工業(yè)文化是勞動教育的重要課程資源

嚴鵬 陳文佳 孫星

摘 要 工業(yè)文化與勞動教育緊密相連。勞動教育是工業(yè)文化教育的重要內(nèi)容，工業(yè)文化教育是勞動教育以工業(yè)為載體的呈現(xiàn)形式。通過工業(yè)文化來落實勞動教育，具有邏輯上的必然性。蘇霍姆林斯基的全方位勞動教育理論讓工業(yè)文化融入勞動教育有了可能。工業(yè)生產(chǎn)現(xiàn)場、工業(yè)遺產(chǎn)、工業(yè)博物館、工業(yè)史與工業(yè)文學等構成的工業(yè)文化教育綜合體，是開展勞動教育的重要課程資源。通過工業(yè)文化落實勞動教育，主要包括課堂教學與勞動實踐兩大途徑。

關鍵詞 勞動教育;勞動精神;工業(yè)文化;課程資源;研學實踐

中圖分類號 G40-015

文獻標識碼 A

文章編號 2095-5995（2021）02-0016-03

一、工業(yè)文化與勞動教育緊密相連

工業(yè)文化是伴隨著工業(yè)化進程而形成的、滲透到工業(yè)發(fā)展中的物質(zhì)文化、制度文化和精神文化的總和，對推動工業(yè)的發(fā)展具有關鍵性影響。工業(yè)的本質(zhì)就是一種勞動，工業(yè)文化具有崇尚勞動的價值觀。

“工業(yè)”（industry）一詞從15世紀就出現(xiàn)在英文里，但那時所謂的“工業(yè)”和今天一般意義上所稱的工業(yè)完全不同。根據(jù)雷蒙·威廉斯的考證，“industry”一詞最初指的是“人類勤勉之特質(zhì)”，直到18世紀才開始指“生產(chǎn)或交易的一種或一套機制（institution）”[1]，而18世紀正是工業(yè)革命開始的年代。勤勉是一種最基本的勞動倫理，英語里“工業(yè)”一詞的原始含義是勤勉，意味著人們很早就認識到了工業(yè)與勞動之間密不可分的關系。工業(yè)與勞動的密切關系，使崇尚勞動的價值觀成為工業(yè)文化的一部分。

工業(yè)精神作為工業(yè)文化的核心，包含著勞動精神。從理論上說，由實業(yè)精神、企業(yè)家精神、工匠精神、勞模精神等構成的工業(yè)精神，是勞動精神在工業(yè)領域的投射與體現(xiàn)。工業(yè)活動離不開勞動精神，勞動教育是工業(yè)文化教育的重要內(nèi)容，工業(yè)文化教育是勞動教育以工業(yè)為載體的呈現(xiàn)形式。通過工業(yè)文化來落實勞動教育，具有邏輯上的必然性。

二、全方位勞動教育理論讓工業(yè)文化融入勞動教育有了可能

在馬克思主義勞動教育體系中，蘇霍姆林斯基在實踐基礎上進行的理論總結(jié)極具啟發(fā)性。蘇霍姆林斯基并沒有將勞動教育簡單地看成職業(yè)技能培訓或?qū)嵺`教學，而是將勞動教育上升至道德教育的高度，指出勞動教育的意義在于使學生“做好勞動準備”，而“所謂做好勞動準備，首先是指在道德上做好準備以及要有熱愛勞動的思想”[2]。蘇霍姆林斯基的勞動教育理論既包含體力勞動，又包含腦力勞動，而他也看到了這兩者在教育和生活中的矛盾性。蘇霍姆林斯基敏銳地意識到了，隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，腦力勞動的重要性日益凸顯，但在學校教育中，對于腦力勞動的培養(yǎng)可能會帶來對體力勞動的貶低情況，而這一問題無法通過簡單地提高體力勞動教育的比重來解決，只能培養(yǎng)學生重視體力勞動的價值觀。[3]通過自己的教育實踐，蘇霍姆林斯基認識到勞動教育只能是一種引導和建構的過程，不可能指望學生自己在勞動實踐中自發(fā)地產(chǎn)生崇尚勞動的意識。相反，他指出了在勞動教育中缺乏理論學習的危險：“只有當兒童意識到自己的努力的創(chuàng)造作用，認識到勞動的社會意義時，才能培養(yǎng)出他對勞動的真正的愛。如果缺乏這種自覺的因素，強制只能碰上學生的抵制情緒，強制的力量越大，抵制的情緒就越強烈。”[4]

