習(xí)近平新時(shí)代勞動(dòng)教育重要論述：內(nèi)涵、特征與啟示

摘 要 習(xí)近平新時(shí)代勞動(dòng)教育重要論述是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。習(xí)近平關(guān)于勞動(dòng)教育的論述，明確了勞動(dòng)教育的核心議題是培育勞動(dòng)價(jià)值觀，確定了勞動(dòng)教育的基本目標(biāo)是發(fā)展勞動(dòng)素養(yǎng)，指出了勞動(dòng)教育的時(shí)代特色是重視創(chuàng)造性勞動(dòng)，提出了從宏觀到具體的勞動(dòng)教育方法，形成了系統(tǒng)的勞動(dòng)教育理論體系。習(xí)近平勞動(dòng)教育重要論述，具有綜合性、人本性與體系性，是符合中國(guó)實(shí)際的、科學(xué)的勞動(dòng)教育理論?；诖耍覈?guó)應(yīng)努力完善勞動(dòng)教育體系，構(gòu)建“一體兩翼”的勞動(dòng)教育機(jī)制，綜合運(yùn)用多種勞動(dòng)教育方法，推動(dòng)勞動(dòng)教育效果的提升，培育德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者與接班人。

關(guān)鍵詞 新時(shí)代;習(xí)近平;勞動(dòng)教育;五育并舉

中圖分類號(hào) G40-015

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A

文章編號(hào) 2095-5995（2021）02-0008-04

勞動(dòng)教育是以促進(jìn)學(xué)生形成勞動(dòng)價(jià)值觀和養(yǎng)成勞動(dòng)素養(yǎng)為目的的教育活動(dòng)。[1]勞動(dòng)教育對(duì)于國(guó)家的繁榮與個(gè)體的全面發(fā)展都具有重要價(jià)值。習(xí)近平勞動(dòng)教育重要論述是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的有機(jī)組成部分，涵蓋了勞動(dòng)教育價(jià)值觀、勞動(dòng)教育的目標(biāo)與方法等諸多內(nèi)容，形成了系統(tǒng)的理論體系，體現(xiàn)了鮮明的新時(shí)代中國(guó)特色。

一、習(xí)近平勞動(dòng)教育重要論述的基本內(nèi)涵

（一）勞動(dòng)價(jià)值觀：勞動(dòng)教育的核心議題

“社會(huì)主義勞動(dòng)教育的核心目標(biāo)只能是促進(jìn)學(xué)習(xí)者形成正確的勞動(dòng)價(jià)值觀。”[2]習(xí)近平在承繼馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)的現(xiàn)實(shí)情況，主張引導(dǎo)全社會(huì)樹立崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)的勞動(dòng)價(jià)值觀。習(xí)近平指出勞動(dòng)具有重要的價(jià)值。他說：“勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉。人世間的美好夢(mèng)想，只有通過誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn);發(fā)展中的各種難題，只有通過誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能破解;生命里的一切輝煌，只有通過誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能鑄就。勞動(dòng)創(chuàng)造了中華民族，造就了中華民族的輝煌歷史，也必將創(chuàng)造出中華民族的光明未來。”[3]因此，他主張“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，號(hào)召全社會(huì)腳踏實(shí)地勞動(dòng)。在習(xí)近平看來，勞動(dòng)是人類生存與發(fā)展的必經(jīng)之路，也是“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)的必由之路。同時(shí)，他在同青年學(xué)生談話時(shí)指出，任何行業(yè)的勞動(dòng)都值得尊重，提倡尊重勞動(dòng)。他說“勞動(dòng)沒有高低貴賤之分，任何一份職業(yè)都很光榮”[4]?；诖?，新時(shí)代的勞動(dòng)教育要讓全社會(huì)尤其是青少年學(xué)生認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的價(jià)值，養(yǎng)成辛勤勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)的良好品質(zhì)，發(fā)展尊重勞動(dòng)與勞動(dòng)成果的正確態(tài)度，進(jìn)而形成崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)的勞動(dòng)價(jià)值觀。

（二）勞動(dòng)素養(yǎng)：勞動(dòng)教育的基本目標(biāo)

