的”新民主主義文化。也可以說，以反帝反封建為主要任務(wù)的新革命文化，就是當時“中華民族的新文化”。新民主主義革命時期以“淬煉革命精神”為主要內(nèi)容的文化建構(gòu)，完成了中國共產(chǎn)黨人紅色文化建設(shè)的第一次飛躍，也成為學界所探討的“紅色文化”的主要理論來源。

2.以“創(chuàng)作紅色經(jīng)典”為主要內(nèi)容的紅色文化建設(shè)時期。“三大改造”的順利完成，標志著我國社會主義制度的基本確立，也標志著我國社會主義事業(yè)進入了建設(shè)時期。在文化領(lǐng)域，面臨著向社會主義文化轉(zhuǎn)變和繁榮社會主義文化的歷史任務(wù)。在“二為”和“雙百方針”思想的指引下，以“紅色經(jīng)典創(chuàng)作”為主要內(nèi)容的紅色文化建設(shè)完成向社會主義文化建設(shè)的轉(zhuǎn)變，并努力實現(xiàn)繁榮社會主義文化的目標?！凹t色經(jīng)典創(chuàng)作”特指創(chuàng)作一批反映中國革命年代的優(yōu)秀文藝作品，包括文學、戲劇、影視、音樂及舞臺劇、美術(shù)以及民間文藝等，其中一個重要指導思想就是毛澤東在延安文藝座談會上的講話中指出的“為什么人的問題”是根本性和原則性的問題。這一指導思想首先解決了“紅色經(jīng)典”創(chuàng)作者的立場和服務(wù)對象等根本性問題，也決定了新中國成立后文化發(fā)展的主要方向。這個特殊時期產(chǎn)生了一大批兼具藝術(shù)性、思想性、政治性的作品，取得了極高的藝術(shù)成就，成為“紅色經(jīng)典”作品。如在紅色文學作品方面，以“三紅一創(chuàng)，山青保林”①為代表的作品，全方位多角度地展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨成立以來中國翻天覆地的社會變遷，生動再現(xiàn)了如史詩般波瀾壯闊的人民戰(zhàn)爭，熱情謳歌了中國共產(chǎn)黨人舍生忘死不屈不撓的革命精神及帶領(lǐng)人民創(chuàng)建新中國的豐功偉績。但仍需要認識到，在新中國成立后到改革開放前的30年中，由于鞏固新中國政權(quán)和應(yīng)對國內(nèi)外嚴峻斗爭的需要，以“革命”理念為中心的文化創(chuàng)造亦是這一時期的重要特征。

3.以“整合紅色資源”為主要內(nèi)容的紅色文化建設(shè)時期。改革開放以后，黨的工作的重心轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，確立了“一個中心，兩個基本點”的基本路線?！案母铩㈤_放、創(chuàng)新”成為新的時代主題，紅色文化建設(shè)的價值與功能相應(yīng)地發(fā)生轉(zhuǎn)變，逐漸過渡到以“文化資源整合”為主要內(nèi)容的紅色文化建設(shè)時期?！凹t色資源”包括以革命遺址、紀念館、烈士陵園、博物館等為主要內(nèi)容的物質(zhì)層面和以黨在艱苦卓絕革命建設(shè)中生成的精神財富為主要內(nèi)容的精神層面兩個方面。紅色資源主要體現(xiàn)為效用性和稀缺性。因此，在社會主義先進文化建設(shè)、培育和踐行社會主義核心價值觀方面，紅色文化的資源屬性迅速體現(xiàn)出來，逐漸引起社會各界的關(guān)注和重視。特別是在黨中央提出推動“社會主義文化大發(fā)展大繁榮”方針后，充分挖掘、開發(fā)和利用紅色資源服務(wù)于社會主義核心價值體系建設(shè)和社會主義文化強國建設(shè)，已成為中國特色社會主義文化建設(shè)的重要任務(wù)之一。改革開放以來，紅色文化逐漸凸顯市場經(jīng)濟條件下的資源性，凝煉出了以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，具體表現(xiàn)為小崗精神、深圳特區(qū)精神、抗震救災精神、女排精神、勞模精神等文化樣態(tài)。