由此可以看出，蘇霍姆林斯基的勞動教育觀實際上是一種主張將勞動教育滲透于學生學習生活的全方位勞動教育理論，并非簡單地讓學生參加體力勞動或動手實踐，而是強調(diào)在教育的各個環(huán)節(jié)中滲透崇尚勞動的價值觀，培養(yǎng)學生對勞動的熱愛。這一理論揭示了在教育全過程中全方位滲透勞動教育的可能性。例如，人文學科只要設計適當?shù)慕虒W內(nèi)容，也可以發(fā)揮勞動教育的功能。全方位勞動教育理論，使工業(yè)文化有可能成為一種勞動教育的課程資源。在當下中國，工業(yè)發(fā)展已經(jīng)開始邁向先進制造和智能制造的新階段，勞動的方式出現(xiàn)了巨大的變革，制造業(yè)中體力勞動與腦力勞動的結(jié)合日趨緊密。在工業(yè)追求高質(zhì)量發(fā)展的新時代，勞動教育應強調(diào)本質(zhì)，以弘揚勞動精神為核心，區(qū)分不同場景，利用新技術與新業(yè)態(tài)，以新形式激發(fā)青少年學生的勞動意識，使勞動教育不與時代脫節(jié)，能真正滲透于學生的學習生活中，讓學生個人價值實現(xiàn)與國家經(jīng)濟社會發(fā)展緊密地結(jié)合在一起。

三、工業(yè)文化如何作為勞動教育的課程資源

廣義的課程資源是指有利于實現(xiàn)課程目標的各種因素，它是形成課程的要素來源以及實施課程的必要而直接的條件。構建體現(xiàn)時代特征的學校勞動教育體系要求整體優(yōu)化課程資源，將勞動教育納入中小學國家課程方案，形成具有綜合性、實踐性、開放性和針對性的勞動教育課程體系。對于勞動教育，工業(yè)文化可以成為一種激發(fā)學生學習興趣的資源。這其中，工業(yè)勞動現(xiàn)場、工業(yè)遺產(chǎn)、工業(yè)博物館、工業(yè)史與工業(yè)文學等均具有勞動教育的功能，而這些資源整合在一起，可以形成一個落實勞動教育的工業(yè)文化教育綜合體。工業(yè)文化教育綜合體既可以是有形的，也可以是無形的，通常情況下是兩者的結(jié)合。

“少年和青年有一個特點，就是他們向往那些包含著崇高思想（建功立業(yè)、與自然做斗爭、美好的友誼和愛情等）的活動。學校的任務就在于，要使從事創(chuàng)造性的、內(nèi)容深刻而豐富的勞動思想，也像建功立業(yè)、到遠方去旅游的幻想一樣占據(jù)學生的精神世界。要做到這一點，就必須善于對學生的思想施加影響，使勞動和勞動者在他們的心目中占有崇高的地位?！盵5]換言之，教育者要使用適合青少年心理特點的教學內(nèi)容去激發(fā)青少年學習者對于勞動的興趣。這樣的教學內(nèi)容不應該用枯燥的說教，也不能完全用抽象的理論講解，而要使用生動的案例去具體展現(xiàn)勞動的意義和價值，并使學生產(chǎn)生情緒上的積極感染。工業(yè)文化中的非物質(zhì)部分，如工業(yè)史與工業(yè)文學等，可以為勞動教育提供豐富的教學素材。蘇霍姆林斯基曾舉了一些教師在教學中運用老工人事跡作為案例來塑造學生勞動觀念的成功例子。[6]在蘇霍姆林斯基提供的教學案例中，老工人的勞動事跡就是一種非物質(zhì)工業(yè)文化遺產(chǎn)，是體現(xiàn)了工業(yè)精神的工業(yè)史，實現(xiàn)了培育青少年學生勞動觀念的教育功能。因此，在勞動教育中，工業(yè)文化實際上可以成為一種激發(fā)并維持學生學習動機的新信息。2020年11月24日，習近平總書記在全國勞動模范和先進工作者表彰大會上強調(diào)，要大力弘揚勞模精神、勞動精神、工匠精神，勞模精神、勞動精神、工匠精神是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的生動體現(xiàn)，是鼓舞全黨全國各族人民風雨無阻、勇敢前進的強大精神動力。在勞動教育中引入勞模等勞動者的事跡，正是傳承勞動精神的基本途徑。

