發(fā)揮重慶紅色文化的資源優(yōu)勢

王婧

重慶的紅色文化資源是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國革命精神的重要組成部分，具有紅色遺址集中、精神內(nèi)涵豐富、傳承效果突出等特點，涵蓋了大革命時期、土地革命戰(zhàn)爭時期、抗日戰(zhàn)爭時期、解放戰(zhàn)爭時期等重要階段，尤以紅巖精神、抗戰(zhàn)精神著稱。

發(fā)揮資源集中與價值突出的雙重優(yōu)勢

重慶紅色文化資源集中，從歷史時期來看，主要集中在抗戰(zhàn)時期，且時間跨度較長;從遺址分布來看，主要集中在中心城區(qū);從基地建設(shè)來看，主要集中在紅巖干部黨性教育基地。重慶現(xiàn)存抗戰(zhàn)遺址395處，是全國保存抗戰(zhàn)遺址數(shù)量最多的城市。這些遺址涵蓋了外事機構(gòu)、軍事建筑、名人故（舊）居等多個類別，主要集中在“一島”（渝中半島）、“三山”（歌樂山、南山、縉云山）、“三壩”（沙坪壩、江津白沙壩、北碚夏壩），體現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭時期大后方軍民以愛國主義為核心的偉大民族精神。紅巖干部黨性教育基地主要以紅巖村、周公館、桂園、白公館、渣滓洞、松林坡、歌樂山烈士陵園為代表，展現(xiàn)了以周恩來同志為代表的中共中央南方局優(yōu)秀黨員群體和革命志士相忍為國的崇高思想境界、言行一致的堅定理想信念，以及敢于斗爭、善于斗爭的浩然革命正氣。

以抗戰(zhàn)精神、紅巖精神為代表的重慶紅色文化資源價值突出，是中國共產(chǎn)黨百年黨史的重要組成部分。有效推進(jìn)黨史學(xué)習(xí)教育，須充分發(fā)揮重慶紅色文化資源集中與價值突出的雙重優(yōu)勢。一是采用體驗式、情景式的教育形式，增強黨史學(xué)習(xí)的說服力。與其他地域相比，重慶的抗戰(zhàn)遺址分布集中，便于組織現(xiàn)場教學(xué)，能夠增強黨史學(xué)習(xí)的直觀感受、塑造抗戰(zhàn)歷史的“立體感”，為佐證理論學(xué)習(xí)內(nèi)容提供充分的說服力。二是深入挖掘抗戰(zhàn)大后方獨特的抗戰(zhàn)精神、紅巖精神，增強黨史學(xué)習(xí)的持久力。抗戰(zhàn)大后方具有團(tuán)結(jié)與斗爭相互交織、“虎穴”與“大染缸”環(huán)境共同影響的典型特征。紅巖精神與紅船精神、井岡山精神、長征精神一脈相承，又與延安精神交相輝映，是中國革命精神譜系的重要組成部分。深入挖掘這些精神財富，找準(zhǔn)歷史價值與現(xiàn)實意義，產(chǎn)生一批高質(zhì)量的研究成果，有助于增強黨史學(xué)習(xí)的持久力。

發(fā)揮系統(tǒng)研究和故事講述的結(jié)合優(yōu)勢

重慶是一座見證中國共產(chǎn)黨不斷發(fā)展壯大的英雄城市。大革命時期，重慶有以楊闇公、趙世炎為代表的早期共產(chǎn)黨人堅守信念、視死如歸的革命精神。土地革命戰(zhàn)爭時期，重慶有以川陜革命根據(jù)地城口蘇維埃政權(quán)、酉陽南腰界革命根據(jù)地為代表的紅色文化資源。抗日戰(zhàn)爭時期，中共中央南方局作為黨中央派駐在重慶的秘密代表機關(guān)，開辟了黨在南方國統(tǒng)區(qū)的統(tǒng)戰(zhàn)工作、軍事工作、群眾工作、文化工作、黨建工作，培育形成了偉大的紅巖精神。解放戰(zhàn)爭時期，犧牲于歌樂山的革命英烈用生命傳承了紅巖精神，留下了血和淚的囑托——“獄中八條”。

扎實推進(jìn)黨史學(xué)習(xí)教育，必須深挖重慶紅色文化資源，擴大重慶紅色文化資源的影響力，發(fā)揮系統(tǒng)研究和故事講述的結(jié)合優(yōu)勢。一是系統(tǒng)研究要注重政治性和專業(yè)性。重慶紅色文化資源形式多樣，包含紅色遺址、紅色器物、紅色人物、紅色紀(jì)念建筑、紅色文獻(xiàn)、紅色故事、紅色文藝創(chuàng)作等，具有高度的政治性、專業(yè)性，我們要發(fā)揮黨史黨建、文物考古、文學(xué)藝術(shù)等領(lǐng)域的系統(tǒng)研究優(yōu)勢，避免表象化、碎片化。二是故事講述要注重準(zhǔn)確性和生動性。重慶紅色故事豐富，具有極強的思想性和群眾性。在黨史學(xué)習(xí)教育中，首先，要注重紅色故事的準(zhǔn)確講述，避免過于演繹，出現(xiàn)不符合歷史事實的情況;其次，要“用心用情”地講述紅色故事，注重情感融入、語言藝術(shù)和形式創(chuàng)新，增強講述的生動性和活潑性。

發(fā)揮文化傳承與機制保障的協(xié)同優(yōu)勢

紅色文化資源的生命力在于傳承，即不斷在新的歷史時期形成彰顯當(dāng)前時代的特色精神。重慶紅色文化資源具有極強的傳承性，新中國成立以來，重慶逐漸形成了響應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的“三線”精神，以及顧全大局、舍己為公、萬眾一心、艱苦創(chuàng)業(yè)的三峽移民精神。這其中，自大革命時期重慶代代相傳的紅色基因起了重要的推動作用，體現(xiàn)了黨員干部和群眾對馬克思主義的深深信仰，對民族精神的堅定傳承，對中國共產(chǎn)黨不斷取得勝利的堅強信心，對堅持社會主義道路的共同向往。

增強黨史學(xué)習(xí)教育的實效性，體現(xiàn)久久為功的學(xué)習(xí)效用，必須發(fā)揮文化傳承與機制保障的協(xié)同優(yōu)勢。一是找準(zhǔn)重慶紅色基因的傳承密碼。紅色基因揭示了重慶紅色精神孕育、發(fā)展的獨特優(yōu)勢，就是樂于吃苦的革命樂觀主義精神，不懼犧牲的英勇無畏精神，同舟共濟的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，頑強不息的開拓創(chuàng)新精神。二是建立常態(tài)化、長效化的黨史學(xué)習(xí)教育機制。注重黨史學(xué)習(xí)教育是中國共產(chǎn)黨人的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)。從重慶紅色文化資源來看，黨在新民主主義革命時期，既注重利用一切形式開展蘇共黨史、中共黨史學(xué)習(xí)，加強政治理論教育和革命氣節(jié)教育，也重視加強組織建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，純潔黨的組織。因此，建立常態(tài)化、長效化的黨史學(xué)習(xí)教育機制，既能從制度上保障重慶紅色文化資源的政治教育功能，也能有效提升重慶紅色基因代代相傳的重要地位。

（作者系中共重慶市委黨校黨史教研部講師、歷史學(xué)博士）