地域文化視野中的福建金漆木雕研究

孫曉東

內(nèi)容摘要：福建金漆木雕具有悠久的歷史，是中國民間木雕藝術(shù)重要的品種之一。文中主要介紹福建金漆木雕的題材、工藝技法，并探究福建金漆木雕在地域文化影響下的藝術(shù)特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：福建、金漆木雕、地域文化、藝術(shù)特點(diǎn)

福建金漆木雕最早源于何時(shí)，今尚無史料可考，但據(jù)考古學(xué)界考證，古代閩地匠人掌握木雕髹漆工藝，可追溯到南宋時(shí)期。北宋至和元年（1054），潮州郡守鄭伸鑒于州城計(jì)時(shí)用的刻漏“歲久水蝕控腐”，遂擇工往臨汀仿制科學(xué)家待制燕公發(fā)明的蓮花刻漏，工成。[1]《永樂大典》“潮”字號(hào)5345卷林汶可《刻漏記》記載“……乃擇牙校就汀受法，指工繩木丱金涂漆。歷四旬，凡總六十事件，而漏刻成?！薄眮O“，原指兒童束發(fā)成兩角之乳，引申為”裝飾”。[2]“丱金涂漆”指的是木構(gòu)件完成后髹漆飾金箔的過程。[3]由此可知，至遲在北宋年間潮州地區(qū)就已經(jīng)有金漆木雕工藝。北宋時(shí)期閩南地區(qū)的詔安、東山、云霄等地舊屬潮州府。因此可以推斷福建金漆木雕和潮州金漆木雕血緣相近。兩地歷來民間往來密切，民間工藝技術(shù)相互影響亦為常見。因此推斷，福建金漆木雕歷史應(yīng)不晚于北宋。

清朝乾隆、嘉慶年間是福建金漆木雕鼎盛時(shí)期，目前遺存下來的多為此期間作品。福建金漆木雕最早應(yīng)用于佛像神像的雕刻上，后廣泛用于建筑、裝飾、家具等領(lǐng)域。其主要產(chǎn)地有福州、莆田等地，尤其以莆田木雕工藝精良為上佳，福州次之。但時(shí)代變遷，傳世的經(jīng)典經(jīng)期木雕作品已不多見，完整的作品如傳世的大屏風(fēng)等更是罕見。福建省博物院、福建民俗博物館和莆田木雕博物館是福建金漆木雕作品重要的收藏單位，現(xiàn)存的具有代表性的作品多收藏其中。

一、福建金漆木雕的制作工藝

福建金漆木雕以樟木為主要材料?！端?jīng)注》載：”樟樹枝葉扶疏，可蔭數(shù)畝，沿海之地多取以造船，海之地多取以造船，兼雕鏤器物。”[4]福建多山地屬東南沿海，盛產(chǎn)樟木，其具有堅(jiān)硬韌性不易變形，不生蟲蛀的特點(diǎn)，是金漆木雕首選木材。明《髹飾錄·質(zhì)法》第十七條云：“質(zhì)乃器之骨肉，不可不堅(jiān)實(shí)也?！盵5]同時(shí)福建屬于亞熱帶海洋季風(fēng)性氣候，常年多雨溫濕的節(jié)氣極適宜貼金髹漆工藝。

福建金漆木雕的工藝分為雕刻工藝和髹漆貼金工藝兩部分。雕刻工藝有圓雕、浮雕、鏤雕、陰雕、淺雕等?；局谱鞒绦蛉缦拢?.畫設(shè)計(jì)稿，采用白描勾線的形式，圖樣應(yīng)考慮便于實(shí)際雕刻。構(gòu)圖布局合理，層次分明，應(yīng)考慮裝飾性審美性；2.粗坯是以簡練的刀法塑造木胚中的基本形體，形成作品的內(nèi)外雛形；鑿粗坯時(shí)需注意留有余地，鑿細(xì)坯：將具體細(xì)節(jié)逐步雕刻出來；3.打磨：用粗細(xì)不同型號(hào)的砂紙的打磨木雕內(nèi)外細(xì)節(jié)，要順著木紋方向打磨。[6]