作為課堂教學講授內(nèi)容的工業(yè)文化課程資源主要是非物質(zhì)的，構成了學習者所要學習的內(nèi)容。除此之外，物質(zhì)性的工業(yè)文化也可以作為重要的課程資源，為學習者營造容易吸收外部新信息的學習環(huán)境。蘇霍姆林斯基的研究表明，盡管勞動是生活的基礎，但對現(xiàn)代社會的青少年學生來說，由于在正式參加社會勞動前要經(jīng)歷漫長的學校學習階段，勞動對他們來說是具有陌生感的。同樣的，盡管工業(yè)是現(xiàn)代社會的基礎，但對于青少年學生來說，工業(yè)通常是遠離他們?nèi)粘Ｉ畹哪吧铩Ｒ虼?，工業(yè)勞動現(xiàn)場、工業(yè)遺產(chǎn)、工業(yè)博物館等可以起到直觀地展示勞動的作用，但這些工業(yè)文化資源本身也必須直觀而容易理解，才能激起學生較強的學習動機。物質(zhì)性的工業(yè)文化資源是有形的，可以幫助學生直觀地認識工業(yè)，使其在頭腦中形成關于工業(yè)的具體的形象，降低學生理解抽象概念與知識的難度。對學習者來說，熟悉就意味著可感知與易理解。將青少年學生帶到工業(yè)勞動現(xiàn)場、工業(yè)遺產(chǎn)、工業(yè)博物館等場所實地參觀學習、動手實踐，有助于為學生創(chuàng)設熟悉工業(yè)文化的學習環(huán)境。

四、通過工業(yè)文化落實勞動教育的兩大途徑

通過工業(yè)文化落實勞動教育主要包括課堂教學與勞動實踐兩大途徑。

一是課堂教學。以歷史學科為例，歷史一般被認為是純?nèi)宋念愓n程，與勞動似乎沒有直接關聯(lián)。然而，家國情懷是高中歷史學科核心素養(yǎng)之一，而勞動精神是家國情懷的重要構成內(nèi)容，因此，勞動教育可以借此滲透進高中歷史課堂。從這個角度說，我們可以把高中歷史作為一個典型案例，分析如何在課堂教學中落實勞動教育。《普通高中歷史課程標準（2017年版2020年修訂）》強化了勞動教育在中學歷史課程中的滲透價值，而相關內(nèi)容主要被安排在了涉及工業(yè)的課程內(nèi)容中。在高中歷史選擇性必修課程模塊2“經(jīng)濟與社會生活”中，課程內(nèi)容要求學生“了解勞動在社會生產(chǎn)中的作用，以及歷史上勞動工具和主要勞作方式的變化;認識大機器生產(chǎn)、工廠制度、人工智能技術等對人類勞作方式及生活方式的影響;理解勞動人民對歷史的推動作用，以及生產(chǎn)方式的變革對人類社會發(fā)展所具有的革命性意義”[7]。修訂后的表述并沒有改變利用工業(yè)文化知識點教學來培養(yǎng)學生唯物史觀的思路，只是將“智能技術”改為“人工智能技術”，使表述更為嚴謹，而真正重要的修訂在于明確增加了勞動教育的內(nèi)容。修訂后增加的“了解勞動在社會生產(chǎn)中的作用”以及“理解勞動人民對歷史的推動作用”，不僅明確了該課程內(nèi)容要求所包含的唯物史觀的內(nèi)涵，還特別突出了勞動，這很明顯是要通過該課程內(nèi)容落實勞動教育。例如，部編版高中歷史教材第27課“社會主義建設在探索中曲折發(fā)展”就在“學思之窗”欄目中，呈現(xiàn)了一段關于大慶精神的材料，其內(nèi)容指出“20世紀60年代初，大慶工人吃大苦、耐大勞，堅持‘三老四嚴‘四個一樣，和‘愛國、創(chuàng)業(yè)、求實、奉獻的精神風貌，出色地完成石油會戰(zhàn)，摘掉了中國貧油的帽子”，并提問“結(jié)合這一材料，請思考為什么說艱苦奮斗、奮發(fā)圖強是那個年代的時代精神”。另外，教材還配有先進工人代表、勞模王進喜的日記一圖。王進喜親切的語言風格，勾勒出一個志愿為社會主義建設、為國家工業(yè)化獻身的、偉大的勞動者的形象，拉近了學生與工人這一群體的距離。教師在教學過程中可以利用本欄目的史料引導學生學習先進人物事跡，使學生認識到勞動在我國社會主義建設之中所發(fā)揮的作用，鼓勵學生繼承和發(fā)揚勞模精神，自覺投身社會主義建設之中，并培育正確的人生觀和價值觀，以體現(xiàn)勞動教育的現(xiàn)實意義。