勞動(dòng)素養(yǎng)，指經(jīng)過生活和教育活動(dòng)形成的與勞動(dòng)有關(guān)的人的素養(yǎng)，包括勞動(dòng)的價(jià)值觀（態(tài)度）、勞動(dòng)的知識(shí)與能力等維度。[5]中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)需要全體中國(guó)人民的共同努力，而個(gè)人的勞動(dòng)素養(yǎng)發(fā)揮著基礎(chǔ)性作用。因此，新時(shí)代的勞動(dòng)教育也應(yīng)特別注意培養(yǎng)勞動(dòng)者的素養(yǎng)。習(xí)近平指出，“勞動(dòng)者的知識(shí)和才能積累越多，創(chuàng)造能力就越大。提高包括廣大勞動(dòng)者在內(nèi)的全民族文明素質(zhì)，是民族發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)”[6]。他重視勞動(dòng)者素質(zhì)的提升，指出要通過多種措施“為祖國(guó)培養(yǎng)一代又一代勤于勞動(dòng)、善于勞動(dòng)的高素質(zhì)勞動(dòng)者”。通過勞動(dòng)教育發(fā)展勞動(dòng)者的勞動(dòng)素養(yǎng)，培育德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者與接班人，這是新時(shí)代對(duì)勞動(dòng)教育提出的內(nèi)在要求，也是勞動(dòng)教育不可推卸的責(zé)任與義務(wù)。

（三）創(chuàng)造性勞動(dòng)：勞動(dòng)教育的時(shí)代特色

伴隨信息時(shí)代與知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來，當(dāng)今的勞動(dòng)形態(tài)已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，社會(huì)對(duì)體力勞動(dòng)的需求越來越小，對(duì)腦力勞動(dòng)，尤其是有創(chuàng)造性的腦力勞動(dòng)的需求大增。有研究者指出，關(guān)注技術(shù)、強(qiáng)調(diào)實(shí)踐、追求創(chuàng)新是新時(shí)期勞動(dòng)教育新的實(shí)踐導(dǎo)向。[7]就勞動(dòng)與創(chuàng)造的關(guān)系而言，二者是相輔相成、密切相連的，“勞動(dòng)貴在創(chuàng)造，沒有創(chuàng)造，勞動(dòng)只能是簡(jiǎn)單的重復(fù);創(chuàng)造離不開勞動(dòng)，沒有勞動(dòng)，創(chuàng)造只能是紙上談兵”[8]。習(xí)近平認(rèn)為“創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭源泉，也是中華民族最深沉的民族稟賦”?；趯?duì)創(chuàng)新與創(chuàng)造的重視，習(xí)近平還提出“要教育孩子們從小熱愛勞動(dòng)、熱愛創(chuàng)造，通過勞動(dòng)和創(chuàng)造播種希望、收獲果實(shí)，也通過勞動(dòng)和創(chuàng)造磨煉意志、提高自己”[9]，他強(qiáng)調(diào)“引導(dǎo)廣大人民群眾樹立辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)的理念，讓勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造偉大成為鏗鏘的時(shí)代強(qiáng)音”[10]?？梢?，習(xí)近平非常重視創(chuàng)造性勞動(dòng)，主張通過勞動(dòng)教育發(fā)展勞動(dòng)者創(chuàng)造性勞動(dòng)的能力，這也是新時(shí)代對(duì)勞動(dòng)教育的獨(dú)特要求。

（四）多層次方法：勞動(dòng)教育的方法體系

十八大以來，習(xí)近平提出了勞動(dòng)教育的方法，形成了從頂層設(shè)計(jì)到具體實(shí)踐的多層次的方法體系，具體包括三個(gè)方面的內(nèi)容：