髹漆貼金工藝。天然生漆是福建金漆木雕所采用的漆金工藝最重要的原料。天然生漆被譽(yù)為涂料之王，性能極優(yōu)越。古人對(duì)此早有記載，《酉陽雜俎》載“萬物不可化者，唯淤泥中朱漆筋及發(fā)，藥力不能化”，《三農(nóng)記》云“汁入土千年不化”。[7]我國髹漆工藝歷史極悠久至宋元就達(dá)到了相當(dāng)高的水平，如明漆工專著《髹飾錄》記載的漆工藝技法就達(dá)497種。在傳統(tǒng)髹漆工藝的不斷發(fā)展完善中，天然生漆從簡單的木胎保護(hù)功能，逐漸蛻變具有了藝術(shù)審美功能。明《髹飾錄·乾集》稱黃金為日輝，文中描述：”日輝，即金。有泥、屑、麩、薄、片、線之等。人君有和，魑魅無犯?！备＝ń鹌崮镜癫捎玫钠峤瘅埏椉挤ㄓ校航鹌?、描金、泥金三種。金漆：貼金箔或泥金為地，上面再罩透明大漆，又稱“金底漆”“罩金髹”。描金：指以貼金箔或泥金為手段，使胎體成為金色?！恩埏椾洝分羞@樣描述：“描金，一名泥金畫漆，即純金花文也。朱地、黑質(zhì)共宜焉?！泵杞鹗恰懊琛焙汀百N金”或“上金”兩個(gè)步驟，先以金膠漆描出紋樣，趁膠漆未干貼上金箔；上金是描漆之后，趁漆將干未干時(shí)將金粉刷在圖案上；泥金則是將金箔粉與大漆調(diào)和一起，形成金色粘泥狀，直接髹涂于木器上。泥金工藝所需箔料要三倍大于上金工藝，九倍大于貼金工藝。此三者各具千秋，貼金最光閃亦顯單薄；上金光澤含蓄內(nèi)斂；泥金厚實(shí)耐久卻過于耗材。描金亦可有多色，同一件木器可用不同成色的金箔，如赤金、蘇大赤金、庫金等。

二、福建金漆木雕的藝術(shù)特征

福建各地金漆木雕雖然造型和紋樣各具特色，但是卻包含著共同的藝術(shù)特征，具有鮮明的閩派木雕特色，這些特征表現(xiàn)以下幾個(gè)方面。

1.題材多樣，具有濃郁的地域色彩。

福建金漆木雕以民間傳說、戲曲人物及各種吉祥圖案為常見，大致可歸納為三類，一是“吉祥”圖案，如福、祿、壽等的圖案；二是戲劇和歷史故事題材，如麻姑獻(xiàn)壽、五福拱壽、天官賜福、仙鶴傳書，二十四孝圖、彩樓記等。三是民俗風(fēng)情地域特色題材，如：鳳穿牡丹、太平有象、金蟾拜月、太師少師、如意博古等等。其中，福祿壽喜等民間傳統(tǒng)吉祥喜慶題材是福建金漆木雕中最常見的題材。福建民間自古就有“五福”的說法。所謂“五?！薄渡袝ず榉丁吩疲骸耙辉粔?，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。[8]“《韓非子》曰：“全壽富貴之謂福?！备Ｗ钟虚L壽健康、安寧富貴、萬事如意的寓意。[9]在福建金漆木雕各類題材中，鳳凰紋樣亦是民間喜聞樂見的。鳳凰是古代神話傳說中的神鳥，“鸞鳳和鳴”等圖式，寓意太平盛世人間美好，成為福建木雕最常見的吉祥圖案之一。福建金漆木雕題材豐富多樣，反映了福建民眾熱愛生活，憧憬美好未來的心愿，具有鮮明的福建地方習(xí)俗色彩。