二是勞動實踐。這里的勞動實踐主要是指研學實踐，即將學生帶到各類工業(yè)文化現(xiàn)場，實地動手勞動。以中信重工為例，其前身洛陽礦山機器廠是焦裕祿工作過的地方，其申報國家工業(yè)遺產(chǎn)的核心物項中就包含焦裕祿的勞動成果。1965年12月，老一輩革命家、領導人習仲勛到洛陽礦山機器廠擔任副廠長，他后來深情地回憶道：“我在洛礦的一年，實際上是上了一年的工業(yè)大學。我走出廠部，直接下到車間，與工人在一起，參加生產(chǎn)勞動;與工程師、技術人員打交道，學習求教，這使我的眼界大開，增長了許多工業(yè)生產(chǎn)和管理方面的知識。同時，我在工人師傅的幫助指導下，還學會掌握了一些具體的操作技術，用自己的雙手參加產(chǎn)品的組裝。通過與工人的共同勞動和交往，更使我親身感受到工人階級的高尚品質(zhì)和優(yōu)良作風。他們維護團結(jié)，遵守紀律，熱情豪爽，坦率真誠，說實話，干實事，肯鉆研，講效率。他們是我的好老師、好朋友，是他們給我上了必要的一課?！盵8]習仲勛的回憶，是中信重工重要的非物質(zhì)工業(yè)文化遺產(chǎn)，現(xiàn)身說法地闡述了勞動的價值與意義，是弘揚勞動精神、落實勞動教育的天然教材?？梢哉J為，在類似中信重工這樣的工業(yè)文化資源中開展研學實踐，將能有效地落實勞動教育。

與一般勞動場所不同的是，工業(yè)場所條件特殊，涉及更多的危險作業(yè)與保密生產(chǎn)等，因此，利用工業(yè)場所開展勞動教育需要專門設計。《關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》要求各級政府部門要積極協(xié)調(diào)和引導企業(yè)公司、工廠農(nóng)場等組織履行社會責任，開放實踐場所，支持學校組織學生參加力所能及的生產(chǎn)勞動、參與新型服務性勞動，使學生與普通勞動者一起經(jīng)歷勞動過程。鼓勵高新企業(yè)為學生體驗現(xiàn)代科技條件下勞動實踐新形態(tài)、新方式提供支持。2020年11月，由工業(yè)和信息化部工業(yè)文化發(fā)展中心牽頭的工業(yè)文化研學實踐教育基地評估工作正式啟動，其重要目標就在于推動適合開展勞動教育的工業(yè)文化教育綜合體的建設。隨著相關工作的扎實推進，在發(fā)展工業(yè)文化中落實勞動教育將逐步實現(xiàn)，工業(yè)文化發(fā)展與勞動教育將相得益彰，共同夯實我國制造業(yè)的基礎，為中國經(jīng)濟的高質(zhì)量發(fā)展提供動力。

（嚴鵬，華中師范大學中國工業(yè)文化研究中心，武漢 430079;陳文佳，福州市第二中學，福州 350001 ;孫星，工業(yè)和信息化部工業(yè)文化發(fā)展中心，北京 100846）

參考文獻：

[1] [英]雷蒙·威廉斯.關鍵詞：文化與社會的詞匯[M].劉建基，譯.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2005：237.

[2][3][4][5][6] [蘇]B.A.蘇霍姆林斯基.蘇霍姆林斯基論勞動教育[M].蕭勇，杜殿坤，譯.北京：教育科學出版社，2019：7，11，11-12，23，48.

[7] 教育部.普通高中歷史課程標準（2017年版2020年修訂）[M].北京：人民教育出版社，2020：27.

[8] 中共中央黨史研究室.習仲勛文集 下[M].北京：中共黨史出版社，2013：1067.

責任編輯：謝先成