一是頂層設(shè)計(jì)，構(gòu)建五育并舉的教育體系。勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)人全面發(fā)展的必由之路，勞動(dòng)教育是全面發(fā)展教育的必要組成部分。長(zhǎng)期以來，我國(guó)十分重視勞動(dòng)教育，注重發(fā)揮勞動(dòng)教育對(duì)人全面發(fā)展的重要作用，如2015年教育部、共青團(tuán)中央、全國(guó)少工委印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》指出要“充分發(fā)揮勞動(dòng)綜合育人功能，以勞樹德、以勞增智、以勞強(qiáng)體、以勞育美、以勞創(chuàng)新，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展”。2018年10月，在全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平提出我國(guó)要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者與接班人，主張五育并舉，把勞動(dòng)教育納入國(guó)家的教育方針中。這一重要指示提出了構(gòu)建德智體美勞五位一體的教育體系，對(duì)于我國(guó)勞動(dòng)教育的發(fā)展具有重要的意義。

二是注重方法，模范引導(dǎo)與勞動(dòng)實(shí)踐結(jié)合。習(xí)近平提倡模范引導(dǎo)和勞動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合的勞動(dòng)教育方法。其一，發(fā)揮勞動(dòng)模范的先鋒模范作用。習(xí)近平認(rèn)為勞動(dòng)模范在平凡的工作崗位中鑄就了“愛崗敬業(yè)、爭(zhēng)創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)”的勞模精神，這是民族精神和時(shí)代精神的集中體現(xiàn)，值得每一個(gè)人學(xué)習(xí)。因此，他強(qiáng)調(diào)“必須大力弘揚(yáng)勞模精神、發(fā)揮勞模作用”，號(hào)召全社會(huì)學(xué)習(xí)勞模精神，向勞動(dòng)模范看齊。其二，提倡青少年在勞動(dòng)中接受教育。習(xí)近平提倡勞動(dòng)教育要身體力行。在勞動(dòng)體驗(yàn)的過程中，青少年通過身體“在場(chǎng)”的勞動(dòng)與體驗(yàn)，親臨勞動(dòng)教育發(fā)生的現(xiàn)場(chǎng)，參與知識(shí)形成的瞬間，從而實(shí)現(xiàn)由“身”到“心”再到“身心合一”，真正發(fā)揮勞動(dòng)教育的效用。[11]

三是聚焦核心，重點(diǎn)關(guān)注青少年的勞動(dòng)教育。習(xí)近平認(rèn)為青年是國(guó)家的未來和希望，關(guān)乎民族復(fù)興的大計(jì)。他在十九大報(bào)告中指出“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)，青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望”[12]。在勞動(dòng)教育方面，他指出“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長(zhǎng)大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)”[13]。他還著重強(qiáng)調(diào)“特別是要加強(qiáng)對(duì)廣大青少年的教育，讓他們從小就樹立辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)的觀念，不要養(yǎng)成貪吃懶做、好逸惡勞、游手好閑、投機(jī)取巧、坐享其成等錯(cuò)誤觀念”[14]。由此也可以看出，習(xí)近平十分重視青少年的勞動(dòng)教育，希望青少年能樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，發(fā)展綜合勞動(dòng)素養(yǎng)。

二、習(xí)近平勞動(dòng)教育重要論述的主要特征

（一）綜合性：結(jié)合理論、傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)，倡導(dǎo)勞動(dòng)與實(shí)踐