4.以“傳承紅色基因”為主要內(nèi)容的紅色文化建設(shè)時期。紅色文化總是隨著時代的發(fā)展不斷更新豐富內(nèi)容，變換形態(tài)，體現(xiàn)出與時俱進的品格。進入新時代，紅色文化為保持蓬勃生命力與巨大影響力，不斷吸收馬克思主義中國化最新理論成果的理論智慧，從共產(chǎn)黨人的初心和使命、人民群眾的政治立場、共產(chǎn)主義的理想信念等，逐漸過渡到以“紅色基因傳承”為主要內(nèi)容的紅色文化建設(shè)時期。十八大以來，習近平曾多次強調(diào)傳承好“紅色基因”的重要意義。學者劉建平等指出：“紅色基因是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民群眾在偉大斗爭實踐中孕育的先進思想因子的結(jié)晶，是中國共產(chǎn)黨優(yōu)秀傳統(tǒng)、思想路線、先進本質(zhì)、精神風范的集中體現(xiàn)?！薄凹t色基因”作為紅色文化的一種新的形態(tài)，逐漸成為新時代中國人民獨特的精神標識，以新時代的民族精神和時代精神呈現(xiàn)出來，是黨性、人民性、民族性、時代性和先進性的高度統(tǒng)一。因此，在傳承“紅色基因”過程中，必須堅持黨性、人民性、民族性、時代性、先進性與開放性的有機統(tǒng)一，堅決反對脫離人民、固步自封、崇洋媚外、忘記歷史等錯誤傾向。

紅色文化是一個歷史范疇，具有動態(tài)性和時代性特征。在不同的建設(shè)時期，其主要內(nèi)容與表現(xiàn)形態(tài)各有側(cè)重，但這四個方面的內(nèi)容并不是彼此獨立毫無關(guān)聯(lián)的，而是“你中有我我中有你”相互緊密聯(lián)系、傳承與發(fā)展的關(guān)系，尤其是“紅色基因”生成并貫穿紅色文化建設(shè)的始終，是決定紅色文化根本性質(zhì)的遺傳密碼，而且“紅色基因”傳承始終展現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實事求是、自強不息等思想精髓的繼承和延續(xù)，展現(xiàn)了對馬克思主義理論的弘揚傳承和時代創(chuàng)新。

三、中國共產(chǎn)黨紅色文化建設(shè)的基本經(jīng)驗

中國共產(chǎn)黨紅色文化建設(shè)的歷史既是一部馬克思主義理論與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的歷史，也是和我國面臨的時代問題相結(jié)合的社會主義文化發(fā)展史，在實踐中表現(xiàn)為中國共產(chǎn)黨以紅色文化培育社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的教育史。中國共產(chǎn)黨自誕生以來一直非常重視紅色文化育人的作用，尤其是重視對廣大人民群眾的價值觀教育和引領(lǐng)，始終堅持用紅色文化教育人、培養(yǎng)人和發(fā)展人?？偨Y(jié)中國共產(chǎn)黨紅色文化建設(shè)的基本經(jīng)驗，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