2.雕工細(xì)膩，寫實(shí)與寫意相結(jié)合

宋元時(shí)期，福建地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，工商業(yè)繁榮，閩籍書畫大家名家輩出。興于北宋的宮廷院體畫風(fēng)與民間的野逸畫風(fēng)，均不同程度地影響了福建民間工藝的風(fēng)格，北宋郭若虛《圖畫見聞志》中道：“黃家富貴，徐熙野逸。不唯各言其志，蓋亦耳目所習(xí)，得之于心而應(yīng)之于手也?！盵10]精微寫實(shí)與抒然寫意兩股截然不同的畫風(fēng)，竟在福建金漆木雕中得以有趣得糅合。其雕刻手法融入傳統(tǒng)精工白描，對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫絲絲入扣，刀法流暢細(xì)膩。與此同時(shí)，宋元以來，隨著海內(nèi)外商貿(mào)往來興起，福建泉州、福州等地成為重要的海外貿(mào)易港口，引來了西方雕塑、繪畫的寫實(shí)技法，對(duì)閩地木雕匠師創(chuàng)作風(fēng)格的影響不容忽視，此時(shí)的木雕作品開始帶有明顯的體積感和空間感。福建民俗博物館藏作品《金漆鏤空雙面雕竹鹿同春圖插屏》（圖1）是此類風(fēng)格的典型代表作品，此插屏此采用雙面鏤雕技法，表現(xiàn)翠竹、仙鶴、鳳凰、老翁、兒童等，寓意太平安定吉祥。屏面主體突出構(gòu)圖巧妙，鳳凰和人物細(xì)節(jié)精細(xì)入微，與寫意整體的竹子形成鮮明的對(duì)比。整個(gè)畫面表現(xiàn)手法是寫實(shí)細(xì)膩與寫意靈動(dòng)完美的結(jié)合。這件漆金屏風(fēng)同時(shí)將髹漆工藝運(yùn)用完美無暇，將金漆的華麗富貴與木雕細(xì)膩寫意達(dá)到了完美的統(tǒng)一。[11]

3.文人畫影響至深，富有中國畫韻味

在宋代以前，從事手工行業(yè)的藝人歷來社會(huì)地位低下。宋代之后，由于科舉制度的改革完善和民間基礎(chǔ)教育的普及，民間工藝技師的文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)有了極大的提高。同時(shí)，宋以后文人士大夫擁有了比較高的社會(huì)地位，他們藝術(shù)文化的志趣成為了風(fēng)向標(biāo)，自然而然影響到了普通大眾的藝術(shù)審美取向。亦深刻地影響了民間工藝匠人的創(chuàng)作風(fēng)格。[12]福建歷來人杰地靈，尤其是宋后明清兩代，福建出現(xiàn)許多文人名士，民間文人氣息濃厚，出現(xiàn)了惠崇、鄭思肖、張瑞圖、黃道周、宋鈺等著名的文人畫家。因此，福建金漆木雕的圖式風(fēng)格具有濃厚的文人畫風(fēng)韻。首先在構(gòu)圖上借鑒了中國傳統(tǒng)繪畫的散點(diǎn)透視，尤其在塑造多人物作品中，構(gòu)圖往往將不同的人物和景物同時(shí)并置于二維畫面中，忽略了焦點(diǎn)透視所強(qiáng)調(diào)遠(yuǎn)近關(guān)系和空間感。這種特點(diǎn)在《金漆浮雕——開光山水人物圖裙板》（圖2）中體現(xiàn)的淋漓盡致。作品無論在題材寓意還是在表現(xiàn)手法上，無不體現(xiàn)出文人畫的精神意趣。

