基于結(jié)構(gòu)化學(xué)習(xí)的文言文閱讀教學(xué)新路徑

【摘 要】以結(jié)構(gòu)化學(xué)習(xí)探索文言文閱讀教學(xué)的新思路，從解釋闡明、洞察研判、應(yīng)用自省三個維度展開教學(xué)，通過講故事、學(xué)辯論、寫作文等學(xué)習(xí)活動，對文言文閱讀文本進行多重建構(gòu)、解構(gòu)與重構(gòu)，達成文言文閱讀深度學(xué)習(xí)，促進學(xué)生語文核心素養(yǎng)的全面提升。

【關(guān)鍵詞】結(jié)構(gòu)化學(xué)習(xí);文言文閱讀教學(xué);深度學(xué)習(xí)

【中圖分類號】G633.3? 【文獻標志碼】A? 【文章編號】1005-6009（2021）37-0077-04

【作者簡介】張五芳，江蘇省常州市金壇區(qū)教育局（江蘇常州，213200）副局長，正高級教師，江蘇省特級教師。

初中階段，文言文是師生繞不開的教學(xué)內(nèi)容。然而多數(shù)教師在處理文言文閱讀教學(xué)時，僅停留于讀讀、譯譯、背背等層面，對文本包蘊的內(nèi)涵、氣韻、文化等涉足甚少，導(dǎo)致學(xué)生文言文閱讀水平處于淺層學(xué)習(xí)的狀態(tài)。

閱讀文言文的目的，是讓學(xué)生在傳承中華傳統(tǒng)文化的過程中，增強文化自信，擁有深遠的視野和寬敞的襟抱。我們應(yīng)該扎扎實實地教好統(tǒng)編語文教材中的每一篇文言文，在理解并運用祖國語言文字的同時，積累文言閱讀經(jīng)驗，培養(yǎng)民族審美趣味，捕捉其中的文化內(nèi)涵，涵育學(xué)生的精神氣質(zhì)。文言文教學(xué)從淺層學(xué)習(xí)走向深度學(xué)習(xí)，可以采用結(jié)構(gòu)化學(xué)習(xí)的新路徑。結(jié)構(gòu)化學(xué)習(xí)源于結(jié)構(gòu)化思維。當人們面對簡單或復(fù)雜的學(xué)習(xí)任務(wù)時，能夠從多個側(cè)面進行思考，深刻剖析任務(wù)背景或問題原因，系統(tǒng)制定行動方案，并采取恰當?shù)氖侄问箤W(xué)習(xí)更加高效而有意義。[1]

結(jié)構(gòu)化學(xué)習(xí)借力結(jié)構(gòu)化思維，可以分為解釋闡明、洞察研判、應(yīng)用自知三個層次。實施文言文閱讀教學(xué)，我們可以嘗試用講故事（解釋闡明）、學(xué)辯論（洞察研判）、寫作文（應(yīng)用自?。┑穆窂?，來達成有趣、有味、有智的閱讀教學(xué)效果。下面以《雖有嘉肴》《三峽》等課教學(xué)為例，闡述文言文結(jié)構(gòu)化學(xué)習(xí)實施過程。

一、解釋闡明：文言文結(jié)構(gòu)化學(xué)習(xí)的知性建構(gòu)

文本感知環(huán)節(jié)需要整體把握文本的要義，以實現(xiàn)所學(xué)習(xí)文本的知性建構(gòu)。知性建構(gòu)，可以通過解釋與闡明來達成。所謂“解釋”，是恰如其分地運用理論和圖示，有見地、合理地說明事件、行為和觀點?！瓣U明”則是通過演繹、解說和轉(zhuǎn)述，從而提供某種意義。[2]《雖有嘉肴》初讀文本環(huán)節(jié)進行知性建構(gòu)，要引領(lǐng)學(xué)生從簡短的文字背后琢磨出深沉的文化內(nèi)涵。首先需要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有趣的閱讀情境，講故事是最好的情境導(dǎo)引之術(shù)，本課故事情境設(shè)計如下：

在西漢，私學(xué)盛行。漢代私學(xué)大體可以分為低、中、高三個不同層次，這就是以“書館”為主要形式的蒙學(xué)教育，以“鄉(xiāng)塾”為主要形式的一般經(jīng)書學(xué)習(xí)，以“精廬”或“精舍”為主要形式的專經(jīng)教育。強爺爺就是一名“書館”之師，他帶了四組學(xué)子：春生、夏長、秋收、冬藏。在書館中，有強爺爺收藏的儒家經(jīng)典三禮、四書、五經(jīng)。讓我們移步書館，了解一下這三類書籍（PPT呈現(xiàn)書籍封面）。