習(xí)近平勞動(dòng)教育重要論述是在借鑒馬克思主義的勞動(dòng)教育觀、繼承中華民族熱愛勞動(dòng)傳統(tǒng)與關(guān)注當(dāng)今勞動(dòng)教育現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上形成的，實(shí)現(xiàn)了人類文明智慧與中國(guó)現(xiàn)實(shí)需求的結(jié)合。其一，習(xí)近平勞動(dòng)教育重要論述吸收了馬克思主義關(guān)于勞動(dòng)的基本觀點(diǎn)。馬克思主義認(rèn)為勞動(dòng)是人最基本的實(shí)踐活動(dòng)。馬克思充分肯定了勞動(dòng)的價(jià)值，他在《德意志意識(shí)形態(tài)》一書中指出勞動(dòng)是一切歷史的一種基本條件。習(xí)近平充分吸收了馬克思主義的勞動(dòng)觀與勞動(dòng)教育觀，重視勞動(dòng)的價(jià)值，大力提倡勞動(dòng)，主張通過勞動(dòng)教育培養(yǎng)人們熱愛勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)的品質(zhì)，發(fā)展人們的勞動(dòng)素養(yǎng)，推進(jìn)個(gè)人的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步。其二，習(xí)近平勞動(dòng)教育重要論述繼承了中國(guó)的歷史傳統(tǒng)。中國(guó)自古以來就有熱愛勞動(dòng)、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)?！肮Τ缥┲?，業(yè)廣惟勤”和“一勤天下無難事”等格言警句，女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海和愚公移山等傳說故事，“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”和“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”等經(jīng)典詩(shī)句，無不是這一傳統(tǒng)的集中反映。對(duì)于優(yōu)秀的文化與精神傳統(tǒng)，我們“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新”[15]?；诖?，習(xí)近平重視從中國(guó)歷史傳統(tǒng)中吸取養(yǎng)分，重視勞動(dòng)的作用，提倡勞動(dòng)教育。其三，習(xí)近平勞動(dòng)教育重要論述也關(guān)照了當(dāng)今的勞動(dòng)教育實(shí)踐。習(xí)近平指出“時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源”[16]。他重視從時(shí)代與實(shí)踐中吸取養(yǎng)分來豐富思想與理論。當(dāng)前我國(guó)勞動(dòng)教育還存在諸多問題，《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》指出我國(guó)“勞動(dòng)教育在學(xué)校中被弱化，在家庭中被軟化，在社會(huì)中被淡化，中小學(xué)生勞動(dòng)機(jī)會(huì)減少、勞動(dòng)意識(shí)缺乏，出現(xiàn)了一些學(xué)生輕視勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)、不珍惜勞動(dòng)成果的現(xiàn)象”[17]。教育實(shí)踐中存在的問題更加凸顯了提倡勞動(dòng)教育的緊迫性，習(xí)近平對(duì)勞動(dòng)教育的論述，也提出了這些實(shí)踐問題的解決之策。

（二）人本性：在“中國(guó)夢(mèng)”的引領(lǐng)下，關(guān)注人的全面發(fā)展

習(xí)近平勞動(dòng)教育重要論述不僅關(guān)注勞動(dòng)教育的社會(huì)價(jià)值，而且看到了勞動(dòng)教育對(duì)人發(fā)展的重要作用，重視勞動(dòng)教育的個(gè)體發(fā)展價(jià)值，突出體現(xiàn)了人本性。習(xí)近平認(rèn)為個(gè)人的發(fā)展與國(guó)家的發(fā)展是一體的，勞動(dòng)教育是實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)與國(guó)家發(fā)展相結(jié)合的重要途徑。勞動(dòng)是個(gè)體獲得尊重的源泉，也是個(gè)人幸福的源泉。[18]2015年6月1日，習(xí)近平在會(huì)見中國(guó)少年先鋒隊(duì)第七次全國(guó)代表大會(huì)代表時(shí)寄語全國(guó)各族少年兒童：“人世間的一切成就，一切幸福都源于勞動(dòng)和創(chuàng)造?！毙腋Ｊ窃趧趧?dòng)中獲得的，人通過勞動(dòng)與實(shí)踐，一方面創(chuàng)造了能夠滿足自身發(fā)展的物質(zhì)條件，獲得了享有幸福的基本條件;另一方面挖掘了人作為人的內(nèi)在本質(zhì)力量，人的精神層面的追求是更為深沉的幸福感。[19]在習(xí)近平看來，勞動(dòng)是個(gè)人發(fā)展的必由之途?；诖耍?xí)近平強(qiáng)調(diào)通過勞動(dòng)教育提升個(gè)體的勞動(dòng)素質(zhì)，促進(jìn)個(gè)體的全面發(fā)展，體現(xiàn)了對(duì)勞動(dòng)者的重視，也反映出其勞動(dòng)教育重要論述具有較強(qiáng)的人本性。