1.馬克思主義對紅色文化建設(shè)的思想指導是根本保障。一個國家或民族在某一特定歷史時期的文化性質(zhì)和發(fā)展方向始終是由占主導地位和發(fā)揮主導作用的文化性質(zhì)決定的。因此，中國共產(chǎn)黨的紅色文化建設(shè)和紅色文化育人要想始終保持社會主義性質(zhì)和正確的前進方向，必須以馬克思主義為指導思想，并且要始終鞏固馬克思主義在紅色文化建設(shè)中的指導地位。與此同時，還需要在實踐中堅決同一切反馬克思主義的錯誤思潮作斗爭。中國共產(chǎn)黨自1921年成立起，就將馬克思主義作為自己行動的指南和思想旗幟，并在實踐中結(jié)合時代問題進行實踐和理論創(chuàng)新。在紅色文化發(fā)展過程中，馬克思主義決定了紅色文化建設(shè)、改革和創(chuàng)新的根本性質(zhì)和前進方向。正如鄧小平所指出的：“文藝是不可能脫離政治的。任何進步的文藝工作者都不能不考慮作品的社會影響，不能不考慮人民的利益、國家的利益、黨的利益?！眻猿趾挽柟恬R克思主義在紅色文化建設(shè)中的指導地位的一個重要表現(xiàn)，就是要堅決同一切反馬克思主義的錯誤社會思潮進行斗爭。在全球化發(fā)深入發(fā)展的今天，冷戰(zhàn)思維和強權(quán)政治仍然盛行，國際敵對勢力并沒有放棄對我國文化上的西化和侵略，世界文化格局“西強我弱”狀態(tài)并沒有改變。因此，面對我國思想文化領(lǐng)域復雜嚴峻激烈的斗爭環(huán)境，要堅持運用馬克思主義指導紅色文化建設(shè)，運用紅色文化武裝人民群眾的頭腦，堅決同一切反馬克思主義的錯誤思潮爭奪思想陣地。

2.黨對紅色文化育人工作的領(lǐng)導是根本保證。堅持黨的領(lǐng)導是做好我國文化育人工作的根本保證，也是黨在文化建設(shè)和思想政治工作中總結(jié)出來的寶貴經(jīng)驗。甚至可以說，脫離了黨對文化育人工作的全面領(lǐng)導，黨的文化育人工作就可能停滯不前甚至犯顛覆性錯誤。紅色文化建設(shè)和紅色文化育人工作更需要始終堅持黨的領(lǐng)導，這是我國紅色文化發(fā)展中總結(jié)出的又一寶貴經(jīng)驗。堅持黨對紅色文化育人工作的領(lǐng)導離不開發(fā)揮黨組織的政治核心作用、堅持黨在意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導權(quán)兩個方面。一方面，堅持黨對紅色文化育人工作的領(lǐng)導，就要充分發(fā)揮黨組織的政治核心作用，使中國共產(chǎn)黨始終代表我國先進文化的前進方向。在我國社會主義革命、建設(shè)和改革開放的偉大實踐中，中國共產(chǎn)黨通過自我革命不斷完善自己，使自己始終代表著中國先進文化的前進方向。另一方面，堅持黨對紅色文化育人工作的領(lǐng)導，還要堅持加強黨在意識形態(tài)領(lǐng)域的主導地位和領(lǐng)導權(quán)。毛澤東指出：“掌握思想領(lǐng)導是掌握一切領(lǐng)導的第一位 ?！秉h的歷代領(lǐng)導人對于意識形態(tài)領(lǐng)導權(quán)問題都有非常清醒的認識，也作了很多論述闡明它的重要性，并在實際工作中，非常注重加強對意識形態(tài)的領(lǐng)導，始終堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位。在紅色文化育人工作中亦是如此，黨堅持馬克思主義對紅色文化的指導，就能取得文化建設(shè)的“話語權(quán)”“領(lǐng)導權(quán)”，就能夠更好地發(fā)展社會主義先進文化，更好地凝聚人民的精神力量，為國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)提供精神支撐。