在這些藏書中，強爺爺最為心愛的是《禮記》。今天，他要和學(xué)子們一起來學(xué)習(xí)《禮記·學(xué)記》中的一個片段《雖有嘉肴》。

通過故事講述設(shè)置情境，帶給學(xué)生鮮活的學(xué)習(xí)場景，把狹小的課堂放大到西漢的“書館”，館內(nèi)書籍琳瑯滿目，撩撥著學(xué)生的閱讀興趣。故事也還原了漢代私學(xué)盛行時的真實場景，其中有導(dǎo)師、有學(xué)子、有讀本，可謂課程資源豐足，閱讀環(huán)境宜人，閱讀興趣煥然。

有興趣，便有了進一步探索的動力。文言文閱讀教學(xué)知性建構(gòu)，還需要梳理文言實詞、虛詞、特殊句式和文化常識，注意古今語言的異同。我們假托書館的掌門人為“強爺爺”，由他帶領(lǐng)學(xué)生開展感知性閱讀，從而展開多向性對話。學(xué)習(xí)活動設(shè)計如下：強爺爺認為，學(xué)貴有疑，有問才有學(xué)。他給四名學(xué)子各發(fā)了一本《學(xué)問錄》，讓學(xué)生記下文言字詞的音、形、義等層面的問題，并請同組同學(xué)一起來解答闡明。學(xué)生分組自學(xué)，提出疑問，小組解答，再進行大班交流，深化理解。四個小組的《學(xué)問錄》能夠結(jié)合注釋為文中的關(guān)鍵詞作出解釋，對“嘉”“肴”“旨”“自強”“學(xué)學(xué)半”等詞句有了個性化的理解。如，對“肴”字，通過板演它的成字結(jié)構(gòu)，闡明了“美味肉類”的來歷;對“強”字，借用甲骨文的圖示，合理地解釋了它在文中“勉勵”的本意;對“學(xué)”字，通過現(xiàn)場表演，明確其含義為“長者示范、學(xué)子模仿”。

解釋闡明是解讀文言字詞并達成意義建構(gòu)的最佳路徑，須長期煉之，方能運用自如。如閱讀文言文《三峽》，學(xué)生完成以下學(xué)習(xí)活動：首先，請找出文中帶“山”字旁的字，解說三峽之山的特征，如巖、嶂、巘、峻、峽等字，從中看出三峽山高巖陡、嶺峻峽窄的景物特點。其次，找出文中帶“水”字旁的字，解說三峽之水的特征，如沿、溯、湍、潭、瀑、泉、澗、淚、沾等字，由此可見三峽水長流疾、泉清瀑飛、綿延不絕的特點。

結(jié)構(gòu)化學(xué)習(xí)的起點在于理解文言文文本的基本內(nèi)涵，需要從字詞句段等不同語言單位進行理解與運用。如關(guān)于文言文中的字詞資源，可以充分挖掘它深藏的文化基因，結(jié)合漢字造字規(guī)律歷練學(xué)生的語言解釋、闡明能力，從而完成對文本的知性建構(gòu)。

二、洞察研判：文言文結(jié)構(gòu)化學(xué)習(xí)的理性解構(gòu)

在《雖有嘉肴》課堂對話中，學(xué)生春生組、夏長組、秋收組、冬藏組以小組合作的方式，在最短的時間內(nèi)捕獲了文章的信息，提煉了行文的結(jié)構(gòu)，闡明了短文的內(nèi)涵與要旨。然而，這些僅僅停留在閱讀文言的淺層面。從字詞的解釋闡明到文本的理性解構(gòu)，學(xué)生的洞察研判能力也就慢慢敏銳起來了。所謂“洞察”，就是透過文本，提出批判性、富有洞見的觀點。所謂“研判”，就是在閱讀全文綜合理解的基礎(chǔ)上作出自己的科學(xué)判斷。在理性解構(gòu)中，學(xué)生逐步建立起自己的閱讀主張與思辨能力。

當學(xué)生滿漲著探索的欲望和學(xué)習(xí)的興趣想要往前奔跑時，我們有必要給他們提供更多的學(xué)習(xí)資源，助力學(xué)生開掘更為深厚的文本內(nèi)蘊?！爸v故事”環(huán)節(jié)在于解釋并闡明《雖有嘉肴》的學(xué)術(shù)背景及文字內(nèi)涵，辯論環(huán)節(jié)便是書館內(nèi)學(xué)子們強強聯(lián)手的理性對決。