（三）體系性：把勞動(dòng)教育置于整個(gè)教育體系中進(jìn)行系統(tǒng)考量

習(xí)近平勞動(dòng)教育重要論述沒有孤立地看待勞動(dòng)教育，而是把勞動(dòng)教育置于教育體系中進(jìn)行綜合衡量，形成了體系化的勞動(dòng)教育觀。其一，習(xí)近平倡導(dǎo)勞動(dòng)教育與德智體美諸育的結(jié)合。2014年4月4日，習(xí)近平參加首都義務(wù)植樹節(jié)活動(dòng)時(shí)，要求少先隊(duì)員“努力做到德智體美全面發(fā)展，在努力學(xué)習(xí)的同時(shí)，樹立勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)意識(shí)、勞動(dòng)習(xí)慣，熱愛勞動(dòng)，強(qiáng)健體魄，長(zhǎng)大以后通過辛勤勞動(dòng)為建設(shè)祖國(guó)貢獻(xiàn)力量”。2018年，在全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平提出德智體美勞五育并舉，倡導(dǎo)以勞樹德、以勞增智、以勞健體、以勞育美的有機(jī)統(tǒng)一，尤其重視勞動(dòng)教育在整個(gè)教育體系中的基礎(chǔ)性作用與勞動(dòng)教育在立德樹人中的重要作用。其二，習(xí)近平倡導(dǎo)學(xué)校勞動(dòng)教育、家庭勞動(dòng)教育與社會(huì)勞動(dòng)教育的結(jié)合。在習(xí)近平看來，勞動(dòng)教育是一個(gè)綜合的體系，不是學(xué)校一方面能夠完成的，需要“貫穿家庭、學(xué)校、社會(huì)各方面”。他主張全社會(huì)都要重視勞動(dòng)教育，學(xué)習(xí)勞動(dòng)模范與勞模精神，營(yíng)造尊重勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)的社會(huì)氛圍。同時(shí)，他還主張家庭教育要與學(xué)校教育配合，共同實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育效果的最大化。其三，習(xí)近平勞動(dòng)教育重要論述本身具有體系性。從內(nèi)部來看，習(xí)近平勞動(dòng)教育重要論述包括了從勞動(dòng)教育價(jià)值觀到方法論的完整體系，回答了為什么要加強(qiáng)勞動(dòng)教育、怎么加強(qiáng)勞動(dòng)教育等重要問題，形成了較為系統(tǒng)的勞動(dòng)教育理論體系。

三、習(xí)近平勞動(dòng)教育重要論述的現(xiàn)實(shí)啟示

（一）完善勞動(dòng)教育體系，重視中小學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀的培養(yǎng)

2019年11月26日，中央全面深化改革委員會(huì)于審議通過的《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》指出，要“把勞動(dòng)教育納入人才培養(yǎng)全過程，貫通大中小各學(xué)段，貫穿家庭、學(xué)校、社會(huì)各方面”，這告訴我們應(yīng)把勞動(dòng)教育放在教育體系中進(jìn)行整體考察。習(xí)近平勞動(dòng)教育重要論述具有很強(qiáng)的體系性，既關(guān)注了勞動(dòng)教育的目標(biāo)、內(nèi)容與方法等相關(guān)內(nèi)容，又重視勞動(dòng)教育在整個(gè)教育體系中的作用，提倡德智體美勞全面發(fā)展的教育。從這一觀點(diǎn)出發(fā)，我國(guó)的勞動(dòng)教育應(yīng)在馬克思主義的勞動(dòng)教育觀、

習(xí)近平新時(shí)代勞動(dòng)教育重要論述等系統(tǒng)理論的指導(dǎo)下，力求實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育的系統(tǒng)化，構(gòu)建適合我國(guó)國(guó)情的勞動(dòng)教育體系，如構(gòu)建從高等教育到基礎(chǔ)教育的系統(tǒng)的勞動(dòng)教育課程，關(guān)注從學(xué)校到家庭與社會(huì)的勞動(dòng)教育實(shí)踐，等等。同時(shí)，習(xí)近平非常重視青少年勞動(dòng)價(jià)值觀的培養(yǎng)，并把這一問題置于勞動(dòng)教育的核心地位。在勞動(dòng)教育實(shí)踐中，教育者應(yīng)注意培養(yǎng)青少年熱愛勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)的品質(zhì)，引導(dǎo)青少年養(yǎng)成勤于勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)的勞動(dòng)習(xí)慣，樹立通過勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大夢(mèng)想，引導(dǎo)青少年成長(zhǎng)為具有正確勞動(dòng)價(jià)值觀的社會(huì)主義建設(shè)者與接班人。