4.朱子理學(xué)思想的深刻反映

朱熹是孔子后儒家之大成者，在閩求學(xué)、治學(xué)、講學(xué)、立著達(dá)數(shù)十年，“朱子理學(xué)”亦稱“閩學(xué)”。其治學(xué)思想對(duì)福建民風(fēng)民俗產(chǎn)生深刻而廣泛的影響。朱熹熱衷于教育，提倡“教育為先，德育為重，興文重教”。據(jù)《同安縣志》卷四中記載：“自朱子薄邑，以圣賢圣心之學(xué)啟迪諸士……故禮儀風(fēng)行，習(xí)俗敦厚，去數(shù)百年，邑人猶知敬信朱子之學(xué)?！盵13]因此，明代以來福建地區(qū)尊師重教，蔚然成風(fēng)。朱子理學(xué)中提倡“敬天敬祖、不違天理，愛親敬長，感念父母生養(yǎng)之恩”。[14]這些民風(fēng)民俗在金漆木雕作品中得到了很好的體現(xiàn)。其中以民間廣為流傳的儒家傳統(tǒng)的“二十四孝”人物故事最能代表朱子孝道思想。福建民俗博物館藏清代金漆屏風(fēng)《二十四孝人物屏風(fēng)》（圖3），寸木間鏤刻亭臺(tái)樓閣、花草樹木和各種人物活動(dòng)的畫面，內(nèi)容豐富，布局疏密有致，人物神形兼?zhèn)洌墙鹌崛宋锬镜裆僖姷木?。朱子理學(xué)“厚人倫、美教化”思想在《清道光二十三年怡良題寫十二扇金漆壽屏》（福建民俗博物館藏）中體現(xiàn)得尤為突出。壽屏共分四段，其中第三段為傳統(tǒng)人物故事，共十二幅，包括勸學(xué)圖、西廂記、訪賢圖、三娘教子、朱弁還朝、梁祝樓臺(tái)會(huì)等故事，體現(xiàn)了閩地匠人巧妙利用木雕藝術(shù)表達(dá)厚人倫、美教化思想的智慧。[15]

結(jié)語

福建金漆木雕是中國工藝美術(shù)中一朵瑰麗的奇葩，形式多樣，技藝精湛，品味高雅，是傳統(tǒng)工藝美學(xué)與倫理道德教化功能完美的融合。同時(shí)，福建金漆木雕蘊(yùn)藏著深厚的福建地域文化內(nèi)涵，反映著閩地民間風(fēng)俗的美好祈望，折射出八閩傳統(tǒng)的審美意趣。在濃郁的地域文化氣息的浸染中，福建金漆木雕藝術(shù)寓教于美，是古代八閩大眾在朱子理學(xué)思想教化中的物質(zhì)反映。

注釋：

[1] 福建省博物館.福州茶園山南宋許峻墓[J].文物.1995（10）.

[2] 沈啟綿.潮州木雕的源流及其特點(diǎn)[J].韓山師范學(xué)院學(xué)報(bào)，1997（3）.

[3] 沈啟綿.潮州木雕的源流及其特點(diǎn)[J].韓山師范學(xué)院學(xué)報(bào)，1997（3）.

[4] 北魏 酈道元.水經(jīng)注[M].重慶出版社，2008.

[5] 黃成.髹飾錄[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2004.

[6] 國慶、包曉蘭.芻議內(nèi)蒙古雕塑藝術(shù)[J].美術(shù)大觀.2009（3）.

[7] 李小軍.潮州金漆木雕的漆工藝研究[J]美術(shù)學(xué)報(bào).2015（3）.

[8] 陳光田.論戰(zhàn)國吉語璽中所蘊(yùn)含的祈福思想.[J].渤海大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）.2009（8）.

[9] 林蔚文.福建民間木雕[M].作家出版社，2006.

[10] [北宋]郭若虛撰 吳企明 校注.圖畫見聞志校注.[M].上海書畫出版社，2020.

[11] 楊連彬.金木生輝漆耀眼—吉祥如意福滿堂.福建清代金漆木雕作品清賞[J].藝苑.2013（2）.

[12] 蘇梅.宋代文人意趣與工藝美術(shù)關(guān)系研究[D].江蘇：蘇州大學(xué)博士論文.2010.

[13] 楚欣.讀《泉州府馬巷廳志》.炎黃縱橫[J].2014（7）.

[14] 蔡榕濱、周虹云.論朱熹理學(xué)思想對(duì)福建民俗的影響[J].吉林工程技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2017（9）.

[15] 歐陽桂蘭.巧匠神技木生姿 賞福建民俗博物館藏清代木雕祝壽屏風(fēng).文物天地[J]，2016（1）.