洞察研判需要歷練學(xué)生的思維判斷能力。本課重點討論兩個核心問題：第一，對于“教學(xué)相長”，《學(xué)記》認為“學(xué)學(xué)半”，而后來人認為，“教學(xué)相長”就是教師與學(xué)生共同長進。第二，有人認為，教學(xué)相長是一個廣義的概念，它包括“教學(xué)相逼”與“教學(xué)相長”兩個部分。結(jié)合短文，聯(lián)系實際，分組辯論對“教學(xué)相長”的理解與感悟。小組之間的辯論，言之有理，言之有據(jù)，增加了學(xué)生思維的深刻性與批判性。

本課還借助多媒體進行閱讀情境渲染，從學(xué)生的思維深處磨礪他們的洞察力與研判力。情境學(xué)習(xí)活動如下：

正當大家在理想的山頂喘息休息的時候，身后傳來了清脆的一聲：“在實際生活和工作中，僅僅有教與學(xué)能行嗎？”

當大家回望身后，一名少女從天而降，自稱“奔月”。她這一問讓四名學(xué)子不敢懈怠，紛紛圍住奔月發(fā)問：還有哪些因素促進人的成長？

奔月說：“讓我們想一想《論語》中有關(guān)“學(xué)、問、習(xí)、教、思”之間的關(guān)系吧，可以分組探尋答案！”

學(xué)生開展合作學(xué)習(xí)，再結(jié)合《論語》相關(guān)語句進行梳理與探究，如學(xué)與問——博學(xué)之，審問之;學(xué)與習(xí)——學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎;學(xué)與教——學(xué)而不厭，誨人不倦;學(xué)與思——學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。接著，進一步解讀“教學(xué)相長”的意蘊，“教學(xué)相長”需要“學(xué)、問、習(xí)、教、思”五者有機結(jié)合，然后才能實現(xiàn)教與學(xué)的最佳融合。

閱讀至此，學(xué)生對“教學(xué)相長”又有了新的見解，他們一方面借助學(xué)過的文言佳句來敏悟“學(xué)、問、習(xí)、教、思”五者的關(guān)系;另一方面，結(jié)合時代背景與現(xiàn)實故事，作出深刻的洞察與研判，解構(gòu)了文本原有的意味。于是學(xué)生對這篇文言文的解讀，對“教學(xué)相長”的理解，已經(jīng)不僅停留在讀讀背背的層面，他們的閱讀興趣在升騰，其間滲透著情趣、美趣、理趣，閱讀的滋味也在潛滋慢長。

思辨性閱讀需要長期歷練方能得之。再以文言文《三峽》閱讀教學(xué)為例，教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生細讀文本，探究作者描繪山水的這些特征時分別從哪些角度來寫景物。學(xué)生從空間、時間等角度對文本進行細讀，認識作者從大處著筆，仰觀天日明月，俯瞰江流碧影;又于小處收筆，聽高猿長嘯，聞漁歌悲鳴。

結(jié)構(gòu)化學(xué)習(xí)融入“洞察研判”環(huán)節(jié)，能夠激活學(xué)生思想的靈光，讓學(xué)生沿著情趣、美趣、理趣的通道拾級而上，借助自己的想象力、思辨力與研判力，把閱讀興趣升格為閱讀志趣，學(xué)生的理解發(fā)生了內(nèi)化，高階思維得以逐步發(fā)展?！岸床煅信小杯h(huán)節(jié)的關(guān)鍵在于思維砥礪，讓學(xué)生在真實情境中進行語言理解與建構(gòu)，促進思維品質(zhì)提升，從低階思維走向高階思維，這樣才能實現(xiàn)文言文閱讀教學(xué)的深度學(xué)習(xí)。

三、應(yīng)用自?。何难晕慕Y(jié)構(gòu)化學(xué)習(xí)的深度重構(gòu)

遷移的過程，其實就是應(yīng)用與自省的過程。所謂應(yīng)用，就是在新的不同的顯示的情境中有效地使用知識。自省，則是不斷反觀自己的閱讀過程，并適時借用得到的信息與啟悟來砥礪自己，把閱讀再向更深處推進。

文言文閱讀教學(xué)需要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品的表達藝術(shù)，提高學(xué)生的寫作水平?！峨m有嘉肴》一課“應(yīng)用自省”環(huán)節(jié)，讓學(xué)生當堂仿寫、比較、自省，從而把閱讀縱深推進。課堂教學(xué)活動如下：