（二）構(gòu)建“一體兩翼”的勞動(dòng)教育機(jī)制，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育的整合化

勞動(dòng)教育目的的實(shí)現(xiàn)需要全社會(huì)的共同努力。習(xí)近平認(rèn)為勞動(dòng)教育需要貫穿學(xué)校、家庭與社會(huì)，勞動(dòng)教育體系需要從學(xué)校教育、家庭教育與社會(huì)教育的全局進(jìn)行整體構(gòu)建。在此基礎(chǔ)上，考慮到勞動(dòng)教育的特殊性，我國(guó)應(yīng)把勞動(dòng)教育當(dāng)作一個(gè)系統(tǒng)工程來對(duì)待，構(gòu)建“一體兩翼”的勞動(dòng)教育體系，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育的整合化。“一體”指學(xué)校教育，“兩翼”分別指家庭教育與社會(huì)教育，這里“一體”與“兩翼”是主導(dǎo)與配合的關(guān)系，學(xué)校在勞動(dòng)教育中發(fā)揮著主導(dǎo)作用，社會(huì)和家庭發(fā)揮著配合作用，共同鞏固并擴(kuò)展勞動(dòng)教育的效果。在勞動(dòng)教育實(shí)踐中，“學(xué)校要擔(dān)負(fù)主體責(zé)任，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)生家庭負(fù)責(zé)。家長(zhǎng)要尊重學(xué)校教育安排，尊敬老師創(chuàng)造發(fā)揮，配合學(xué)校搞好孩子的學(xué)習(xí)教育，同時(shí)要培育良好家風(fēng)，給孩子以示范引導(dǎo)”[20]。同時(shí)，全社會(huì)都要貫徹尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的重大方針，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，營(yíng)造熱愛勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)的社會(huì)氛圍，為勞動(dòng)教育打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。當(dāng)然，“一體”與“兩翼”雖有主次之分，但無輕重之別，三者只有相互依賴、相互配合，才能實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育效力的整合，充分發(fā)揮勞動(dòng)教育的效果。

（三）綜合運(yùn)用多種勞動(dòng)教育方法，提升勞動(dòng)教育的效能

習(xí)近平指明了從宏觀到具體的勞動(dòng)教育方法，這對(duì)于當(dāng)今的勞動(dòng)教育實(shí)踐具有借鑒意義。第一，通過多種途徑引導(dǎo)青少年參加勞動(dòng)實(shí)踐。學(xué)校、家庭與社會(huì)都應(yīng)給青少年創(chuàng)造參與勞動(dòng)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓青少年多勞動(dòng)、多實(shí)踐，在勞動(dòng)與實(shí)踐中接受教育，發(fā)展勞動(dòng)技能，培養(yǎng)勞動(dòng)精神，樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，養(yǎng)成尊重勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)的良好品質(zhì)。第二，發(fā)揮先鋒模范的引導(dǎo)作用。全社會(huì)都應(yīng)重視發(fā)揮勞模的先鋒模范作用，引導(dǎo)青少年的成長(zhǎng)。如，學(xué)校可以邀請(qǐng)勞模到學(xué)校做報(bào)告，請(qǐng)勞模講述自己如何在平凡的崗位上創(chuàng)造不平凡的業(yè)績(jī)，讓學(xué)生了解勞模、學(xué)習(xí)勞模;企業(yè)可讓學(xué)生體驗(yàn)勞模的工作與勞模交流，感受勞模艱苦奮斗的精神，讓學(xué)生親近勞模、向往勞模;家庭中，父母應(yīng)勤于勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)，為孩子樹立勤勞動(dòng)、愛奮斗的典范，讓孩子在日常生活中接受教育。

（夏豪杰，華中師范大學(xué)教育學(xué)院，武漢 430079）

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