3.紅色文化與我國實際、時代主題和人民群眾相結(jié)合是重要特征。只有與中國實際、時代主題和人民群眾相結(jié)合，紅色文化才能發(fā)揮出舉旗幟、聚民心、育新人等凝心聚力的精神旗幟作用。第一，紅色文化建設(shè)與中國實際相結(jié)合。紅色文化是馬克思主義中國化歷程中的一種形態(tài)，是馬克思主義與中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物，紅色文化要在實踐中發(fā)揮其應(yīng)有的作用，必須與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展這個重要實際結(jié)合起來。從屬性上來說，紅色文化屬于文化的范疇，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有許多相通之處，在實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的共同追求下能夠?qū)崿F(xiàn)融通與整合。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為紅色文化的發(fā)展增加了“民族元素”，而紅色文化也為中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化提供了新的視角。第二，紅色文化建設(shè)與時代主題相結(jié)合。紅色文化作為馬克思主義時代化的產(chǎn)物，保持著馬克思主義強烈的與時俱進的優(yōu)良基因，以解決時代問題為根本目標，這是紅色文化能夠永葆生機、不斷在新的時代條件下煥發(fā)出新的光彩的根本原因。隨著時代主題的變化，紅色文化也會根據(jù)新情況、新形勢，不斷進行自我發(fā)展和完善，解決新問題，與時代發(fā)展保持同步。呈現(xiàn)出鮮明的時代特征。例如，革命年代產(chǎn)生的長征精神、蘇區(qū)精神、延安精神，社會主義建設(shè)時期生成的大慶精神、紅旗渠精神，改革開放時期的小崗精神、創(chuàng)業(yè)精神，當代的企業(yè)家精神、北斗精神和抗疫精神，等等，每一個時代紅色文化都會在解決時代問題實踐中生成新的時代精神。第三，紅色文化與人民群眾相結(jié)合。紅色文化作為一種先進的文化和理論，只有被歷史的創(chuàng)造者——人民群眾接受，才能發(fā)揮其凝心聚力的精神力量。正如馬克思所說，理論只有掌握了人民群眾，才會變成改變世界的物質(zhì)力量。也就是說，紅色文化只有被人民群眾接納和理解，并用于社會主義偉大事業(yè)建設(shè)的實踐活動，才能發(fā)揮其價值和作用。建設(shè)紅色文化，不僅要教育好、引導好人民群眾，還要將紅色文化與人民群眾的具體實踐活動結(jié)合起來，始終堅持“一切為了群眾、 一切依靠群眾;從群眾中來、到群眾中去”的路線，切實解決好人民群眾的現(xiàn)實問題，滿足人民群眾追求美好生活的訴求。同時，還應(yīng)注意實現(xiàn)紅色文化的大眾化，要用群眾喜聞樂見的表達方式、用群眾生活中的語言將各種理論問題講明白、講透徹、講到百姓心坎里。

四、中國共產(chǎn)黨紅色文化建設(shè)的當代價值

紅色文化在我國社會主義革命、建設(shè)和改革開放實踐中生成、凝結(jié)和豐富，形成了當代中國特有的先進文化。同時，又對當前全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的實踐提供精神力量，彰顯出鮮明的時代價值。尤其在面臨百年未有之大變局和社會主要矛盾轉(zhuǎn)變的國際國內(nèi)復雜環(huán)境下，紅色文化對培育時代新人、提升文化軟實力、堅定文化自信、提升國家認同和實現(xiàn)民族復興等具有重要的現(xiàn)實意義。

1.有助于培育時代新人。“人”是文化的主體和核心，人在實踐中創(chuàng)造了文化，文化反過來滿足了人的精神需要，又指導人的社會實踐活動。文化問題說到底就是一個如何滿足人的精神需要的問題。當前，我們積極倡導和建設(shè)紅色文化不僅僅因為它是中國特色社會主義文化的一種存在方式，更重要的是它蘊含的革命精神和理想信念代表了中國先進文化的前進方向、代表了人的高尚思想境界、代表了人的自由全面發(fā)展，而且能夠滿足人民追求美好生活的精神需要，因此體現(xiàn)出其對人的心理、思維、情感和價值觀的積極導向價值和功能。具體而言，紅色文化能夠激勵人民對中國特色社會主義的自覺情感認同，增進人民的家國情懷、養(yǎng)成積極樂觀的革命精神和時代精神。簡言之，紅色文化在培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的時代新人方面具有得天獨厚的文化優(yōu)勢。當前，我國正處于向第二個百年奮斗目標進軍的關(guān)鍵時期，廣大人民群眾此時最需要精神激勵和支持，理直氣壯弘揚和傳承紅色文化能夠正確引導廣大人民群眾增強中國特色社會主義文化自信，厚植愛國主義情懷，把“愛國情、強國志、報國行”自覺融入全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國和實現(xiàn)中國夢的偉大實踐之中。