【仿寫】你們能仿照文中兩組對照句，寫出對“教、學(xué)、習(xí)、思、問”的關(guān)系與理解嗎？動腦動筆試試看。

【探討】強爺爺緊追不舍：由此可見，怎樣才能真正地走向“自強”呢？

【遷移】強爺爺說：自我教育的能力不是一天兩天練就的，它需要時間的保證、耐力的考量，請看《學(xué)記》的后一段內(nèi)容，說說學(xué)問的小成與大成分別需要多少年。

【升格】如今，“學(xué)習(xí)強國”APP也成為人們的重要學(xué)習(xí)共同體，讓我們記住強爺爺和學(xué)子們的故事，以《我們在一起……》為題，記錄當下我們的“教學(xué)相長”的故事。

以上學(xué)習(xí)活動展開后，學(xué)生的閱讀、思考、習(xí)作、表達已經(jīng)漸入佳境。當學(xué)生的閱讀樂趣來臨，其思如江河貫通。

融入結(jié)構(gòu)化學(xué)習(xí)的文言文閱讀教學(xué)帶來的是學(xué)習(xí)方式的逐步升級。以《三峽》閱讀教學(xué)為例，為了促進學(xué)生“應(yīng)用自省”，課堂設(shè)計探究題如下：作者除了從時空角度來描寫三峽山水，還從哪些角度來寫山水特征？想象每一段的最后一句話可能是誰說的？體會其中分別體現(xiàn)了不同人的什么心情？與山水又有何關(guān)聯(lián)？由此你覺得作者酈道元是一個怎樣的人？圍繞一系列問題展開深度追問，學(xué)生從讀山水到讀人物，在思考的過程中融入寫作練習(xí)，對作者進行多角度解讀：酈道元是一名專業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)的高度負責(zé)任的地理學(xué)家，也是文學(xué)家、哲學(xué)家。

文言文結(jié)構(gòu)化學(xué)習(xí)的過程中，課中閱讀、思考、習(xí)作各個環(huán)節(jié)的安排，正是為了引導(dǎo)學(xué)生從語言、思維、審美、文化等維度整體地提升語文核心素養(yǎng)。文言文閱讀教學(xué)鼓勵學(xué)生應(yīng)用自省，還可以組織學(xué)生在具有一定閱讀量的基礎(chǔ)上展開專題研討，就傳統(tǒng)文化的歷史價值、時代意義和局限等問題，用歷史和現(xiàn)代的觀念進行審視，表達自己的看法。

文言文結(jié)構(gòu)化學(xué)習(xí)需要經(jīng)過解釋闡明、洞察研判、應(yīng)用自省的路徑，來達成有趣、有味、有智的閱讀追求，這一過程正好與文學(xué)閱讀的建構(gòu)、解構(gòu)、重構(gòu)環(huán)節(jié)一一對應(yīng)，“知性建構(gòu)—理性解構(gòu)—深度重構(gòu)”就是結(jié)構(gòu)化學(xué)習(xí)的基本樣態(tài)。文言文閱讀教學(xué)與結(jié)構(gòu)化學(xué)習(xí)結(jié)緣，則能走向有趣有智、有滋有味的深度學(xué)習(xí)。

文言文學(xué)習(xí)是記憶之學(xué)、時間之學(xué)、歷史之學(xué)、想象之學(xué)的綜合，它永遠面向往昔，通向未來。文言文滲透結(jié)構(gòu)化學(xué)習(xí)恰恰是要引領(lǐng)學(xué)生鑒往知來，從文言的背景中走出來，從文言的智慧中吸納今天所需的營養(yǎng)，在更遼闊的天宇下重新認識中華文化經(jīng)典的時代內(nèi)涵與現(xiàn)實意義。

同樣，一線語文教師的專業(yè)發(fā)展也需要融入結(jié)構(gòu)化學(xué)習(xí)，不斷閱讀、思考和寫作，同時磨礪自己的慧心、慧眼，去領(lǐng)悟文言文背后的慧識，培植學(xué)生的慧根、慧行，積極形成文言文閱讀的慧谷，從而實現(xiàn)語文教育立德樹人的育人宗旨。

【參考文獻】

[1]佘江濤.西方文學(xué)術(shù)語辭典[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2017.

[2]格蘭特·威金斯，杰伊·麥克泰格.追求理解的教學(xué)設(shè)計[M].閆寒冰，宋雪蓮，賴平，譯.上海：華東師范大學(xué)出版社，2017.