2.有助于提升國家文化軟實力。通俗地講，文化軟實力是指一個國家的文化對內(nèi)和對外的影響力和吸引力。紅色文化在推動我國革命走向勝利，推進社會主義建設(shè)和改革開放取得輝煌成就以及迅速提升我國國際地位的進程中發(fā)揮了巨大作用，成為提升國家文化軟實力的重要資源和展現(xiàn)中國特色社會主義文化的一張鮮亮的名片。從某種意義上講，紅色文化本身也是國家文化軟實力和意識形態(tài)的重要體現(xiàn)，因此加強紅色文化建設(shè)本身就是在提升國家文化的影響力和吸引力。當代紅色文化的傳承與開新，為國家文化不斷注入了新的“精、氣、神”，具體體現(xiàn)在紅色文化的引領(lǐng)力、凝聚力和影響力方面。紅色文化體現(xiàn)了我國意識形態(tài)的主旋律，不斷夯實國家軟實力建設(shè)的根基，引領(lǐng)我國社會主義偉大事業(yè)不斷前進;紅色文化在社會主義事業(yè)建設(shè)實踐中傳承的創(chuàng)新精神、奮斗精神、奉獻精神以及勞模精神等，不斷凝聚人心、催人奮進，是新時代社會主義建設(shè)者精神世界的“粘合劑”和“興奮劑”;紅色文化不僅代代傳承中華民族的文化基因、弘揚中華文化的創(chuàng)新性成果，又積極面向世界，通過講述中國故事、闡釋中國特色、傳播中國價值、傳遞中國聲音展現(xiàn)其強大的影響力。因此，紅色文化通過引領(lǐng)方向、凝聚人心和培育價值來提升國家文化軟實力，夯實中國特色社會主義文化建設(shè)的根基。

3.有助于堅定文化自信。習近平在十九大報告中指出：“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！蔽幕菄液兔褡迳媾c延續(xù)的靈魂與支撐。中國夢不僅包括國家富強、民族振興和人民幸福，還包括文化的復興、繁榮和高度的文化自信。習近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上指出：“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！睂π聲r代中國特色社會主義文化建設(shè)而言，紅色文化給中華傳統(tǒng)文化注入新的時代內(nèi)涵，使其煥發(fā)了新的生機與活力，生成了以民族精神和時代精神為主要內(nèi)容的中國精神。因此可以說，紅色文化就是新時代文化自信的底色，為超越西方社會文化和指引我國社會主義事業(yè)建設(shè)提供了根本支撐。紅色文化之所以具有如此深厚的文化底蘊、充足的文化底氣、鮮亮的文化底色和鮮明的時代價值，與其堅持馬克思主義理論指導、汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果和植根中國特色社會主義偉大實踐分不開，更源于自身在革命、建設(shè)和改革實踐中形成的革命精神與紅色基因，而這一點也是紅色文化獨特的文化特征。同時，紅色文化也是社會主義核心價值觀的重要文化來源，因而傳承紅色文化與培育和踐行社會主義核心價值觀同向同行，有助于提升中國特色社會主義文化自信。

4.有助于提升國家認同。紅色文化是近代中華兒女救亡圖存和實現(xiàn)民族復興奮斗歷程的精神凝結(jié)和思想升華，體現(xiàn)了對黨的革命精神和革命傳統(tǒng)的傳承延續(xù)，成為當代中華兒女共同的歷史、政治和情感記憶，具有廣泛的價值認同基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，是提升國家認同的重要精神資源。因此，紅色文化不僅能增強中華兒女的認同感和歸屬感，還發(fā)揮著強化中華兒女國家記憶“黏合劑”的作用，不斷提升中華兒女的國家認同感。例如，紅色文化具有堅持黨對文化的領(lǐng)導權(quán)的政治功能，能有效提升黨的文化領(lǐng)導權(quán)，因為它是中國近代以來中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導廣大人民在革命、建設(shè)和改革開放實踐中生成的核心價值和革命精神，論證著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國革命、建設(shè)和改革開放實踐取得成功的必然性以及掌握文化領(lǐng)域領(lǐng)導權(quán)的合法性，必然成為中華兒女提升中國特色社會主義文化自信和價值認同的重要來源。掌握文化領(lǐng)導權(quán)的一個重要體現(xiàn)就是掌握意識形態(tài)的領(lǐng)導權(quán)和話語權(quán)，引導社會各個階層凝結(jié)共識、團結(jié)一致爭取勝利。在當今世界文化多樣化和意識形態(tài)多元化的復雜背景下，中國共產(chǎn)黨需要從加強紅色文化理論創(chuàng)新和宣傳教育兩個方面來保持對意識形態(tài)的引領(lǐng)。一方面要加強對紅色文化的理論闡釋和創(chuàng)新，占領(lǐng)文化思想高地和前沿，使紅色文化精神生產(chǎn)指導物質(zhì)生產(chǎn)，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國服務(wù);另一方面要多措并舉宣講紅色文化，通過采取多種途徑多種方式融入革命精神和紅色基因傳承教育，使黨的思想上升為國家意識和價值認同，進而贏得人民的情感認同和普遍支持。

5.有助于實現(xiàn)中華民族偉大復興。實現(xiàn)中華民族偉大復興是鴉片戰(zhàn)爭以來千千萬萬中華兒女艱苦探索、歷經(jīng)磨難才找到的崇高理想和奮斗目標，寄托著全體中華兒女期盼國家富強、民族振興和人民幸福的美好愿望，體現(xiàn)了中華民族的共同追求。實現(xiàn)中國夢離不開紅色文化的精神支撐與價值引領(lǐng)，作為中國社會主義先進文化的內(nèi)在構(gòu)成和新的生長點，弘揚紅色文化不僅是實現(xiàn)中國夢的根本要求，也是中國夢的重要精神力量。一方面，紅色文化凝結(jié)著中華兒女在革命、建設(shè)和改革實踐中共同的價值追求，凝聚著民族、國家、集體、個人等不同層面的價值共識，為實現(xiàn)中華民族偉大復興提供源源不斷的精神動力;另一方面，紅色文化也是當代中華民族精神的集中體現(xiàn)，蘊含中國人民堅定的理想信念、崇高的價值追求和優(yōu)秀的精神品質(zhì)，是實現(xiàn)中華民族文化復興的重要內(nèi)容。因此，紅色文化的傳承與開新將助推中華民族實現(xiàn)偉大復興中國夢的奮斗目標。

結(jié)語

紅色文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義先進文化的重要組成部分，其蘊含的共產(chǎn)主義理想、中國特色社會主義信念和以人民為中心等理想與追求，不僅能提升中國人的思想境界、為實現(xiàn)中國夢提供精神動力，對解決人類所面臨的共同問題也有重要意義。因此，需要把我國紅色文化的精神標識、當代價值、世界意義提煉出來、展示出來，逐步提升中華文化的影響力和號召力。立足新時代，面對世界百年未有之大變局，中國人民需要紅色基因來傳承歷史，需要紅色精神來武裝頭腦，更需要紅色文化領(lǐng)跑未來。

注釋：

① 即《紅日》《紅巖》《紅旗譜》和《創(chuàng)業(yè)史》，《山鄉(xiāng)巨變》《青春之歌》《保衛(wèi)延安》和《林海雪原》。

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【責任編輯：雨 蕙】